名言警句:
人无远虑,何来近忧?
养儿方知父母坑;
吃得苦中苦,将来会更苦;
少壮不快乐,老大徒伤悲;
世上无难事,只要肯放弃;
万恶孝为首,百善慈为先;
不听老人言,幸福在眼前;
骄傲使人发光,谦虚令人猥琐;
教育:只要家长肯努力,没有孩子毁不掉;
坚持到底永不言弃,才能败得没有余地;
堕落一时爽,一直堕落一直爽。
银行只贷款给有钱人,爱情也只降临在不缺爱的人身上。
只有付出100%的努力,才能收获抑郁。抑郁只偏爱严格要求自己的人[坏笑]
学海无涯,回头是岸。
(原文,庄子:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。)
人无远虑,何来近忧?
养儿方知父母坑;
吃得苦中苦,将来会更苦;
少壮不快乐,老大徒伤悲;
世上无难事,只要肯放弃;
万恶孝为首,百善慈为先;
不听老人言,幸福在眼前;
骄傲使人发光,谦虚令人猥琐;
教育:只要家长肯努力,没有孩子毁不掉;
坚持到底永不言弃,才能败得没有余地;
堕落一时爽,一直堕落一直爽。
银行只贷款给有钱人,爱情也只降临在不缺爱的人身上。
只有付出100%的努力,才能收获抑郁。抑郁只偏爱严格要求自己的人[坏笑]
学海无涯,回头是岸。
(原文,庄子:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。)
《识字有悟》之七十六防患未然
防患未然
文/生子
患,huàn,形声。从心,毌guàn,《说文解字》:患,忧也。 “患”字由“串”和“心”构成。“串”有穿过的意思,是穿在绳上的一组东西,把穿在绳上的一组东西放在心上面悬挂起来就是担心,表示心中为忧思所穿。本义是忧虑,担心,提心吊胆。
在远古时期,先民们每天首先面对的就是生存的问题,第一是食物,第二就是防止野兽的袭击。所以这个串子串起来的应该是食物。但是“患”将“串”和“心”结合起来,很容易让人联想到“一箭穿心”这个成语。在弱肉强食的那个远古时代,任何血腥恐怖的事也确实都是真实发生过的。
我们生活在一个幸福的国度,国际环境却不安全。以美国为首的西方国家,霸权欺凌,肆无忌惮地打压别国,以所谓的民主卫道士自居,推行其所谓的西方价值观。无论政治上、经济上,军事上、文化上,都是如此。要防止美国和西方国家的和平演变和政治渗透。
在百年未有之大变局的今天,现代战争,不仅是军事上的武力争夺。己从军事领域蔓延至政治、外交、金融、能源、贸易、科技、生物、舆论、文化等多个领域,构成了大规模的混合战。这种大型、立体、综合、混合的战争,程度更深,速度更快,破坏更大,影响更深远。
由于美国的霸道、自私、欺凌和掠夺,世界的贫富差距在加大,世界的矛盾纠纷在加深,世界的道德下滑在加速,世界的动荡不宁在加剧。我特别注意,防患未然,防备祸患的萌芽,杜绝乱源的开端。做到居安思危,思则有备,有备无患。要未雨绸缪,绝不养痈贻患,绝不姑息养奸,姑息必遗后患。
2022年4月25日
防患未然
文/生子
患,huàn,形声。从心,毌guàn,《说文解字》:患,忧也。 “患”字由“串”和“心”构成。“串”有穿过的意思,是穿在绳上的一组东西,把穿在绳上的一组东西放在心上面悬挂起来就是担心,表示心中为忧思所穿。本义是忧虑,担心,提心吊胆。
在远古时期,先民们每天首先面对的就是生存的问题,第一是食物,第二就是防止野兽的袭击。所以这个串子串起来的应该是食物。但是“患”将“串”和“心”结合起来,很容易让人联想到“一箭穿心”这个成语。在弱肉强食的那个远古时代,任何血腥恐怖的事也确实都是真实发生过的。
