#国学# 十神论命——劫财 #好运#
劫财：克财，故曰劫财。劫财比肩在六亲上属于兄弟，兄弟可以分家产，是先天性的分产(争夺财产)。以这两项而言是与“比肩”很相似，但以“五行性”代入“人性”，就有着极大的不同。比肩是同性相见，为同性相斥。劫财是异性相见，为异性相吸。不论“相斥”与“相吸”，其对象是谁呢？都是“对自己”。因此比肩有经常怀疑自己的想法，担心自己先有错，随时修正自己的思维，不够自信。而劫财则相反，不肯轻易承认自己的想法有错，有坚持自己的想法到底，太过自信之失误，容易树敌(太过自信，则会容易以自我为中心、不听取他人意见、我行我素、易树敌)。这二者都是缺点，形成如此性格的推理，是依据“五行性”，以及“常伦人性”，相互兼摄。劫财天干透出，且地支有根者，有些类似“小姐”身处于男士社会之中，一切别人对她的尊重礼让，视为理所当然的，故而多少会带些“盛气”与“架势”，一种“不肯屈就”，与“微妙的打量他人”的神色，油然而生。
劫财透干者大抵是有着下列九种性格的特点：
1、谦虚之中，带有骄气，似乎是在探测对方之真正动机。
2、凡事先“理情”，而后“情理”，做事有点“对事不对人的感觉……”
3、先讲求“细节”，而后论“全局”(做事先点后面，细心、认真、仔细是主要性格特点)
4、不尚“抽象性”的空谈未来理想(做人比较实际，脚踏实地)
5、一旦发生事端变化之事，对有利之事，则有坚持到底的倾向(说话比较算数，当初怎么说就怎么做)。
6、有相当程度的“理想”，但缺乏“协调”之弹性。
7、一旦发觉“对自己不利”的环境，迅速而能改变自己的立场，说话可以不必认真(发现对自己不利时，为了自保，说话可以出尔反尔)。
8、不惧抽象式(说话夹枪带棒)闲言闲语的干扰，尊重现实。
9、重大之事责备他人之时，往往不易顾及他人之面子，令对方难堪。
命局多劫财者，不论男命女命，夫妇都少有圆满之恩情。劫财不一定是羊刃，但羊刃一定是劫财。劫财的特征，实际上都是指“羊刃格”的特色而言之。
劫财除了可以帮扶日主，由弱转强的优点外，同时也具备着概率颇高的一些弊病：
1、阳日干的劫财为“羊刃格”，通常都会显得性格刚强了一些，若不是同时有为“七杀格”，大抵都嫌日主过强，尤其是女命，由“羊刃”之“劫财”来扶身，是个性强、做事干练之象征。
2、劫财有制“财”的基本属性，男命以财为妻，若见“羊刃”或“劫财”透干，定然对“财”有所妨碍，无非只是在“制”的差别程度而已。因此四柱中一旦见到“羊刃”“劫财”扶身，须有配属：
a、“七杀”成格，反制“劫财”。
b、“食神”成格，泄“劫财”之旺，否则很难达到中和的境地。
3、劫财在阴日干不作羊刃，但性格一样刚强，但在外表看来会内敛一些。
劫财在年主不利父亲，劫财在月主不利妻子。
基于“性刚”与“制妻”的两个特点，故此“羊刃”“劫财”在四柱之中，一旦有两个“羊刃劫财”出现，常常都可以解释为婚姻不圆满的征兆。至于是属于怎么样的不圆满，则仍须另加观察“夫星”“妻星”之强弱程度如何，以及刑冲、神煞之综合关联，以及在四柱中的年限合论，方能作具体推论。
1、日主地支根坐“专位劫财”者，迟婚。
日主自坐“专位劫财羊刃”者，只有二天，即是“壬子日、丙午日”，假如日支所坐的羊刃劫财，不透出天干，也不见有刑冲，大抵只是“眼光高，独立性强”。女性通常是“迟婚”、或者“婚后”仍有自己的事业、又或者是兼顾丈夫的一些事业，是属于通常所讲的“能办事”的一类女性(属于上得了厅堂，下得了厨房的女人类型)
2、日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，则不论男女，夫妇均不圆满，而有下列征兆：
主早离，夫妻互有不足对外人言之苦情(夫妻感情有说不出的苦衷)。
所谓夫妇互有苦情，其实最主要的范围约略如下(大抵女性而言)：
a、夫妻财产很明显的各有各自的“财势范围”，日常潜意识中，都常有一些防范对方，不能越过自己的内定界限。
