#传统文化国学[超话]#
《做回真我-天人合一主宰一切》
云禅·慧明
“天人合一”为先天本体，是一切的主宰。
“无善无恶心之体”：本体，是指灵性、心灵本体，是一切的根本、本质。本体，一即是一切，一切即一，无我，故无形无相，无分别，故曰空无，但不是什么都没有，而是万有之空无，只是“万有”以“无我”而存在，万有无我皆是一，同心同体、同德同道，这就是后天人心虽各不同，但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”，这是天道真相，一切心灵的共同归属。
本体为先天，先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识，是最高的境界，唯真所在，所以只有先天本体才有先天之德即真德，才有真爱、真善，又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量，才是先天之道即真道。德道本合一，德为心，道为行。先天本体即先天德道，主宰一切。本体没有时间和空间，是最高能量频率即没有频率，为最高维度即没有维度，因无而为一。一切“有”都是后天，一切“有像”皆在变，“有”以“变”为常，何为“变”？即有生有灭，因缘而生，因缘而灭，不能永恒故为假。唯本体为“常”，永恒不变，为真，唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量，意识不同决定能量频率不同，决定“有像”的变化。唯本体之真，先天德道可破一切假，通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神，能够直指人心令见真性，即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍，使后天意识“人心”回归先天本体意识，回归本心本体，即“天人合一”、成圣、成佛、成道，即是大人、大夫、上工、上医。
“天人合一”就是先天本体，所以，自古华夏文明、中国传统文化，儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心，是追求的最终归属，而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过，中国的“天人合一”思想，是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头，也是中国传统文化、现代科技，乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想，使华夏文明成为真正的智慧文明，使中国传统文化成为先天德道文化，正因为如此，华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明，这，更是中国文化自信的渊源。
上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先，《山海经》在很多人看来，完全是神话色彩，甚至觉得荒诞不经，但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上，其神并不神，《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了，也就是说，那些并不是天人合一的百分之百的真神，已经是真神的退化了，但是他们距离真神相对比较近，所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》，其首卦是“乾卦”，其实乾卦并非是狭义的第一卦，而是一切的“源”、“先”。何为乾？乾即是“天”，是本体、本源，即天人合一。《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天人合一即是道，一切皆在道中，万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦，以及衍生的一切卦相，都是一滴水或者是浪花，都是碎片和片段，而且，一切天地宇宙命运的发生，都是因缘，都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来，最终必须回归本源，即回归于天人合一。更重要的是，唯有回归于天人合一，才能化解一切因缘，即所谓的改变命运，个人、家国乃至天下的命运，这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦，古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”，即是“天”，唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应，一切天象皆应与人相，一切人相都是天象的映现，故医天医人，医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人，可为良相可为良医。故古语有云：医乃神圣之业。神者，圣者，即是天人合一也。
