#妈妈首先也是独立的人#

我曾经跟儿子说：你对我很重要，但你不是我的全部。
儿子表示同意，因为他也是一个独立的人。儿子五岁的时候就对我说过：妈妈，我虽然是你的儿子，可是我有我自己的想法。
所以，每一个人，首先都是独立的人，可以且应该有自己的喜怒哀乐，在不妨碍社会和家庭的大前提下，有只属于自己的小小的世界，如果你不能理解，请尊重。

我也有自己喜欢的星星，不论他闪耀在天上还是被污云遮挡，我都喜爱他。感谢我的家人们理解我并支持我[心][心][心]

记老家
以前读过一篇文章说江南人家若家有千金便会在门前栽种一棵香樟，待来日做成嫁妆。这大抵便是爷爷在我和妹妹小时候栽种两棵香樟在门前的原因。不仅门前有香樟，屋旁也有桑树，屋后则有竹林桃树。老家也因这些棵树而在夏日里成了避暑胜地。
老屋有些年头了，爷爷经常说起它的故事，在他们那个时候，砌起这样一栋楼房似乎也是件了不起的事……这里头更深的缘由更有可能是爷爷与他老同学之间的同窗之情。无论如何，我很喜欢这座有些年头的建筑。毕竟我在这出生，在这长大，在这玩耍，我闭着眼睛能从楼上到楼下，墙上还留着我小时候的奇思妙想…以前嫌弃它旧，现在却越发喜爱、依赖，这才是我的家。回长沙回的是家，回的是它。
若不是因为要搬家了，我不会发觉我如此舍不得它。我也没想到2.20日那天竟是我最后一次看见它，连一张照片都没留。
这栋建筑承载了太多故事，承载了我童年的欢声笑语，也承载了父母辈的艰苦奋斗，承载了爷爷的骄傲。
似乎有一个声音在说：爷爷辈、父母辈的时代已经过去，接下来是我们的主场。
就像即将走上舞台一样，我十分紧张……下次回家，还能见到香樟和它吗？#成长#

一直想将我游历过的浙江的山，顺理成一篇，列出个极主观而没道理的评说来，又怕能力不足，做出了如旧式文人“某人弹琴清微淡远，某人弹琴气韵生动”一类，全无来龙去脉的，徒剩了虚渺的文字，于是想落笔的心又暂搁下去，替代的是“仍需假以时日，待所征考更细”的念头。
此时是在回宁波的高铁上，我翻看到《两浙漫游后记》，像是铺开了两浙的山水，兴奋得如当头一击以至于恍惚，必要将脖子伸长面朝着车顶闭眼深吸一口气才能看下去一页，觉得郁达夫在山系的总括上，格调已经很高，地理的划归亦很精确，将近代文人目视下的大框架搭完了，同属一个时代纬度的后人大约无途径在系统上（起码是其所言及的部分）做超越了，只有所赖一百年后的交通之利，在细处做些补绘。自然也所赖交通之利，这个框架怕也该减去一大半，譬如“雪窦的幽深”，是已被坐镇在千丈岩上的一尊金灿灿的大肚子弥勒佛，增了令人发笑的喜剧效果，绝谈不上有多少“不可得而名也”的了。

我越读郁达夫的小说，越觉得怎么会有人这么喜欢隐善扬恶，越读他的旧诗和散杂文，倒反觉得渐清晰冷静起来了，褒美抑丑的地方许多，生出分明两端的感受来，许子东说他是“模拟的颓废派，实质的清教徒”，大有道理。

龚定庵是杭州人，有诗云“浙东虽秀太清孱，北地雄奇或犷顽。路遍中华窥两戒，无双毕竟是家山”，极褒其家山。杭州城的山水确同一百年前郁达夫说的一样，仍是一处处盆景，而且如今更募了技艺高超的有治者，使之精细净润，郁达夫不喜，转而最推崇他的家山富春。如要我说，浙东是我的家山，除却喜爱，其清瘦孱弱，与我的形体多少也有点呼应，是瘦的，孱弱也是孱弱的，出生时候大约也还有清质，如今是不可避免的堕落下去了，就像雪窦山在一百年前还是幽深的一样。