b、只凭直觉认为双方，十件事处理错了九件，一种在“轻视”与“低估”之间的态度，在言语与表情的表达方式中显露出来。
c、夫妻共有财产之中，自认为某一部分乃是属于自己的，而又处于“说不清、理还乱”的复杂心情中。
d、经常独自决定一些连自己都觉得对方一定不会同意之事。
e、老夫少妻。
f、双方身世(出生之环境)有着相当距离(身世差距很大)。
g、小事斤斤计较，凡事不能“输第一句话、第一张牌”。
h、整日忙于自己之事，忽略了夫妻情趣的倾向(忽略对方的感受)。
i、敢爱、敢恨的后遗症。
以上大抵是指女性方面而言之，日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，如果是男性，多主双妻之缘。
想要中和以上这一些不良情况，最好是同时“七杀成格”，或者是“食神”俱透天干。
3、合作事业俱为有始无终之结局。
这是基于过度注重细节，令人感到一种“精明，气量小”的印象。其实劫财重者，是“责任心重”的一种。因此是极佳之总务人选却不适合为合伙人，尤其不适合于二三个人，只凭口头上的简单交换意见，而合作的一些小型生意。而适合于独当一面，或者是自己独资经营，如果要谈合作之事，必须要有完整严格的公司会计制度，任何股东都不能因私人之意见，而干扰的一种合作事业。
4、同一柱中劫财、伤官、羊刃全见者，有下列特点：
a、外表华美，内实拮据，屋富人贫，家庭生活寂寞。
b、婚姻易变，富而不持久，为金钱而引发是非祸端。
比劫多根：是指四个地支都有比劫，是主一生经常有意外吃暗亏之情况，时常有意外破小财之不良事端。
十神合制
阳日主的比肩合正财：男命受妻子控制。
阴日主的比肩合正官：女命用正官为夫，为丈夫烦心。
阳日主的劫财和七杀：羊刃驾杀，男女皆吉。
阴日主的劫财合偏财：先破后得，因失败而成功。男命受女友控制，女命受娘家拖累。
#婚后异性的交往底线是什么#
劫财：克财，故曰劫财。劫财比肩在六亲上属于兄弟，兄弟可以分家产，是先天性的分产(争夺财产)。以这两项而言是与“比肩”很相似，但以“五行性”代入“人性”，就有着极大的不同。比肩是同性相见，为同性相斥。劫财是异性相见，为异性相吸。不论“相斥”与“相吸”，其对象是谁呢？都是“对自己”。因此比肩有经常怀疑自己的想法，担心自己先有错，随时修正自己的思维，不够自信。而劫财则相反，不肯轻易承认自己的想法有错，有坚持自己的想法到底，太过自信之失误，容易树敌(太过自信，则会容易以自我为中心、不听取他人意见、我行我素、易树敌)。这二者都是缺点，形成如此性格的推理，是依据“五行性”，以及“常伦人性”，相互兼摄。劫财天干透出，且地支有根者，有些类似“小姐”身处于男士社会之中，一切别人对她的尊重礼让，视为理所当然的，故而多少会带些“盛气”与“架势”，一种“不肯屈就”，与“微妙的打量他人”的神色，油然而生。
劫财透干者大抵是有着下列九种性格的特点：
1、谦虚之中，带有骄气，似乎是在探测对方之真正动机。
2、凡事先“理情”，而后“情理”，做事有点“对事不对人的感觉……”
3、先讲求“细节”，而后论“全局”(做事先点后面，细心、认真、仔细是主要性格特点)
4、不尚“抽象性”的空谈未来理想(做人比较实际，脚踏实地)
5、一旦发生事端变化之事，对有利之事，则有坚持到底的倾向(说话比较算数，当初怎么说就怎么做)。
6、有相当程度的“理想”，但缺乏“协调”之弹性。
7、一旦发觉“对自己不利”的环境，迅速而能改变自己的立场，说话可以不必认真(发现对自己不利时，为了自保，说话可以出尔反尔)。
8、不惧抽象式(说话夹枪带棒)闲言闲语的干扰，尊重现实。
9、重大之事责备他人之时，往往不易顾及他人之面子，令对方难堪。
命局多劫财者，不论男命女命，夫妇都少有圆满之恩情。劫财不一定是羊刃，但羊刃一定是劫财。劫财的特征，实际上都是指“羊刃格”的特色而言之。
劫财除了可以帮扶日主，由弱转强的优点外，同时也具备着概率颇高的一些弊病：