什么是天人合一？天人合一指的就是先天、本来、本体，是天人本为一，而不是后天的合而才为一，因此，天人合一之“人”，即是天人合一之“天”，人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣，所以，中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力，主宰一切。用现代量子物理学的语言讲，就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实，高频能够引发和带动低频走向高频，从而改变一切低频，直至与高频同频共振，最终合而为一，这就是宇宙扬升，这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源，是先天德道，是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想，故无我，以天下为一家，故提出“人类命运共同体”，这正是无我之德的体现，无我即归源，这一切不仅仅指中国，只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国，乃至整个世界，人心得治，才能天清地宁，只有德回人心，才能正本清源，从而解决各种危机，改变人类的命运。
在“天人合一”核心思想的主导下，中国坚持文化自信、改革创新、开放发展，一带一路传播正能量，弘扬优秀中国传统文化，就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧，人人正心、修身，则家可齐，国自治，天下太平。
2020-12-02
《做回真我-天人合一主宰一切》
云禅·慧明
“天人合一”为先天本体，是一切的主宰。
“无善无恶心之体”：本体，是指灵性、心灵本体，是一切的根本、本质。本体，一即是一切，一切即一，无我，故无形无相，无分别，故曰空无，但不是什么都没有，而是万有之空无，只是“万有”以“无我”而存在，万有无我皆是一，同心同体、同德同道，这就是后天人心虽各不同，但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”，这是天道真相，一切心灵的共同归属。
本体为先天，先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识，是最高的境界，唯真所在，所以只有先天本体才有先天之德即真德，才有真爱、真善，又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量，才是先天之道即真道。德道本合一，德为心，道为行。先天本体即先天德道，主宰一切。本体没有时间和空间，是最高能量频率即没有频率，为最高维度即没有维度，因无而为一。一切“有”都是后天，一切“有像”皆在变，“有”以“变”为常，何为“变”？即有生有灭，因缘而生，因缘而灭，不能永恒故为假。唯本体为“常”，永恒不变，为真，唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量，意识不同决定能量频率不同，决定“有像”的变化。唯本体之真，先天德道可破一切假，通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神，能够直指人心令见真性，即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍，使后天意识“人心”回归先天本体意识，回归本心本体，即“天人合一”、成圣、成佛、成道，即是大人、大夫、上工、上医。
“天人合一”就是先天本体，所以，自古华夏文明、中国传统文化，儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心，是追求的最终归属，而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过，中国的“天人合一”思想，是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头，也是中国传统文化、现代科技，乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想，使华夏文明成为真正的智慧文明，使中国传统文化成为先天德道文化，正因为如此，华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明，这，更是中国文化自信的渊源。
上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先，《山海经》在很多人看来，完全是神话色彩，甚至觉得荒诞不经，但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上，其神并不神，《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了，也就是说，那些并不是天人合一的百分之百的真神，已经是真神的退化了，但是他们距离真神相对比较近，所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》，其首卦是“乾卦”，其实乾卦并非是狭义的第一卦，而是一切的“源”、“先”。何为乾？乾即是“天”，是本体、本源，即天人合一。《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天人合一即是道，一切皆在道中，万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦，以及衍生的一切卦相，都是一滴水或者是浪花，都是碎片和片段，而且，一切天地宇宙命运的发生，都是因缘，都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来，最终必须回归本源，即回归于天人合一。更重要的是，唯有回归于天人合一，才能化解一切因缘，即所谓的改变命运，个人、家国乃至天下的命运，这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦，古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”，即是“天”，唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应，一切天象皆应与人相，一切人相都是天象的映现，故医天医人，医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人，可为良相可为良医。故古语有云：医乃神圣之业。神者，圣者，即是天人合一也。
