首批入队不是给孩子贴标签,而是将“能否入队”作为一种激励、教育手段。没有首批加入少先队的孩子,也不要气馁,应该每天进步一点点,每天都努力去做最好的自己。家长应引导孩子观照榜样,发现不足,努力改进,争取早日加入少先队,努力成为一名光荣的少先队员。
学校将严格遵守《关于构建阶梯式成长激励体系增强少先队员光荣感的指导意见》,落实《入队规程》,规范入队程序,努力增强少先队员的光荣感和组织归属感,让队员在阶梯式成长激励体系中接受政治启蒙和价值观塑造,让孩子成为一名光荣的少先队员。
学校将严格遵守《关于构建阶梯式成长激励体系增强少先队员光荣感的指导意见》,落实《入队规程》,规范入队程序,努力增强少先队员的光荣感和组织归属感,让队员在阶梯式成长激励体系中接受政治启蒙和价值观塑造,让孩子成为一名光荣的少先队员。
#年龄怎么会限制住快乐呢#
好的人生,需要静下来,时时去观照自己。
只有像一杯水一样,把自己沉淀下来,才能在一片浑浊中,守住初心。
任周遭车马喧嚣,你自有“南台静坐一炉香,终日凝然万事忘”的淡定。
任岁月不堪回首,你自有“虎啸龙吟凌云志,落花流水平常心”的洒然。
任世事跌宕起伏,你自有“回首向来萧瑟处归去,也无风雨也无晴”的豁达。
好的人生,需要静下来,时时去观照自己。
只有像一杯水一样,把自己沉淀下来,才能在一片浑浊中,守住初心。
任周遭车马喧嚣,你自有“南台静坐一炉香,终日凝然万事忘”的淡定。
任岁月不堪回首,你自有“虎啸龙吟凌云志,落花流水平常心”的洒然。
任世事跌宕起伏,你自有“回首向来萧瑟处归去,也无风雨也无晴”的豁达。
这就是最好的修行
梦参老和尚
在我们修行的过程中,可以用对治的方法,也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了,明天我一定要减少,要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中,随时想念着三宝。这样一来,至少自性的三宝就容易显现,就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么,只有自己知道。不要继续再想下去。当然,想不是事实,想也不会犯罪,但想可能导向你犯罪——你继续想,想了之后做了,便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心,不要怀疑,不要相续。恶念一起就断,不要让恶念相续下去;起善念时,不要相断,能够保持,这样就够了。
佛弟子拿念珠,念珠不是装饰品,而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此,一拿起念珠,就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的,绝对不去想;不该做的,也绝对不做,这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心,就能开智慧。
就像有人读经,刚开始读,经文一句也不懂,读久了,自然而然地,就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心,让自己的心不被外面的环境所转,妄心妄境都是幻。
梦参老和尚
在我们修行的过程中,可以用对治的方法,也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了,明天我一定要减少,要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中,随时想念着三宝。这样一来,至少自性的三宝就容易显现,就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么,只有自己知道。不要继续再想下去。当然,想不是事实,想也不会犯罪,但想可能导向你犯罪——你继续想,想了之后做了,便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心,不要怀疑,不要相续。恶念一起就断,不要让恶念相续下去;起善念时,不要相断,能够保持,这样就够了。
佛弟子拿念珠,念珠不是装饰品,而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此,一拿起念珠,就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的,绝对不去想;不该做的,也绝对不做,这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心,就能开智慧。
就像有人读经,刚开始读,经文一句也不懂,读久了,自然而然地,就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心,让自己的心不被外面的环境所转,妄心妄境都是幻。
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