#永远的7日之都##羽弥#羽弥10.30生日快乐
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【易学/杂谈】先祖光禄公，有庄在沧州卫河东，以地恒积潦其水，左右斜袤如人字，故名人字汪。后土语讹人字曰银子，又转汪为洼。以吹唇声轻呼之音乃近娃，弥失其真矣。土瘠而民贫，雕敝日甚，庄南八里为狼儿口。土语以狼儿二字合声吹唇呼之，音近辣，平声。

光禄公曰：人对狼口，宜其不蕃也。乃改庄门北向，直北五里，曰木沽口。沽字土音在果戈之间。自改门后，人字洼渐富腴，而木沽口渐雕敝矣。其地气转移欤？抑孤虚之说，竟真有之。

人字汪场中有积柴，俗谓之垛，多年矣。土人谓中有灵怪，犯之多致灾祸，有疾病祷之亦或验，莫敢撷一茎，拈一叶也。

雍正乙巳，岁大饥。光禄公捐粟六千石，煮粥以赈。

一日，柴不给，欲用此柴而莫敢举身。乃自往祝曰：汝既有神，必能达理，今数千人枵腹待毙，汝岂无恻隐心，我拟移汝守仓，而取此柴活饥者，谅汝不拒也。祝讫，麾众拽取，毫无变异。

柴尽，得一秃尾巨蛇，蟠伏不动。以巨畚舁入仓中，斯须不见、从此亦遂无灵。然迄今六七十年，无敢窃入盗粟者。以有守仓之约故也。

物至毒而不能不为理所屈，妖不胜德，此之谓矣。——《阅微草堂笔记》