凡夫不肯空心就放不下，恐落于空，恐怕什么都没有，不知自心本空。不晓得我们的心本来就空。菩萨心如虚空。一切俱舍。所作福德。皆不贪著。能所皆忘。没有能布施的我，没有所布施的东西，没有接受布施的人，是为大舍。若广修众善，知道万法皆空，遂乃不著，就开始慢慢地不执著，慢慢地不执著……即是解脱了悟之人。----慧律法师

惟愿不为虑，于佛灭度后，
恐怖恶世中，我等当广说。
有诸无智人，恶口骂詈等，
及加刀杖者，我等皆当忍。
恶世中比丘，邪智心谄曲，
未得谓为得，我慢心充满。
或有阿练若，纳衣在空闲，
自谓行真道，轻贱人间者。
贪著利养故，与白衣说法，
为世所恭敬，如六通罗汉。
是人怀恶心，常念世俗事，假名阿练若，
好出我等过，而作如是言，此诸比丘等，
为贪利养故，说外道论议，自作此经典，
诳惑世间人，为求名闻故。
分别于是经，常在大众中，欲毁我等故，
向国王大臣，婆罗门居士，及余比丘众，
诽谤说我恶，谓是邪见人，说外道论议。
我等敬佛故，悉忍是诸恶。
为斯所轻言，汝等皆是佛，
如此轻慢言，皆当忍受之。
浊劫恶世中，多有诸恐怖，
恶鬼入其身，骂詈毁辱我。
我等敬信佛，当著忍辱铠，
为说是经故，忍此诸难事。
我不爱身命，但惜无上道，
我等于来世，护持佛所嘱，世尊自当知。
浊世恶比丘，不知佛方便，随宜所说法，
恶口而颦蹙，数数见摈出，远离于塔寺。
如是等众恶，念佛告敕故，皆当忍是事。
诸聚落城邑，其有求法者，
我皆到其所，说佛所嘱法。
我是世尊使，处众无所畏，
我当善说法，愿佛安隐住。
我于世尊前，诸来十方佛，
发如是誓言，佛自知我心。
——《妙法莲华经》受持品

若吾识损益，赞誉有何利？
若唯图称心，应依饰与酒。

贪著赞誉会折损我们的福报，也伤害了别人，造作许多的恶业，无任何益处。（在此针对出家人而言）如果受人赞美感到满足，就如同昆奴喇嘛说的：出家人！既然只为了满足短暂的虚荣心，你应该穿着华服、带着美饰，然后饮酒作乐或者去吸毒吧！

～尊者《入行论之安忍品》