#禅语悟道# 愿你出走半生 归来仍少年

《柏学士茅屋》

唐·杜甫

碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

古人已用三冬足，年少今开万卷余。

晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。

但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。

自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之士应当如柏学士一样去博览群书，才能成就一番事业。

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来

《禅师赏析》

宋·白云守端

岭上白云舒复卷，

天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，

不觉呵呵笑几回。

岁月一场，风霜沧桑，每个人都经历过痛苦、悲伤、期待、希望、泪水。

这偌大的世间，流云舒卷，万物井然，来来去去，是一个练心场。

人生路上，秉持的态度，就是生命经过的痕迹。

低谷处，记得昂扬；高峰时，莫忘平常。和命运相伴，那也是必然的一场挚诚患难。

春去春会来，花谢花会再开。人最怕的是等待，最值得的也是等待。

人生若得如云水，铁树开花遍界春

《偈二十七首其一》

宋·释守净

流水下山非有意，

片云归洞本无心。

人生若得如云水，

铁树开花遍界春。

水从上往下流，只是顺应着自己的本性，没有刻意而为。白云飘来飘去，也不是有心为之。

人的生活如果能如同云水一般遵循本性，就如同铁树那般，花开悟透自己。

何必刻意追逐名利？那么东西全是假的，只会让人离自己的心越来越远。

人生是短暂的，只要我们舍弃那些身外之物，舍弃那些功名利禄，携一缕清风的洒脱，采一片流云的飘逸，淡然前行，且闻花香，一路欢笑一路歌。

万事无如退步人，孤云野鹤自由身

《退步·其二》

宋·慈受怀深

万事无如退步人，

孤云野鹤自由身。

松风十里时来往，

笑揖峰头月一轮。

轻舟江上，醉看人间百态。闲云野鹤，踏遍千山万水。

诗中所说的“退步人”，并不是消极，而是具有更大的智慧，追求生命整体的圆融。

从生命整体的角度看，一时的胜负得失转眼即逝，只有合乎天地至理的安闲欣悦，才能够长久地存在。即使在羁旅途中，依然有闲心欣赏身边的美景。

想要闲云野鹤般自由自在生活，必须具有“以退为进”的人生观，无争无执，才能在万里晴空下与清风、皎月、大自然同在。

人生这条路，有时满地荆棘，在经过时把我们弄得满身伤痕；而有时却是鲜花和掌声，让我们心花怒放。

最怕的，就是人在路上，心却老了。

人生苦短，莫负时光，此去今年，后悔无期

生活是一场修行，

岁月是一次洗礼。

从纷杂中走出简单，

从繁华中走出素淡，

需要有看淡人生的悟见。

淡到了极致便是朴素，

心平自然和，心静自然宁

《般若波罗蜜多心经》，

简称《心经》。

佛家视古琴为法器，

结合《心经》弹唱双修，

自古以来是居士僧侣们最赞叹的修行。

唐至今，闻人名士，

每事书持，多有读至数千万遍者。

须知此经在处，即佛所在。

消除灾障，致多吉祥。

务须恭敬供养，受持读诵。

则度一切苦，成无上道。

《心经》易于念诵，特别适合初学，

自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，

感应之大之快不可思议，念诵功德不可思议。

心经是一篇渡人离苦得乐的经文，

要人悟通一个“空”字。

琴音平稳淡然，

琴不是伴奏，

只是点缀，清透又干净悠远，

吟诵由心而发，

一曲至，躁动能安，

怨恨可平，灵魂受洗，万念皆无。

在娑婆的生活中，

无论经历了任何世事

都是你人生中的一段经历。

学会放下，学会转身，

其实就是成全自己，

让自己活得更加开心，舒心，安心。

心常清净，远离杂念妄想，

没有了世事的牵挂，

你是一个完全自由的人，

你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。

正如诗云：

“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。

有缘即住无缘去，一任清风送白云。”

古琴弹唱《心经》张君

消除灾障，致多吉祥！

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