什么是天人合一？天人合一指的就是先天、本来、本体，是天人本为一，而不是后天的合而才为一，因此，天人合一之“人”，即是天人合一之“天”，人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣，所以，中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力，主宰一切。用现代量子物理学的语言讲，就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实，高频能够引发和带动低频走向高频，从而改变一切低频，直至与高频同频共振，最终合而为一，这就是宇宙扬升，这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源，是先天德道，是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想，故无我，以天下为一家，故提出“人类命运共同体”，这正是无我之德的体现，无我即归源，这一切不仅仅指中国，只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国，乃至整个世界，人心得治，才能天清地宁，只有德回人心，才能正本清源，从而解决各种危机，改变人类的命运。
在“天人合一”核心思想的主导下，中国坚持文化自信、改革创新、开放发展，一带一路传播正能量，弘扬优秀中国传统文化，就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧，人人正心、修身，则家可齐，国自治，天下太平。
2020-12-02
#任嘉伦2022寄爱于书#
☀#书香云南#
人们谈话的时候，往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样。让人觉得觉得太紧张，太可怕。所以他希望得几个朋友，不用下棋法来谈话，而各舒展其心灵相示，像开在太阳光中的花一样
——丰子恺《此生多欢慰》
@任嘉伦Allen
☀#书香云南#
人们谈话的时候，往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样。让人觉得觉得太紧张，太可怕。所以他希望得几个朋友，不用下棋法来谈话，而各舒展其心灵相示，像开在太阳光中的花一样
——丰子恺《此生多欢慰》
@任嘉伦Allen
【最美长者| 十堰八旬老人推出英汉诗歌互译集 涉及中外多位诗人】在长达半个世纪的无数次修改中，十堰市一中退休教师熊良銋的翻译力作《熊良銋译诗集》（英汉对照）正式由中国文化出版社出版发行。这本诗集为熊良銋50多年对英美文学的研究成果和中英诗歌互译的具体实践。这本书涉及英国53位诗人的108首诗，中国唐代105位诗人的152首诗，所选英国诗和唐诗的创作时间跨度各300年，这在我国诗歌翻译史上绝无仅有。
选择进大山 一边教学一边翻译作品
走进熊良銋先生的书房，只见一张简易的书桌和一台带有打印机的电脑，桌面上和书架上堆放着他出版的译著和未出版的书稿，一股清新的书香扑鼻而来。
今年80岁的熊良銋，头发花白，耳聪目明，谈起往事，如数家珍。
1942年，熊良銋出生于湖北省大冶县一个农民家庭。1963年，他考入武汉大学外语系英语专业，主攻英美文学。
1968年，大学毕业后，熊良銋被分配到国务院外事办公室从事翻译工作，这也一直是他梦寐以求的理想。之后，他被派遣到广东汕头军垦农场，作为国家储备人才，在军事化管理下，度过了为期2年的战士生活。
虽然最后未能实现自己当外交翻译的理想，但熊良銋在教育事业中找到了自己的价值。1970年冬，他在分配大潮中，将工作地点选在了大山区郧阳，先后辗转于房县和十堰，从事英语教学工作。1988年，他被调到十堰市第一中学教英语，1993年，他因工作出色，成绩突出，被评为特级教师。
数十年来，熊良銋在教学之余，一天都没停止过文学翻译工作，尤其爱诗歌与儿童小说。他饶有兴致地说：“古今中外的经典诗歌和儿童故事都是最纯净的文学，翻译起来心情特别舒畅，就像喝了纯净水一样。”至今他翻译的英美诗歌达300多首。从2012年起，熊良銋开始进行儿童小说的翻译。
“不管是翻译诗歌，还是翻译儿童文学，优美而纯真的文字都让人心境柔软。”熊良銋如是说。
2015年，熊良銋翻译了英国诺贝尔奖获得者吉卜林的《原来如此的故事》，2016年，他又翻译了美国女作家伯内特的《秘密花园》。每部作品，他都通读原著，查阅资料，然后翻译、校对，反复斟酌，直到自己满意了，才把译稿交付给出版社。
半个世纪心血 推出双语版英汉诗歌互译集
日前，《熊良銋译诗集》（英汉对照）正式出版，了却熊良銋的一个心愿，这是他上大学时老师布置的任务，希望他将充满浪漫主义的英文诗《济慈雪莱诗歌全集》翻译出来。
这一坚持就是半个世纪。熊良銋对诗歌情有独钟，尤其喜欢欧洲文艺复兴时期和我国唐朝时的诗歌。熊良銋在武汉大学求学期间，有幸借到一本英文原版的《金库英诗选》，如获至宝，爱不释手，朝夕吟哦，还动手抄录，日积月累，达百篇之数。
