【我校承办太原市第十一个遗体捐献纪念日活动】#山西医科大学[超话]#
为大力弘扬遗体和人体器官捐献者大爱奉献的精神，3月10-30日和4月1日，我校与太原市红十字会、太原市民政局、山西晚报社、太原市仙居园发展有限公司联合主办了第十一个遗体捐献纪念日暨人体器官捐献缅怀纪念活动。本次活动以“生命在奉献中延续”为主题，活动采取线上和线下相结合的方式进行，校党委副书记王宏伟和我校部分师生代表通过拍摄纪念活动视频参加了本次活动。
我校组织学生积极参加“致敬：生命的回响”作品征集活动，用文字、图画、照片和视频赞美捐献者们。在纪念日当天的线上缅怀活动中，来自护理学院的30名学生代表表演了手语舞“感恩的心”，代表广大医学生进行了宣誓。第一临床医学院2021级康复治疗专业学生王维则作为医学生代表进行了发言。
王宏伟在代表遗体接收单位的讲话中表达了对遗体捐献者的无限追思和对捐献者以及家属们的崇高敬意。他指出，遗体捐献者是医学生的无言良师，医学的发展离不开他们。他表示，学校将继续积极配合省、市红十字会工作，大力弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，秉承“医理博精、德能高邃”的校训，把服务山西人民身体健康作为自己的首要任务，在服务山西高质量发展中做出“山医贡献”。
原文链接：https://t.cn/A66Q5uHb
为大力弘扬遗体和人体器官捐献者大爱奉献的精神，3月10-30日和4月1日，我校与太原市红十字会、太原市民政局、山西晚报社、太原市仙居园发展有限公司联合主办了第十一个遗体捐献纪念日暨人体器官捐献缅怀纪念活动。本次活动以“生命在奉献中延续”为主题，活动采取线上和线下相结合的方式进行，校党委副书记王宏伟和我校部分师生代表通过拍摄纪念活动视频参加了本次活动。
我校组织学生积极参加“致敬：生命的回响”作品征集活动，用文字、图画、照片和视频赞美捐献者们。在纪念日当天的线上缅怀活动中，来自护理学院的30名学生代表表演了手语舞“感恩的心”，代表广大医学生进行了宣誓。第一临床医学院2021级康复治疗专业学生王维则作为医学生代表进行了发言。
王宏伟在代表遗体接收单位的讲话中表达了对遗体捐献者的无限追思和对捐献者以及家属们的崇高敬意。他指出，遗体捐献者是医学生的无言良师，医学的发展离不开他们。他表示，学校将继续积极配合省、市红十字会工作，大力弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，秉承“医理博精、德能高邃”的校训，把服务山西人民身体健康作为自己的首要任务，在服务山西高质量发展中做出“山医贡献”。
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【公共卫生学院组织组织学生会工作人员和2021级新生参观校史馆】#山西医科大学[超话]#
为增强大学生的爱校荣校情怀，深刻理解“医理博精，德能高邃”的校训精神，从山医百年历史中汲取奋进力量，11月12日晚，公共卫生学院组织学生会工作人员和2021级新生参观校史馆。
活动中，校史馆讲解员生动形象地讲解了学校发展历史、学校成就、学生风采等，通过多种方式作为媒介，全方位多角度地展现了学校深厚的历史文化积淀。活动结束后，同学们纷纷表达了自己的感悟与体会。
此次活动，使同学们深刻领悟了“求实精进、坚韧弘毅”的山医精神内涵，感悟建校历史，增强了归属感与自豪感，更加坚定了为校争光的信心。同学们表示，作为新一代山医人，要恪守医德、坚守本心，秉承老一辈山医人艰苦奋斗砥砺前行的高尚品格，学好专业知识、练就过硬本领，为铸就山医更加美好的明天贡献自己的青春力量。
原文链接:https://t.cn/A6xM5qCs
为增强大学生的爱校荣校情怀，深刻理解“医理博精，德能高邃”的校训精神，从山医百年历史中汲取奋进力量，11月12日晚，公共卫生学院组织学生会工作人员和2021级新生参观校史馆。
活动中，校史馆讲解员生动形象地讲解了学校发展历史、学校成就、学生风采等，通过多种方式作为媒介，全方位多角度地展现了学校深厚的历史文化积淀。活动结束后，同学们纷纷表达了自己的感悟与体会。
此次活动，使同学们深刻领悟了“求实精进、坚韧弘毅”的山医精神内涵，感悟建校历史，增强了归属感与自豪感，更加坚定了为校争光的信心。同学们表示，作为新一代山医人，要恪守医德、坚守本心，秉承老一辈山医人艰苦奋斗砥砺前行的高尚品格，学好专业知识、练就过硬本领，为铸就山医更加美好的明天贡献自己的青春力量。
