74.阿修罗有天人的福报，而没有天人的德行【楞严经浅释】(宣化上人)
序分 · 三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
恶趣有四种，地狱、饿鬼、畜生，还有阿修罗；今天把“阿修罗”讲一讲。这个阿修罗最欢喜就是打架，最欢喜和人斗争，他斗争坚固。阿修罗是梵语，翻到中文叫“无酒”，又有一个名字叫“无端正”。无酒，因为在天上的修罗很好喝酒的，但是他没有酒饮，所以叫“无酒”。又叫“无端正”，因为阿修罗的男人生得相貌非常丑陋，喔，猪嘴獠牙，那个样子是最难看了！
可是修罗女就生得最美貌，玉帝看见修罗王这个女儿生得很美貌，于是就娶她做太太。玉帝，就是帝释。这个帝释有的时候欢喜听经，到这世界上来，他也变化一个人去听经。可是他欢喜听经，他这个修罗女的太太就喝醋了。什么叫“喝醋”呢？就是“妒忌”。这修罗女生出一种妒忌心，她说：“喔，你天天都到世间上去，不知又是有什么妖精、狐狸精把你迷住了，你去找这个狐狸精去！”就是另外找其他的女人。不光我们人间的女人专门妒忌丈夫去找其他的女人，连天上玉帝的太太都这样子！
她生出一种妒忌，于是就要跟着玉帝去，查一查他。好像现在找一个私家侦探去跟着，她大约没有私家侦探，就自己去探这个玉帝去做什么，也跟到这个法会上了。玉帝到这个法会，向法师叩头顶礼，恭敬这个法师，然后就和听众坐到一起了。偏偏这天他旁边就左边、右边都是女人，于是这个修罗女受不了，就现身了，说：“喔，难怪你天天都跑这儿来，这个地方这么多女人来陪着你啊！”她这么样一说，玉帝也就发火了，说：“我到这儿来听经，你来搅闹道场，你这真是罪过！”于是就打她一个耳光。这修罗女就哭起来了，跑回去见她父亲去啰！就和玉帝闹离婚，不回去了。
于是她爸爸就来给她做靠山，说：“好，我打玉帝去！我把玉帝的宝座争过来，我做玉皇大帝。不要紧的！”于是，修罗王就和玉帝天天作战，去斗争这玉皇大帝。玉皇大帝有天兵、天将，可是修罗王也有他修罗的兵将；一作战，这个玉帝就屡战屡败，节节不利。
这玉帝是信佛的，于是就到佛的面前请佛给他想办法。佛就把袈裟给他，说是你把我这件袈裟拿回去，把它撕成一条一条的，你每一个天兵、天将就带着一条，念“摩诃般若波罗蜜多”。玉帝回去就这样做，每一个天兵、天将就都念“摩诃般若波罗蜜多”。这“摩诃般若波罗蜜多”一念，这回一作战，也不知道天兵、天将怎么就来了这么大的力量，就把阿修罗给打败了。这是玉皇大帝和修罗这个关系。
那么修罗叫无端正，他是有天福，没有天德的──有天人的福报，而没有天人的德行。这修罗，是天上也有阿修罗，人间也有阿修罗。人间的阿修罗什么样的呢？就是那些当兵的，或者当土匪的，这些都是阿修罗。
不过现在又当别论，现在的国家征兵，是强迫你去当兵的，这有的就不是阿修罗。为什么？你看征兵征去的这一些个，就是小孩子，十八岁就去当兵，他思想还一点定力也没有，都是一听说打仗，就慌上来了。那么这作战的兵，应该训练他五年，譬如十八岁当兵，训练五年之后，这才二十三岁，再去作战。或者有点经验，也就是有点定力了，他胆量也够了；年纪太轻，胆量也不够，勇气也不足。现在这当兵的，不是自己愿意的，我相信这其中也不完全是阿修罗了。以前那自己愿意当兵的，自己愿意去当土匪的，这都是阿修罗。