1、阳日干的劫财为“羊刃格”，通常都会显得性格刚强了一些，若不是同时有为“七杀格”，大抵都嫌日主过强，尤其是女命，由“羊刃”之“劫财”来扶身，是个性强、做事干练之象征。
2、劫财有制“财”的基本属性，男命以财为妻，若见“羊刃”或“劫财”透干，定然对“财”有所妨碍，无非只是在“制”的差别程度而已。因此四柱中一旦见到“羊刃”“劫财”扶身，须有配属：
a、“七杀”成格，反制“劫财”。
b、“食神”成格，泄“劫财”之旺，否则很难达到中和的境地。
3、劫财在阴日干不作羊刃，但性格一样刚强，但在外表看来会内敛一些。
劫财在年主不利父亲，劫财在月主不利妻子。
基于“性刚”与“制妻”的两个特点，故此“羊刃”“劫财”在四柱之中，一旦有两个“羊刃劫财”出现，常常都可以解释为婚姻不圆满的征兆。至于是属于怎么样的不圆满，则仍须另加观察“夫星”“妻星”之强弱程度如何，以及刑冲、神煞之综合关联，以及在四柱中的年限合论，方能作具体推论。
1、日主地支根坐“专位劫财”者，迟婚。
日主自坐“专位劫财羊刃”者，只有二天，即是“壬子日、丙午日”，假如日支所坐的羊刃劫财，不透出天干，也不见有刑冲，大抵只是“眼光高，独立性强”。女性通常是“迟婚”、或者“婚后”仍有自己的事业、又或者是兼顾丈夫的一些事业，是属于通常所讲的“能办事”的一类女性(属于上得了厅堂，下得了厨房的女人类型)
2、日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，则不论男女，夫妇均不圆满，而有下列征兆：
主早离，夫妻互有不足对外人言之苦情(夫妻感情有说不出的苦衷)。
所谓夫妇互有苦情，其实最主要的范围约略如下(大抵女性而言)：
a、夫妻财产很明显的各有各自的“财势范围”，日常潜意识中，都常有一些防范对方，不能越过自己的内定界限。
b、只凭直觉认为双方，十件事处理错了九件，一种在“轻视”与“低估”之间的态度，在言语与表情的表达方式中显露出来。
c、夫妻共有财产之中，自认为某一部分乃是属于自己的，而又处于“说不清、理还乱”的复杂心情中。
d、经常独自决定一些连自己都觉得对方一定不会同意之事。
e、老夫少妻。
f、双方身世(出生之环境)有着相当距离(身世差距很大)。
g、小事斤斤计较，凡事不能“输第一句话、第一张牌”。
h、整日忙于自己之事，忽略了夫妻情趣的倾向(忽略对方的感受)。
i、敢爱、敢恨的后遗症。
以上大抵是指女性方面而言之，日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，如果是男性，多主双妻之缘。
想要中和以上这一些不良情况，最好是同时“七杀成格”，或者是“食神”俱透天干。
3、合作事业俱为有始无终之结局。
这是基于过度注重细节，令人感到一种“精明，气量小”的印象。其实劫财重者，是“责任心重”的一种。因此是极佳之总务人选却不适合为合伙人，尤其不适合于二三个人，只凭口头上的简单交换意见，而合作的一些小型生意。而适合于独当一面，或者是自己独资经营，如果要谈合作之事，必须要有完整严格的公司会计制度，任何股东都不能因私人之意见，而干扰的一种合作事业。
4、同一柱中劫财、伤官、羊刃全见者，有下列特点：
a、外表华美，内实拮据，屋富人贫，家庭生活寂寞。
b、婚姻易变，富而不持久，为金钱而引发是非祸端。
比劫多根：是指四个地支都有比劫，是主一生经常有意外吃暗亏之情况，时常有意外破小财之不良事端。
十神合制
阳日主的比肩合正财：男命受妻子控制。
阴日主的比肩合正官：女命用正官为夫，为丈夫烦心。
阳日主的劫财和七杀：羊刃驾杀，男女皆吉。
阴日主的劫财合偏财：先破后得，因失败而成功。男命受女友控制，女命受娘家拖累。
#婚后异性的交往底线是什么#
《六国论》
宋· 苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【背景】北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