大学毕业后，这个手抄本伴随熊良銋辗转南北数十年，他断断续续抽空将之译成了汉诗。“由于我长期在鄂西北大山区工作，交通极不方便，缺乏必要的参考资料，且教学事务繁忙，我所遇到的困难之大可想而知。但是，在困难面前我没有退缩，没有放弃，而是坚持下来，反复推敲，稍有所悟，便记录下来，不断修改，直到自己满意，方才罢休。”熊良銋说。
久而久之，熊良銋握笔的手指长出厚厚的茧子，变得麻木，几乎失去知觉。
1981年，熊良銋开始整理译诗稿，题为《英诗一百首》，加注释，并用铅字打印出来装订成册。在完成了英诗汉译后，熊良銋把目光瞄向了唐代诗歌的英译。
“唐诗是中华文化宝库中的一颗明珠，对中国乃至世界文化产生了极其深远的影响。把丰富多彩的经典唐诗译成英诗，比较全面、系统地奉献给中外的广大读者，这是我的初衷。”熊良銋说，自己坚持翻译《唐诗英译一百五十首》，是因为深深热爱中华文化。
“资料极其短缺，我在极其艰苦的环境中，花了半个世纪的时间，完成繁杂的翻译工作，目的是要用我之所学，回馈国人。”熊良銋非常自豪地说。
大半辈子与翻译打交道，熊良銋深有感触地说：“翻译的过程，就像与原著作者进行一次心灵的交流和碰撞，这种感觉十分美妙。一旦捕捉到文学大家所要表达的意境，自己的内心也感到充盈、满足。”
在采访结束时，熊良銋先生严肃而自信地说：“我现在能做的，就是把更多优秀的中国文学作品译介到外国去，为传播中国传统文化、促进中西文化交流贡献一份力量。
□名家点评
译作保存了原诗的神韵风格
著名翻译家、原北京外国语学院院长王佐良教授曾评价：“熊良銋的诗译得甚好，中文很有功底，值得鼓励。”
武汉大学外国语学院教授、著名翻译家袁锦翔在读了熊良銋的译稿后称赞道，“与吴氏（即吴经熊，民国时期著名的法学家、翻译家）译笔大体相似，所译大多保存了原诗的神韵风格，而又不失其原意，颇有先秦的遗风。”
选择进大山 一边教学一边翻译作品
走进熊良銋先生的书房，只见一张简易的书桌和一台带有打印机的电脑，桌面上和书架上堆放着他出版的译著和未出版的书稿，一股清新的书香扑鼻而来。
今年80岁的熊良銋，头发花白，耳聪目明，谈起往事，如数家珍。
1942年，熊良銋出生于湖北省大冶县一个农民家庭。1963年，他考入武汉大学外语系英语专业，主攻英美文学。
1968年，大学毕业后，熊良銋被分配到国务院外事办公室从事翻译工作，这也一直是他梦寐以求的理想。之后，他被派遣到广东汕头军垦农场，作为国家储备人才，在军事化管理下，度过了为期2年的战士生活。
虽然最后未能实现自己当外交翻译的理想，但熊良銋在教育事业中找到了自己的价值。1970年冬，他在分配大潮中，将工作地点选在了大山区郧阳，先后辗转于房县和十堰，从事英语教学工作。1988年，他被调到十堰市第一中学教英语，1993年，他因工作出色，成绩突出，被评为特级教师。
数十年来，熊良銋在教学之余，一天都没停止过文学翻译工作，尤其爱诗歌与儿童小说。他饶有兴致地说：“古今中外的经典诗歌和儿童故事都是最纯净的文学，翻译起来心情特别舒畅，就像喝了纯净水一样。”至今他翻译的英美诗歌达300多首。从2012年起，熊良銋开始进行儿童小说的翻译。
“不管是翻译诗歌，还是翻译儿童文学，优美而纯真的文字都让人心境柔软。”熊良銋如是说。
2015年，熊良銋翻译了英国诺贝尔奖获得者吉卜林的《原来如此的故事》，2016年，他又翻译了美国女作家伯内特的《秘密花园》。每部作品，他都通读原著，查阅资料，然后翻译、校对，反复斟酌，直到自己满意了，才把译稿交付给出版社。
半个世纪心血 推出双语版英汉诗歌互译集
日前，《熊良銋译诗集》（英汉对照）正式出版，了却熊良銋的一个心愿，这是他上大学时老师布置的任务，希望他将充满浪漫主义的英文诗《济慈雪莱诗歌全集》翻译出来。
这一坚持就是半个世纪。熊良銋对诗歌情有独钟，尤其喜欢欧洲文艺复兴时期和我国唐朝时的诗歌。熊良銋在武汉大学求学期间，有幸借到一本英文原版的《金库英诗选》，如获至宝，爱不释手，朝夕吟哦，还动手抄录，日积月累，达百篇之数。
大学毕业后，这个手抄本伴随熊良銋辗转南北数十年，他断断续续抽空将之译成了汉诗。“由于我长期在鄂西北大山区工作，交通极不方便，缺乏必要的参考资料，且教学事务繁忙，我所遇到的困难之大可想而知。但是，在困难面前我没有退缩，没有放弃，而是坚持下来，反复推敲，稍有所悟，便记录下来，不断修改，直到自己满意，方才罢休。”熊良銋说。
久而久之，熊良銋握笔的手指长出厚厚的茧子，变得麻木，几乎失去知觉。
1981年，熊良銋开始整理译诗稿，题为《英诗一百首》，加注释，并用铅字打印出来装订成册。在完成了英诗汉译后，熊良銋把目光瞄向了唐代诗歌的英译。
“唐诗是中华文化宝库中的一颗明珠，对中国乃至世界文化产生了极其深远的影响。把丰富多彩的经典唐诗译成英诗，比较全面、系统地奉献给中外的广大读者，这是我的初衷。”熊良銋说，自己坚持翻译《唐诗英译一百五十首》，是因为深深热爱中华文化。
“资料极其短缺，我在极其艰苦的环境中，花了半个世纪的时间，完成繁杂的翻译工作，目的是要用我之所学，回馈国人。”熊良銋非常自豪地说。
大半辈子与翻译打交道，熊良銋深有感触地说：“翻译的过程，就像与原著作者进行一次心灵的交流和碰撞，这种感觉十分美妙。一旦捕捉到文学大家所要表达的意境，自己的内心也感到充盈、满足。”
在采访结束时，熊良銋先生严肃而自信地说：“我现在能做的，就是把更多优秀的中国文学作品译介到外国去，为传播中国传统文化、促进中西文化交流贡献一份力量。
□名家点评
译作保存了原诗的神韵风格
著名翻译家、原北京外国语学院院长王佐良教授曾评价：“熊良銋的诗译得甚好，中文很有功底，值得鼓励。”
武汉大学外国语学院教授、著名翻译家袁锦翔在读了熊良銋的译稿后称赞道，“与吴氏（即吴经熊，民国时期著名的法学家、翻译家）译笔大体相似，所译大多保存了原诗的神韵风格，而又不失其原意，颇有先秦的遗风。”
✋热门推荐