那么没有当兵的，有没有阿修罗呢？也有。好像有的人，天天脾气很大的，总愿和人来斗争，总发脾气，这都是有修罗性。总而言之，这个修罗就是脾气最坏。人间有阿修罗，畜生里面也有阿修罗，好像那个“害群之马”，这都是阿修罗。那么饿鬼里面也有阿修罗。
这阿修罗有的时候是算三善道，就是天、人、阿修罗，这叫三善道；有的时候，也把他归到四恶趣里头去，就是地狱、饿鬼、畜生和阿修罗，这叫四恶趣。“枉入诸趣”中，这多数就入四恶趣里边去。那么有的不走错路，或者到人道，到天道上去，这不叫枉入恶趣。换一句话说，枉入恶趣也就是把这个路线没有认清楚，把路走错了！
序分 · 三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
恶趣有四种，地狱、饿鬼、畜生，还有阿修罗；今天把“阿修罗”讲一讲。这个阿修罗最欢喜就是打架，最欢喜和人斗争，他斗争坚固。阿修罗是梵语，翻到中文叫“无酒”，又有一个名字叫“无端正”。无酒，因为在天上的修罗很好喝酒的，但是他没有酒饮，所以叫“无酒”。又叫“无端正”，因为阿修罗的男人生得相貌非常丑陋，喔，猪嘴獠牙，那个样子是最难看了！
可是修罗女就生得最美貌，玉帝看见修罗王这个女儿生得很美貌，于是就娶她做太太。玉帝，就是帝释。这个帝释有的时候欢喜听经，到这世界上来，他也变化一个人去听经。可是他欢喜听经，他这个修罗女的太太就喝醋了。什么叫“喝醋”呢？就是“妒忌”。这修罗女生出一种妒忌心，她说：“喔，你天天都到世间上去，不知又是有什么妖精、狐狸精把你迷住了，你去找这个狐狸精去！”就是另外找其他的女人。不光我们人间的女人专门妒忌丈夫去找其他的女人，连天上玉帝的太太都这样子！
她生出一种妒忌，于是就要跟着玉帝去，查一查他。好像现在找一个私家侦探去跟着，她大约没有私家侦探，就自己去探这个玉帝去做什么，也跟到这个法会上了。玉帝到这个法会，向法师叩头顶礼，恭敬这个法师，然后就和听众坐到一起了。偏偏这天他旁边就左边、右边都是女人，于是这个修罗女受不了，就现身了，说：“喔，难怪你天天都跑这儿来，这个地方这么多女人来陪着你啊！”她这么样一说，玉帝也就发火了，说：“我到这儿来听经，你来搅闹道场，你这真是罪过！”于是就打她一个耳光。这修罗女就哭起来了，跑回去见她父亲去啰！就和玉帝闹离婚，不回去了。
于是她爸爸就来给她做靠山，说：“好，我打玉帝去！我把玉帝的宝座争过来，我做玉皇大帝。不要紧的！”于是，修罗王就和玉帝天天作战，去斗争这玉皇大帝。玉皇大帝有天兵、天将，可是修罗王也有他修罗的兵将；一作战，这个玉帝就屡战屡败，节节不利。
这玉帝是信佛的，于是就到佛的面前请佛给他想办法。佛就把袈裟给他，说是你把我这件袈裟拿回去，把它撕成一条一条的，你每一个天兵、天将就带着一条，念“摩诃般若波罗蜜多”。玉帝回去就这样做，每一个天兵、天将就都念“摩诃般若波罗蜜多”。这“摩诃般若波罗蜜多”一念，这回一作战，也不知道天兵、天将怎么就来了这么大的力量，就把阿修罗给打败了。这是玉皇大帝和修罗这个关系。
那么修罗叫无端正，他是有天福，没有天德的──有天人的福报，而没有天人的德行。这修罗，是天上也有阿修罗，人间也有阿修罗。人间的阿修罗什么样的呢？就是那些当兵的，或者当土匪的，这些都是阿修罗。
