在社会各界的高度重视下，盐田区大力推进沙头角鱼灯舞保护传承工作
1⃣️2008年入选国家级“非遗”名录
2⃣️2011年创办市级品牌文化活动——“深圳市沙头角鱼灯节”
3⃣️2013年由深圳市政府选派走出国门参加澳洲悉尼“欢乐春节”国际文化交流
4⃣️2016年建成沙头角鱼灯舞民俗博物馆
5⃣️2019年受邀在中超联赛开幕式上惊艳亮相
✨此外还获评为中国民间艺术之乡、广东省历史文化名村、广东省文化和旅游特色村等众多国家级和省级荣誉，俨然已成为粤港澳大湾区一张亮丽的文化名片。 https://t.cn/A6ASCKAn

“我好心请你吃饭，你让我赔偿25万？我一辈子也没见过那么多钱！”云南香格里拉，农民唐大爷春节前杀猪请好友老宋吃杀猪饭，不曾想，第二天老宋猝死。老宋的儿子小宋把唐大爷告上法院，索赔25万。

（案例来源：裁判文书网）

农村的唐大爷热情好客，每到逢年过节都会宰杀一头大肥猪，邀上亲朋好友来家里吃顿杀猪饭。

2021年春节前夕，唐大爷一如往年，杀了一头200多斤的大肥猪，邀请村子里的亲朋好友到家里吃杀猪饭，其中老宋和老宋的儿子小宋也受邀如约而至。

事发当晚，满满的两桌客人一直在推杯换盏，都非常高兴，一直喝到了晚上7点多，客人才陆陆续续离开。

小宋的儿子没有喝酒，吃完饭后就先走了。最后，就剩下唐大爷和老宋两个好兄弟继续喝酒聊天。

第二天早上6点半，唐大爷发现老宋状态不太对劲，连忙给小宋打电话，小宋过来看到父亲老宋躺在火塘边，仔细检查后发现，老宋已经死亡。

老宋死亡后，小宋多次找唐大爷协商赔偿事宜，不过双方分歧太大，始终没有谈拢。小宋怒把唐大爷吿上了法院。

小宋的理由是，老宋时年已经68岁，已经不能喝酒，曾经多次发生现场小便失禁、酒后跌倒的情况，左邻右舍都知道这个情况，唐大爷也是明知的。

而且，前两个月，老宋在唐大爷家喝醉了从屋檐坎上摔下受伤，当时自己还特意嘱咐过唐大爷，以后不要再喊父亲老宋喝酒了，他现在身体不行，不能喝了。

所以，唐大爷对老宋早已经不胜酒力是明知的，但还是没有阻止老宋喝酒，也没送老宋回家，没照顾好老宋，应当承担赔偿责任。

唐大爷不同意，他认为，当天自己的家人劝过自己和老宋少喝点，但是老宋没有听劝，坚持要喝。老宋是成年人，喝酒是自己的责任，出问题了应该自负责任。

而且，当天小宋也来家吃饭了，也没喝酒，但是小宋吃完自己就走了，也没过来照顾自己的父亲，老宋一晚上没回家，小宋也没过来找过。

小宋明知自己的父亲不能喝酒，喝多了可能出事的情况下，放任老宋一个人在外喝酒，夜不归宿，不管不顾。

现在出事了，就找别人赔偿，完全是无理取闹。

小宋未关心、照顾好自己的父亲是为不孝，老宋死亡后，又要请客吃饭的人给予高额赔偿，是为不义。

到了法庭上，双方仍然各执一词，互不相让。那么，大家觉得，应当如何划分责任呢？

1.唐大爷是否应当为老宋的死亡承担责任？

《民法典》1198条规定，群众性活动组织者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。

唐大爷请亲朋好友吃杀猪饭，属于群众性活动的组织者，在法律上对来参加饭局的客人负担一个安全保障义务。

具体到本案中，唐大爷和老宋是一个村子里的邻居和好友，其明知老宋已经不胜酒力，酒后会出现小便失禁、摔跤等情况。

而且事发前一段时间，小宋还特意提醒过唐大爷老宋不能喝酒的事。

唐大爷邀请老宋来家喝酒后，虽然没有恶意劝酒，是老宋自己决定要喝酒，但是从法律上讲，唐大爷应当提醒老宋。

而唐大爷不仅没有提醒老宋，反而在其他客人都走完后，还和老宋一起继续喝酒，晚上也没有提醒老宋家人来接其回去照顾，也没有主动把老宋送回家。

所以，从法律上讲，唐大爷对老宋的死亡是负有一定的责任的。

2.儿子小宋对父亲老宋的死亡是否有责任？

《老年人权益保障法》13条规定：“老年人养老以居家为基础，家庭成员应当尊重，关心和照料老年人”。

小宋作为老宋的儿子，对老宋负有赡养、照顾、关心和照料的义务。

小宋明知自己的父亲已经高达68岁，年老体衰，且已经多次发生酒后摔跤、小便失禁，因此，对正在喝酒的父亲的安全更应该高度注意。

但是，小宋不仅没有在饭局现场照顾老宋，反而独自离开。特别是，老宋当晚彻夜未归的情况下，小宋都没有去寻找，甚至没有通过电话等方式询问过老宋的情况。

综上，小宋没有尽到合理的照顾义务，所以，对老宋的死亡，小宋也应当承担一定的责任。

3.老宋应当对自己的死亡承担主要责任。

老宋时年68岁高龄，有着丰富的生活经验，也有着基本的判断能力，对自己的身体状况最为了解，且精神正常。

其明知自己喝酒后已经容易发生危险，还会小便失禁，仍然不知克制，选择大量饮酒，这是一个成年人自己作出的选择，属于自甘风险。

最后，法院根据实际情况，确定老宋承担60%的主要责任，唐大爷承担20%的次要责任，小宋承担20%的次要责任。

由唐大爷赔偿老宋家属39217.00元。

从情理上来讲，人都是社会动物，逢年过节请上三两亲朋好友把酒言欢，这既是我国几千年来的风俗，也是基本的人情世故。出事后，好心请客的人又要赔偿一大笔钱，这多少让人难以接受。