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《安士全书》信友
［发明］据字义言，则多人为朋，少人为友。然此处不必强分，凡同朝、同类、同窗、同事者，皆可为友。信即不欺之谓，非独指践言一端。是故谋事不忠，非信也。负人财物，非信也。面誉背毁，非信也。缓急不周，非信也。知过不规，非信也。绝其不信之端，所谓信者，在是矣。
下附征事（二则）
千里赴约（《史林》）
卓恕，还会稽，辞太傅诸葛恪（kè）。恪问何日复来，恕言某日。至日，恪宴客，停不饮食，欲以待恕。客皆曰："会稽、建康相去千里，道阻江湖，安能必来？"俄而恕至，一座尽惊。
［按］此特信中之一耳，然能不爽千里之约，信何如之！
度友全信（《梁高僧传》）
汉洛阳僧世高，安息国王太子也。幼以至孝闻，赋性聪慧，博极群书，精天文、医理，即鸟兽之音，无不辨之。自言前世出家时，有同学友好瞋，谏而不改，许以今世相度。时值灵帝之末，乃振锡江南，度昔年同学，行至共亭湖庙。此庙素着灵异，商旅往来，能分风上下，祷祀者不绝。高未至时，神从虚空先告庙祝曰："某舟有沙门，可请上来。"庙祝如其言，高同舟者三十余人皆随往。神曰："吾昔在外国，与师学道，今为此庙之神。周回千里，皆吾所治。以宿生布施故，享福甚多。以瞋恚故，堕此神报。吾命且尽于旦夕，以祷祀多杀，恐堕地狱，愿师救吾。吾有绢千匹，并杂玩宝物，可为我营修佛事。"高请相见，神曰："我形甚丑，众人必惧。"高曰："无妨，众不怪也。"神从床后出头，乃是大蟒，不知尾之长短。至高膝边，高向之持咒数遍，嘱咐数声，蟒悲泪如雨，身形即隐。高取绢物辞去，即为建造东寺，以资冥福。未几有一少年，跪而谢高，倏然不见。高曰："此即共亭庙神也，得离恶形矣。"后有人于大泽中，见一死蟒，身长数里。即今浔阳郡蛇村也。
［按］水陆神祇，若受荤血祷祀，未有不堕地狱者。世俗不知，一遇疾病，辄问卜求神，肆行杀害。徒累病人，雪上加霜，从苦入苦。此正所谓"呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得"者也。东岳圣帝，于唐以前，亦曾偶用荤祭，故急求元珪禅师授戒（事在《唐高僧传》），况其他乎？此亦信中之一耳，然能不爽前世之约，信何如之！
［发明］据字义言，则多人为朋，少人为友。然此处不必强分，凡同朝、同类、同窗、同事者，皆可为友。信即不欺之谓，非独指践言一端。是故谋事不忠，非信也。负人财物，非信也。面誉背毁，非信也。缓急不周，非信也。知过不规，非信也。绝其不信之端，所谓信者，在是矣。
下附征事（二则）
千里赴约（《史林》）
卓恕，还会稽，辞太傅诸葛恪（kè）。恪问何日复来，恕言某日。至日，恪宴客，停不饮食，欲以待恕。客皆曰："会稽、建康相去千里，道阻江湖，安能必来？"俄而恕至，一座尽惊。
［按］此特信中之一耳，然能不爽千里之约，信何如之！
度友全信（《梁高僧传》）
汉洛阳僧世高，安息国王太子也。幼以至孝闻，赋性聪慧，博极群书，精天文、医理，即鸟兽之音，无不辨之。自言前世出家时，有同学友好瞋，谏而不改，许以今世相度。时值灵帝之末，乃振锡江南，度昔年同学，行至共亭湖庙。此庙素着灵异，商旅往来，能分风上下，祷祀者不绝。高未至时，神从虚空先告庙祝曰："某舟有沙门，可请上来。"庙祝如其言，高同舟者三十余人皆随往。神曰："吾昔在外国，与师学道，今为此庙之神。周回千里，皆吾所治。以宿生布施故，享福甚多。以瞋恚故，堕此神报。吾命且尽于旦夕，以祷祀多杀，恐堕地狱，愿师救吾。吾有绢千匹，并杂玩宝物，可为我营修佛事。"高请相见，神曰："我形甚丑，众人必惧。"高曰："无妨，众不怪也。"神从床后出头，乃是大蟒，不知尾之长短。至高膝边，高向之持咒数遍，嘱咐数声，蟒悲泪如雨，身形即隐。高取绢物辞去，即为建造东寺，以资冥福。未几有一少年，跪而谢高，倏然不见。高曰："此即共亭庙神也，得离恶形矣。"后有人于大泽中，见一死蟒，身长数里。即今浔阳郡蛇村也。
［按］水陆神祇，若受荤血祷祀，未有不堕地狱者。世俗不知，一遇疾病，辄问卜求神，肆行杀害。徒累病人，雪上加霜，从苦入苦。此正所谓"呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得"者也。东岳圣帝，于唐以前，亦曾偶用荤祭，故急求元珪禅师授戒（事在《唐高僧传》），况其他乎？此亦信中之一耳，然能不爽前世之约，信何如之！
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