《六国论》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
【名家点评】欧阳修：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”
朱川：“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事，其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。”
的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
【评价】本文为论说文，借古讽今，针砭时弊。不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势，堪称古代论说文的典范。

06
《陋室铭》
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
【感悟】善待自己，别被别人左右。一个乐观的中年人，会用热情来浇灌生活，把日常的无趣活成了愉悦，把平凡的琐碎看成了安好，把人生的坎坷编成了花环。爱生活的人，必被生活所爱。
宋· 苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【背景】北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
《六国论》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
【名家点评】欧阳修：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”
朱川：“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事，其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。”
的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
【评价】本文为论说文，借古讽今，针砭时弊。不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势，堪称古代论说文的典范。

06
《陋室铭》
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
【感悟】善待自己，别被别人左右。一个乐观的中年人，会用热情来浇灌生活，把日常的无趣活成了愉悦，把平凡的琐碎看成了安好，把人生的坎坷编成了花环。爱生活的人，必被生活所爱。
190年，董卓派使者送给汉少帝一壶寿酒，汉少帝看着那壶寿酒不言语，汉少帝的母亲向使者说道：“这壶寿酒赏给你了！”使者听了个赏字后，一把抱起何太后向门外跑，汉少帝竟也不说一句话。
董卓，字仲颖，年轻时爱结交朋友。
有一段日子，董卓过着种田养家的生活，他的一些羌人朋友去探望他，他直接就把耕牛杀了招待朋友。
在农耕时代，田里干活是离不了耕牛的，而董卓以耕牛来招待朋友，可见其还是非常讲情义，生怕对不住朋友的。
这群朋友吃了董卓的耕牛后，大为感动，他们回去以后，东拼西凑了上千头牛马驴羊各种牲口，送给董卓作为报答。
董卓不仅爱交朋友，而且有武艺，力气大，据说他射箭时，佩戴两副箭囊，纵马飞奔，左右射击，威风潇洒，令人羡慕。
166年，鲜卑人入侵东汉，董卓随军征讨，之后，在军中的地位逐步升高。
到184年黄巾起义时，董卓已官拜中郎将，并且率军征讨黄巾军。
征讨黄巾军的过程中，董卓虽吃过败仗，但也有些军功，又贿赂了十常侍，因此被朝廷加封为鳌乡侯、西凉刺史。
189年，汉灵帝去世，大将军何进开始与宦官明争暗斗，为了剿灭宦官，何进召集各路诸侯入京。