但情理归情理，法律归法律，本案再次提醒我们，请客喝酒时一定不能麻痹大意，该提醒的要提醒，能做到的要做到，对安全风险要提前做好防范工作。

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【曲园学子寒假共行，走近齐鲁非遗文化】
新年过后，“非遗筑梦实践队”的队员们继续在山东各地积极地进行实践活动。实践队员们通过抖音、微博、小红书等平台了解当地的非遗文化，并通过这些平台联络上了非遗传承人，对他们进行采访。于此同时，线上组的实践队员分工联络其他高校有关传统文化的社团，将非遗故事征集等活动宣传出去，号召更多的同学参与进来。
实践队员们积极走访传承人，亲身感受了非遗文化的魅力。

品皮影意趣 悟匠心传承
实践队成员来到山东省泰安市的泰山皮影艺术研究院，探寻泰山皮影为人民留下的宝贵文化财富，感悟其特殊魅力。泰山皮影历史悠久，早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有关于其记载，距今已有600年的历史。民间就有“登泰山不看泰山皮影戏不成游也,不看影戏不知礼义”的谚语。泰山皮影传承至今，离不开其特殊的制作技艺与独特的文化魅力。追溯泰山皮影的历史，最著名的一段当属汉武帝与李夫人的爱情故事。相传李夫人过世后，汉武帝不思朝政，终日郁郁寡欢。一位方术之士为振其精神，设一影幕，作影戏，使汉武帝见到思念多时的李夫人的身形，栩栩如生……这便是皮影最早的起源。
泰山皮影因以武戏为主，雕刻简练明快，配色鲜亮，选材结实耐用。在非遗传承人闫冬梅女士的带领下，实践队员们现场观看了《石敢当大战恶狼精》《新武松打虎》等皮影戏目。影幕边设有一小屏，上面赫然映出两位传承人老师在幕后舞动影人与道具，熟练的进行配音配乐，运筹帷幄的画面，着实令人叹服。在闫冬梅女士的带领下，非遗队员亲手尝试了制作皮影形象。
一抹景泰蓝，最是中国风
为深入了解“国家非物质文化遗产——景泰蓝掐丝珐琅画”，曲阜师范大学生物科学学院学院非遗筑梦实践队成员李文清于1月25日在家中深入了解“掐丝珐琅画”后，于线上采访了一位技术精湛的掐丝珐琅画制作匠人，并亲手体验了掐丝珐琅画的制作。深入地了解掐丝珐琅画的历史，体验了整个的制作过程，切身领悟到中国的非遗文化之美和源远流长的中华文化。
在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。景泰蓝的全称叫“铜胎掐丝珐琅”，以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。曾多用于器物，而随着技艺的精进、材料的丰富，演变出多种制作方法与工艺，因此“景泰蓝掐丝珐琅画”应运而生，不断绽放出耀眼的光芒。其在我国已有六百余年的历史，早在2006年就被列为第一批国家非物质文化遗产。它是景泰蓝工艺的创新与突破，“掐丝珐琅画”将宫廷御用的珐琅技艺延伸到画板上，用金属丝及釉料或彩砂制作而成，其是将绘画与镶嵌巧妙融合的艺术，既蕴含掐丝珐琅器原有的古典美感，又因选题广泛而融入大量现代元素，既展现了令人惊叹的艺术立体效果，又展现了当今时代的生活变迁和精神风貌。
亲见剪纸，体悟魅力
非遗筑梦实践队成员杨笑澜联系到一位国家级烟台剪纸非遗传承人栾淑娟女士，并对其进行了简单的采访。 在2月3日下午，实践队员来到栾淑娟女士家中。栾淑娟女士特别热情地欢迎了实践队员。栾女士拿出一把剪刀和一张红纸，亲自为实践队员展示剪纸技艺。栾女士的手飞快舞动着，不需要任何的画稿准备，便剪出了一只栩栩如生的小狗。同时栾女士也介绍到剪纸工艺多用的是老式的尖头的剪刀，纸张多用单面红的纸，这样的纸张柔软，便于操作。栾女士将作品递给实践队员，又解释道剪纸的图案分为很多种，自己创作了“百龙图”“百凤图”“百虎图”“百狮图”等等。剪纸的篇幅可以是手掌大小，也可以是十米长卷。对于技法，栾女士为实践队员展示了不同的技巧，包括剪直线，剪曲线，扣剪，剪毛边等等。
  实践队员也询问了栾女士关于烟台剪纸传承和发展的问题。栾女士表示自己年事已高，又有儿女的照顾，现在的工作中心就是放在剪纸上，同时栾女士也建立了自己的剪纸工作室。在剪纸过程中，栾女士会在每一种类型的图案中，发挥想象，创新出新的花样。她认为迎合时代的变化，也是发扬剪纸的一个重要环节。栾女士也会收到各大博物馆的邀请，向他们寄去自己的作品进行展览，或是实地为游客展示剪纸技艺，也会受邀来到各个学校，在课堂上教导孩子们剪纸的技巧，激发新一代的兴趣爱好。栾女士还表示，自己的作品还被美国，日本，新加坡，韩国等国家的知名人士收藏，同时也会应邀到深圳，北京，上海等城市现场表演剪纸技艺。
本次社会实践，队员们还走访了许多非遗文化馆，积极宣传，用自己的力量为非遗文化传承做出一份贡献。