不过现在又当别论，现在的国家征兵，是强迫你去当兵的，这有的就不是阿修罗。为什么？你看征兵征去的这一些个，就是小孩子，十八岁就去当兵，他思想还一点定力也没有，都是一听说打仗，就慌上来了。那么这作战的兵，应该训练他五年，譬如十八岁当兵，训练五年之后，这才二十三岁，再去作战。或者有点经验，也就是有点定力了，他胆量也够了；年纪太轻，胆量也不够，勇气也不足。现在这当兵的，不是自己愿意的，我相信这其中也不完全是阿修罗了。以前那自己愿意当兵的，自己愿意去当土匪的，这都是阿修罗。
那么没有当兵的，有没有阿修罗呢？也有。好像有的人，天天脾气很大的，总愿和人来斗争，总发脾气，这都是有修罗性。总而言之，这个修罗就是脾气最坏。人间有阿修罗，畜生里面也有阿修罗，好像那个“害群之马”，这都是阿修罗。那么饿鬼里面也有阿修罗。
这阿修罗有的时候是算三善道，就是天、人、阿修罗，这叫三善道；有的时候，也把他归到四恶趣里头去，就是地狱、饿鬼、畜生和阿修罗，这叫四恶趣。“枉入诸趣”中，这多数就入四恶趣里边去。那么有的不走错路，或者到人道，到天道上去，这不叫枉入恶趣。换一句话说，枉入恶趣也就是把这个路线没有认清楚，把路走错了！
我承认我想结婚了 [心]
想和你一起生活
想抱着你醒来看你埋在胸口熟睡的脸
想清早起床睁眼第一个看的是你
想在你做饭时从背后拥住你
想一起看着电视听你吐槽
想夏天的夜里一起去散步
抱颗西瓜回我们的家
想冬天一起躲在被窝里看老电影
即使生活不会这么轻易
但我希望你在我的未来里
有一天希望能懂你 也懂这世间悲欢。
陪你走千帆 仍能方寸不乱。
什么是心安，你就是答案。
你陪着我的时候，我没羡慕过任何人。
我喜欢你 笨拙而热烈
一无所有却又倾尽所有。
我希望有个如你一般的人
如山间清爽的风 如古城温暖的阳光
从清晨到夜晚 从山野到书房 只要最后是你就好。
可乐几瓶 废话两行
如果认真听及
每个字眼都是我想你
愿你找到一个不是将就的人
待你如初 疼你入骨
从此深情不被辜负。
愿你一生努力，一生被爱
再晚，也要嫁给爱情。[心]
想和你一起生活
想抱着你醒来看你埋在胸口熟睡的脸
想清早起床睁眼第一个看的是你
想在你做饭时从背后拥住你
想一起看着电视听你吐槽
想夏天的夜里一起去散步
抱颗西瓜回我们的家
想冬天一起躲在被窝里看老电影
即使生活不会这么轻易
但我希望你在我的未来里
有一天希望能懂你 也懂这世间悲欢。
陪你走千帆 仍能方寸不乱。
什么是心安，你就是答案。
你陪着我的时候，我没羡慕过任何人。
我喜欢你 笨拙而热烈
一无所有却又倾尽所有。
我希望有个如你一般的人
如山间清爽的风 如古城温暖的阳光
从清晨到夜晚 从山野到书房 只要最后是你就好。
可乐几瓶 废话两行
如果认真听及
每个字眼都是我想你
愿你找到一个不是将就的人
待你如初 疼你入骨
从此深情不被辜负。
愿你一生努力，一生被爱
再晚，也要嫁给爱情。[心]
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

我的感悟
感恩传喜法师讲解的《觉林菩萨偈》:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。感恩大恩上师索达吉堪布讲解的缘起性空的空性智慧！诸法因缘生，缘起缘灭，不来不去，皆无实体，皆是空性，幻化显现而已，无需执着。恩师大德的一番开示，真如一语惊醒梦中人，让我突然感悟到，心能生万法，万法又无实体，因果又不虚，一切因缘造。