可惜何进命令发出不久，便被宦官诛杀，而各路诸侯入京后，无人统领，因此，东汉局面越来越乱。
手握重兵的董卓入京后，很快就以保驾为名，控制了刚刚继位，年仅13岁的汉少帝刘辩。
此刻，董卓见朝政混乱，少帝年幼，便想废掉少帝，立少帝之弟陈留王刘协，自己好趁机夺权，图谋不轨。
董卓当着满朝文武，提出废立之事时，执金吾丁原立即反对，并大骂董卓有叛逆之心。
董卓当即就要诛杀丁原，但丁原背后一人，生得气宇轩昂，手提方天画戟，对董卓怒目而视。
此人正是丁原义子吕布，眼看丁原与董卓就要争斗起来，众文武大臣把他们劝住，丁原带着吕布，怒气冲冲的走了。
丁原走后，立即组织兵马，让吕布率领着，去攻打董卓，董卓兵马抵不住吕布，被吕布打得狼狈逃窜。
董卓败了一阵后，赶紧以金银珠宝和赤兔马，派使者悄悄送给吕布。
见利忘义的吕布收了董卓的好处后，连夜就诛杀了义父丁原，并且拎着丁原的脑袋，前去拜见董卓。
董卓大喜，立即加封吕布为都亭候，吕布更是直接拜董卓为义父。
公元189年9月28日，威势赫赫的董卓，废汉少帝刘辩为弘农王。立刘辩之弟，年仅九岁的刘协为汉献帝。
董卓还自封为相国，从此权倾朝野。
汉少帝被废后，与母亲何太后，爱妾唐妃被软禁于永安宫，吃的喝的，渐渐无人照顾。
汉少帝每日以泪洗面，某日作了一首诗，诗中有“何人仗忠义，泄我心中怨”之句。
奉董卓之命监视少帝的人，立即把少帝的诗句，呈送给董卓，董卓以少帝怨恨朝廷为由，令心腹李儒给少帝送去毒酒。
李儒到了永安宫后，便把酒献给少帝，还告诉他：这是寿酒。
少帝之母何太后道：既然是寿酒，那就赏给你喝吧！
李儒听后大怒，立即就拿出白练，告诉何太后：不要寿酒，就选这个。
何太后大骂李儒，李儒竟将何太后撕扯到门外，推下楼摔死，又让武士把唐妃绞死，之后，把毒酒给少帝强行灌下。
可怜少帝，一命归天。
少帝被害后，董卓更加嚣张，每晚睡在龙床上，任意挑选宫女侍奉他。
有一次，董卓率军出去打猎，恰巧遇上某村有社赛活动，围聚了很多人，董卓竟让军士把这群人围了。
然后把男的诛杀，女的绑到车上，还把近千颗人头也扔到车上，返回时，到处扬言：在城外碰到贼寇，已被他剿灭。
之后，在城门口又将那千余颗人头焚烧，将妇女赏赐给军士，董卓所做之恶，罄竹难书。
后来，司徒王允用了美人计，故意说要把貂蝉给吕布送去做妾，结果，又悄悄送给了董卓。
同时告诉吕布：董太师把儿媳妇领回去了，准备给你办婚事呢！
吕布听后，喜得屁滚尿流，可回去后才发现，貂蝉早侍奉董卓睡觉了，吕布气的咬牙切齿，却不敢找董卓，只好还去找王允。
王允听后，故作大惊道：这岂不让天下人笑话，将军连自己的心上人都保护不了。
吕布听后，咬牙切齿，发誓一定要诛杀董卓。
199年4月23日，王允以皇帝禅位于董卓为由，派使者召董卓入朝受禅。
董卓听到这个消息后，屁颠屁颠的就入宫了，谁知走到北掖门时，一群武士包围了董卓。
董卓见大事不好，便叫道：吾儿吕布何在？
吕布在董卓身后，一戟将其刺死。
至此，做恶多端的董卓，走完了他残暴的一生。
董卓死后，其尸体号令通衢，百姓看到后，无不扔石头解恨，看尸军士夜晚以火至其脐中为灯，弄得其尸膏流满地。
后来，董卓的部众杀入长安，找到董卓尸体后，将其整理并安葬。
谁知董卓尸首刚刚下葬，一阵雷鸣电闪，竟将其棺椁震开，把尸首提出棺外，再次安葬，还是如此。
而且，董卓尸首还被雷劈的只剩下零皮碎骨。董卓部众也无可奈何。
可见董卓之恶，已惹怒上苍。
正是：善恶到头终有报，且看苍天饶过谁。
董卓，字仲颖，年轻时爱结交朋友。
有一段日子，董卓过着种田养家的生活，他的一些羌人朋友去探望他，他直接就把耕牛杀了招待朋友。
在农耕时代，田里干活是离不了耕牛的，而董卓以耕牛来招待朋友，可见其还是非常讲情义，生怕对不住朋友的。
这群朋友吃了董卓的耕牛后，大为感动，他们回去以后，东拼西凑了上千头牛马驴羊各种牲口，送给董卓作为报答。
董卓不仅爱交朋友，而且有武艺，力气大，据说他射箭时，佩戴两副箭囊，纵马飞奔，左右射击，威风潇洒，令人羡慕。
