片言即证—法海淘宝34

彼佛国土五

——法海淘宝34

既然非如所说，究竟如何所说？

天雨妙华——昼夜六时雨天曼陀罗华！

智者贵在闻一悟千、举一反三。

举一墙角，罔知反三，不可教也。

既明“黄金为地”之真谛，岂碍“天雨妙华”之真解！

(一)真谛直说

“昼夜”者，表整天、整体之义。

“六时”者，古印度分整天为初晌、中晌、后晌、

初夜、中夜、后夜。

佛法中义，时、空、物三位一体，体不可分。

“雨”者，甘露、普洽、化育之义。

“天”者，根本、原始、主宰、真理之义。

“曼陀罗华”传说中开在三途河畔的接引华，亦名彼岸华。接引众生离三途此岸，往生西方彼岸。

(二)真谛演绎

真懂一心三藏，触目菩提，随所乐邦。

既然天地万法皆是心现识变，自然时时观世音，事事阿弥陀，处处极乐国！

诚如佛陀《楞严经》中殷勤宣示，四科七大无非如来藏中妙真如性！

所谓随拈一法，法法皆真！广长舌相谁可置否！是谓天雨妙华！

2019.10.22

(下期预告:盛华供佛)

印广门清法师开示系列
法海淘宝31：彼佛国土（二）

既然非如所说，究竟如何所说？
一、“彼佛国土”。
生佛不二，圣凡一体，情与无情，同圆种智。因缘自然，离合俱非。诸佛出世，金口布教，无非此一大事因缘故出现于世。
若定执彼执此，用凡夫心入佛知见，“惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。”
(《楞严经·卷三》)
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由是当知，世界宇宙，天地万法，无非彼佛国土，只在觉悟深浅，妙用不同。从而奠定下文诸所“随心应量”之理。
(下期预告：常作天乐)

2019.10.19 https://t.cn/R2WxELY

#世界佛教论坛[超话]#片言即证——法海淘宝39

六方佛护

玄机之二:

“广长舌相”

“各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言”。

(一)、俗谛质疑:

1、佛舌遍复大千，遮天蔽日，是何景观？

2、有以“文殊三世不打诳语，舌可覆面”而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？

3、如是“说诚实言”，云何令人信解？诚服？

(二)、真谛探索:

1、“各于其国”者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……

无非法身真常！

无非报化妙用！

个个堪称其国！#电视剧东宫##电视剧隐秘而伟大##陈情令#

当由、当人、当事、当处、当时、迷悟之分！

确确实实、真真切切、并无本质之别！

所谓本真自真，何待他求！

所谓虚妄本妄，何待破除！

是为“说诚实言”！

2、“出广长舌”者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。

是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！

又当觉时，觉于万法。

杂色奇鸟无非“和雅之韵”！

众宝行树岂不“微妙之音”？

乃至行云流水无非“广长舌相”！

所谓“百草头上祖师意，溪水无非广长舌”！

众生各以同分妄见，不见自他共性！

唯以别业妄见，枉自于异己受报！

感慨:

望文生义，三世佛冤！

既辜佛陀良苦用心！

亦负众生法身慧命！

难怪众生不信佛啊！

难怪众生难信佛啊！

皆因“用世语言，入佛知见……但有言说，俱无实义”(《楞严经·卷三、四》)

2019.10.27

(下期预告:不可思议)