我们生活在一个幸福的国度,国际环境却不安全。以美国为首的西方国家,霸权欺凌,肆无忌惮地打压别国,以所谓的民主卫道士自居,推行其所谓的西方价值观。无论政治上、经济上,军事上、文化上,都是如此。要防止美国和西方国家的和平演变和政治渗透。
在百年未有之大变局的今天,现代战争,不仅是军事上的武力争夺。己从军事领域蔓延至政治、外交、金融、能源、贸易、科技、生物、舆论、文化等多个领域,构成了大规模的混合战。这种大型、立体、综合、混合的战争,程度更深,速度更快,破坏更大,影响更深远。
由于美国的霸道、自私、欺凌和掠夺,世界的贫富差距在加大,世界的矛盾纠纷在加深,世界的道德下滑在加速,世界的动荡不宁在加剧。我特别注意,防患未然,防备祸患的萌芽,杜绝乱源的开端。做到居安思危,思则有备,有备无患。要未雨绸缪,绝不养痈贻患,绝不姑息养奸,姑息必遗后患。
2022年4月25日
树立正见,解脱人生烦恼
佛法认为,有情的生死烦恼根源于自身的无明。无明是对宇宙的无知,对人生的无知。无知是颠倒认识的根源;是烦恼的根源。而正见是解脱生死、烦恼的根本。八正道作为佛法修行的基础,即以正见为首,依正见建立幸福人生,依正见迈向生死解脱。
正见因缘因果,我们就有能力坦然面对种种顺境、逆境。面对顺境不必骄傲执著,因为那只是过去种下的善因而招感,无法永远拥有它;面对逆境,也不要怨天尤人,我们只是在承担自己所犯下的过错,又能怨得了谁呢!正见因缘因果,我们的人生就会有正确的目标,我们希望有什么样的未来,现在就应该播下相应的种子,从因上改造它。
正见无常,可以摆脱对永恒的执著。人总生活在一种永恒的情结中,希望身边的一切不离不散,然而世事无常,结果时常面临事与愿违的痛苦。正见无常,可以正确面对人世间的一切变化,无论是挫折还是顺利,无论是失败还是成功,都是暂时的,都要经历成住坏空的过程,都是处在相互的转化之中。
正见无我、空,可以摆脱由我执而产生的烦恼。我执是一切烦恼痛苦产生的根源,由我执而有贪嗔痴烦恼,由贪嗔痴而造下杀盗淫妄的种种恶业。对存在的错误认识和执著,也导致了人生的种种烦恼。正见无我、正见空,就能解脱人生的烦恼。
佛法认为,有情的生死烦恼根源于自身的无明。无明是对宇宙的无知,对人生的无知。无知是颠倒认识的根源;是烦恼的根源。而正见是解脱生死、烦恼的根本。八正道作为佛法修行的基础,即以正见为首,依正见建立幸福人生,依正见迈向生死解脱。
正见因缘因果,我们就有能力坦然面对种种顺境、逆境。面对顺境不必骄傲执著,因为那只是过去种下的善因而招感,无法永远拥有它;面对逆境,也不要怨天尤人,我们只是在承担自己所犯下的过错,又能怨得了谁呢!正见因缘因果,我们的人生就会有正确的目标,我们希望有什么样的未来,现在就应该播下相应的种子,从因上改造它。
正见无常,可以摆脱对永恒的执著。人总生活在一种永恒的情结中,希望身边的一切不离不散,然而世事无常,结果时常面临事与愿违的痛苦。正见无常,可以正确面对人世间的一切变化,无论是挫折还是顺利,无论是失败还是成功,都是暂时的,都要经历成住坏空的过程,都是处在相互的转化之中。
正见无我、空,可以摆脱由我执而产生的烦恼。我执是一切烦恼痛苦产生的根源,由我执而有贪嗔痴烦恼,由贪嗔痴而造下杀盗淫妄的种种恶业。对存在的错误认识和执著,也导致了人生的种种烦恼。正见无我、正见空,就能解脱人生的烦恼。
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