看到我们的心和因果的关系，就象我们跟电视中的电视剧的关系一样，电视剧就比喻我们众生的命运，就是因果，它都是我们的心造的，我们每个人都有一部不同的电视剧，因为我们福业不同，命运当然不同，心生万法，我们心的起心动念就是导演，它可以呼风唤雨，调动千军万马，为我们打造一部泱泱大片，大片虽然出自我们心的导演，却不属于我们，我们本应该看到与它之间的距离，因为它与我们并不同心，不受我们掌控，那里面的悲欢离合，嬉笑怒骂，都是不真实的，就如电视里的电视剧，我们不应该跟着它伤心和愤怒，我们本应该清醒的看到这点，结果我们太投入沉浸到剧情中，迷失在剧情里而不能出来，被它所控，被它所转，这就是善知识说的，众生迷失在境界中被境所转，被境所迷失、缠缚、逼迫而不知觉醒，佛陀和我们的大恩上师，就是那位来大声唤醒我们觉醒的救命恩人，让我们突然惊醒自己原来是在看电视，电视里那些痛苦和愤怒都不是真实的，就象万法皆空，皆是因缘和合而显现，跟镜子里的显现一样，皆是因缘和合的相，没有实体，都是空性的，我们不要被事相所迷，这就是《金刚经》所告诫我们的:所有相，皆是虚妄，要善护念，善护我们的心，我们不要执取外境为实有，如果执着境界，我们就会被境所控，就会痛苦，正如传喜法师慈悲开示:
心是自由的，境是逼迫的，
心是解脱的，境是束缚的，
心是快乐的，境是痛苦的，
心是觉悟的，境是迷失的，
那颗清楚看清状况的心，就是佛心，佛心在尽虚空遍法界中，不在我们的色身里，是不受束缚的，是自由自在的，是广大无边的，那颗被境界所迷，深陷境界中而不能自拔的是妄心，就是众生心，是被逼迫，是被牢狱，是自私狭隘的，是愚痴迷失的。所以传喜法师开示:心、佛、众生，无有差别，差别就在一念间，觉和迷，此岸到彼岸，并没有十万八千里，只在一念间，一念愚即般若绝，一念智即般若生。我佛慈悲，佛悟道成就了，佛来慈悲救度我们，我们谁不能成就呢？诸法因缘起，我们共同有一个成佛的因，那就是成佛的缘起，因为我们共同拥有本自具足圆满的佛性，佛陀称它如来藏，所以心、佛、众生，三无差别，心，觉醒了它就是佛，心，迷失了它就是众生。前面是轮回的苦海，回头就是涅槃彼岸，所以说苦海无边回头是岸，什么是涅槃，涅槃就是寂灭一切苦，这苦是怎么来的，都是众生迷失在境界中自己造的，而深陷其中，不能自拔，佛陀就是来唤醒我们的那位救世主，大救星，当我们意识到这点，我们就觉醒了，电视它就只是电视而已，对我们起不了作用了，这就是涅槃，因为轮回对我们起不了作用了，那个清明智慧看电视的心，不被电视所转的心，才是我们的本心，我们的佛心，如果意识不到这点，就会一直沉迷下去，被境界所转，沉沦其中，一直轮回下去，无穷无尽，无有尽头……所以我们一旦醒悟，我们就要永远感恩我们的佛陀和我们的大恩上师，死都不能忘记佛陀和恩师的大恩大德，永不磨灭。并这把这份感恩之心，发愿去去唤醒更多跟我们一样的如母有情众生早日醒来，从轮回苦海中，解脱出来，以此报答上师三宝的恩情！我们一起努力！加油！顶礼南无本师释迦牟尼佛！
[加油][加油][加油][拳头][拳头][拳头][太开心][太开心][太开心]
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

我的感悟