166年，鲜卑人入侵东汉，董卓随军征讨，之后，在军中的地位逐步升高。
到184年黄巾起义时，董卓已官拜中郎将，并且率军征讨黄巾军。
征讨黄巾军的过程中，董卓虽吃过败仗，但也有些军功，又贿赂了十常侍，因此被朝廷加封为鳌乡侯、西凉刺史。
189年，汉灵帝去世，大将军何进开始与宦官明争暗斗，为了剿灭宦官，何进召集各路诸侯入京。
可惜何进命令发出不久，便被宦官诛杀，而各路诸侯入京后，无人统领，因此，东汉局面越来越乱。
手握重兵的董卓入京后，很快就以保驾为名，控制了刚刚继位，年仅13岁的汉少帝刘辩。
此刻，董卓见朝政混乱，少帝年幼，便想废掉少帝，立少帝之弟陈留王刘协，自己好趁机夺权，图谋不轨。
董卓当着满朝文武，提出废立之事时，执金吾丁原立即反对，并大骂董卓有叛逆之心。
董卓当即就要诛杀丁原，但丁原背后一人，生得气宇轩昂，手提方天画戟，对董卓怒目而视。
此人正是丁原义子吕布，眼看丁原与董卓就要争斗起来，众文武大臣把他们劝住，丁原带着吕布，怒气冲冲的走了。
丁原走后，立即组织兵马，让吕布率领着，去攻打董卓，董卓兵马抵不住吕布，被吕布打得狼狈逃窜。
董卓败了一阵后，赶紧以金银珠宝和赤兔马，派使者悄悄送给吕布。
见利忘义的吕布收了董卓的好处后，连夜就诛杀了义父丁原，并且拎着丁原的脑袋，前去拜见董卓。
董卓大喜，立即加封吕布为都亭候，吕布更是直接拜董卓为义父。
公元189年9月28日，威势赫赫的董卓，废汉少帝刘辩为弘农王。立刘辩之弟，年仅九岁的刘协为汉献帝。
董卓还自封为相国，从此权倾朝野。
汉少帝被废后，与母亲何太后，爱妾唐妃被软禁于永安宫，吃的喝的，渐渐无人照顾。
汉少帝每日以泪洗面，某日作了一首诗，诗中有“何人仗忠义，泄我心中怨”之句。
奉董卓之命监视少帝的人，立即把少帝的诗句，呈送给董卓，董卓以少帝怨恨朝廷为由，令心腹李儒给少帝送去毒酒。
李儒到了永安宫后，便把酒献给少帝，还告诉他：这是寿酒。
少帝之母何太后道：既然是寿酒，那就赏给你喝吧！
李儒听后大怒，立即就拿出白练，告诉何太后：不要寿酒，就选这个。
何太后大骂李儒，李儒竟将何太后撕扯到门外，推下楼摔死，又让武士把唐妃绞死，之后，把毒酒给少帝强行灌下。
可怜少帝，一命归天。
少帝被害后，董卓更加嚣张，每晚睡在龙床上，任意挑选宫女侍奉他。
有一次，董卓率军出去打猎，恰巧遇上某村有社赛活动，围聚了很多人，董卓竟让军士把这群人围了。
然后把男的诛杀，女的绑到车上，还把近千颗人头也扔到车上，返回时，到处扬言：在城外碰到贼寇，已被他剿灭。
之后，在城门口又将那千余颗人头焚烧，将妇女赏赐给军士，董卓所做之恶，罄竹难书。
后来，司徒王允用了美人计，故意说要把貂蝉给吕布送去做妾，结果，又悄悄送给了董卓。
同时告诉吕布：董太师把儿媳妇领回去了，准备给你办婚事呢！
吕布听后，喜得屁滚尿流，可回去后才发现，貂蝉早侍奉董卓睡觉了，吕布气的咬牙切齿，却不敢找董卓，只好还去找王允。
王允听后，故作大惊道：这岂不让天下人笑话，将军连自己的心上人都保护不了。
吕布听后，咬牙切齿，发誓一定要诛杀董卓。
199年4月23日，王允以皇帝禅位于董卓为由，派使者召董卓入朝受禅。
董卓听到这个消息后，屁颠屁颠的就入宫了，谁知走到北掖门时，一群武士包围了董卓。
董卓见大事不好，便叫道：吾儿吕布何在？
吕布在董卓身后，一戟将其刺死。
至此，做恶多端的董卓，走完了他残暴的一生。
董卓死后，其尸体号令通衢，百姓看到后，无不扔石头解恨，看尸军士夜晚以火至其脐中为灯，弄得其尸膏流满地。
后来，董卓的部众杀入长安，找到董卓尸体后，将其整理并安葬。
谁知董卓尸首刚刚下葬，一阵雷鸣电闪，竟将其棺椁震开，把尸首提出棺外，再次安葬，还是如此。
而且，董卓尸首还被雷劈的只剩下零皮碎骨。董卓部众也无可奈何。
可见董卓之恶，已惹怒上苍。
正是：善恶到头终有报，且看苍天饶过谁。
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