#禅语悟道# 愿你出走半生 归来仍少年

《柏学士茅屋》

唐·杜甫

碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

古人已用三冬足，年少今开万卷余。

晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。

但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。

自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之士应当如柏学士一样去博览群书，才能成就一番事业。

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来

《禅师赏析》

宋·白云守端

岭上白云舒复卷，

天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，

不觉呵呵笑几回。

岁月一场，风霜沧桑，每个人都经历过痛苦、悲伤、期待、希望、泪水。

这偌大的世间，流云舒卷，万物井然，来来去去，是一个练心场。

人生路上，秉持的态度，就是生命经过的痕迹。

低谷处，记得昂扬；高峰时，莫忘平常。和命运相伴，那也是必然的一场挚诚患难。

春去春会来，花谢花会再开。人最怕的是等待，最值得的也是等待。

人生若得如云水，铁树开花遍界春

《偈二十七首其一》

宋·释守净

流水下山非有意，

片云归洞本无心。

人生若得如云水，

铁树开花遍界春。

水从上往下流，只是顺应着自己的本性，没有刻意而为。白云飘来飘去，也不是有心为之。

人的生活如果能如同云水一般遵循本性，就如同铁树那般，花开悟透自己。

何必刻意追逐名利？那么东西全是假的，只会让人离自己的心越来越远。

人生是短暂的，只要我们舍弃那些身外之物，舍弃那些功名利禄，携一缕清风的洒脱，采一片流云的飘逸，淡然前行，且闻花香，一路欢笑一路歌。

万事无如退步人，孤云野鹤自由身

《退步·其二》

宋·慈受怀深

万事无如退步人，

孤云野鹤自由身。

松风十里时来往，

笑揖峰头月一轮。

轻舟江上，醉看人间百态。闲云野鹤，踏遍千山万水。

诗中所说的“退步人”，并不是消极，而是具有更大的智慧，追求生命整体的圆融。

从生命整体的角度看，一时的胜负得失转眼即逝，只有合乎天地至理的安闲欣悦，才能够长久地存在。即使在羁旅途中，依然有闲心欣赏身边的美景。

想要闲云野鹤般自由自在生活，必须具有“以退为进”的人生观，无争无执，才能在万里晴空下与清风、皎月、大自然同在。

人生这条路，有时满地荆棘，在经过时把我们弄得满身伤痕；而有时却是鲜花和掌声，让我们心花怒放。

最怕的，就是人在路上，心却老了。

人生苦短，莫负时光，此去今年，后悔无期

#每天一首古诗词#
书湖阴先生壁二首
王安石 〔宋代〕

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。(一水 一作：一手)

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

译文
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河护卫环绕着园田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送来绿色。

桑树枝叶稀疏，楝花十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。

注释
书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。
茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
护田：这里指护卫环绕着园田。
排闼（tà）：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。
楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。
敛：收敛。垣（yuán）：矮墙。
黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。
半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。▲

又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴地落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去地乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微地笑。