感恩传喜法师讲解的《觉林菩萨偈》:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。感恩大恩上师索达吉堪布讲解的缘起性空的空性智慧！诸法因缘生，缘起缘灭，不来不去，皆无实体，皆是空性，幻化显现而已，无需执着。恩师大德的一番开示，真如一语惊醒梦中人，让我突然感悟到，心能生万法，万法又无实体，因果又不虚，一切因缘造。看到我们的心和因果的关系，就象我们跟电视中的电视剧的关系一样，电视剧就比喻我们众生的命运，就是因果，它都是我们的心造的，我们每个人都有一部不同的电视剧，因为我们福业不同，命运当然不同，心生万法，我们心的起心动念就是导演，它可以呼风唤雨，调动千军万马，为我们打造一部泱泱大片，大片虽然出自我们心的导演，却不属于我们，我们本应该看到与它之间的距离，因为它与我们并不同心，不受我们掌控，那里面的悲欢离合，嬉笑怒骂，都是不真实的，就如电视里的电视剧，我们不应该跟着它伤心和愤怒，我们本应该清醒的看到这点，结果我们太投入沉浸到剧情中，迷失在剧情里而不能出来，被它所控，被它所转，这就是善知识说的，众生迷失在境界中被境所转，被境所迷失、缠缚、逼迫而不知觉醒，佛陀和我们的大恩上师，就是那位来大声唤醒我们觉醒的救命恩人，让我们突然惊醒自己原来是在看电视，电视里那些痛苦和愤怒都不是真实的，就象万法皆空，皆是因缘和合而显现，跟镜子里的显现一样，皆是因缘和合的相，没有实体，都是空性的，我们不要被事相所迷，这就是《金刚经》所告诫我们的:所有相，皆是虚妄，要善护念，善护我们的心，我们不要执取外境为实有，如果执着境界，我们就会被境所控，就会痛苦，正如传喜法师慈悲开示:
心是自由的，境是逼迫的，
心是解脱的，境是束缚的，
心是快乐的，境是痛苦的，
心是觉悟的，境是迷失的，
那颗清楚看清状况的心，就是佛心，佛心在尽虚空遍法界中，不在我们的色身里，是不受束缚的，是自由自在的，是广大无边的，那颗被境界所迷，深陷境界中而不能自拔的是妄心，就是众生心，是被逼迫，是被牢狱，是自私狭隘的，是愚痴迷失的。所以传喜法师开示:心、佛、众生，无有差别，差别就在一念间，觉和迷，此岸到彼岸，并没有十万八千里，只在一念间，一念愚即般若绝，一念智即般若生。我佛慈悲，佛悟道成就了，佛来慈悲救度我们，我们谁不能成就呢？诸法因缘起，我们共同有一个成佛的因，那就是成佛的缘起，因为我们共同拥有本自具足圆满的佛性，佛陀称它如来藏，所以心、佛、众生，三无差别，心，觉醒了它就是佛，心，迷失了它就是众生。前面是轮回的苦海，回头就是涅槃彼岸，所以说苦海无边回头是岸，什么是涅槃，涅槃就是寂灭一切苦，这苦是怎么来的，都是众生迷失在境界中自己造的，而深陷其中，不能自拔，佛陀就是来唤醒我们的那位救世主，大救星，当我们意识到这点，我们就觉醒了，电视它就只是电视而已，对我们起不了作用了，这就是涅槃，因为轮回对我们起不了作用了，那个清明智慧看电视的心，不被电视所转的心，才是我们的本心，我们的佛心，如果意识不到这点，就会一直沉迷下去，被境界所转，沉沦其中，一直轮回下去，无穷无尽，无有尽头……所以我们一旦醒悟，我们就要永远感恩我们的佛陀和我们的大恩上师，死都不能忘记佛陀和恩师的大恩大德，永不磨灭。并这把这份感恩之心，发愿去去唤醒更多跟我们一样的如母有情众生早日醒来，从轮回苦海中，解脱出来，以此报答上师三宝的恩情！我们一起努力！加油！顶礼南无本师释迦牟尼佛！
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