既凝神寂照已，则宜调息炼神。上乃神凝气聚，灵根圆融之功；至此须用调息炼神之诀。古经云：“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息者，以别于凡息（呼吸之息）言也。不神之神者，指真神，以别于凡神（识神）言也。口鼻无气，凡息停而真息动。人欲净尽，一念不生，识神断而真神生。到此时，亦自心空性见矣。调息之要，先宜随息，次宜心息相依，古真云：“调息须随息，知心不用心。巍巍常不动，顷刻产真金。”又云：“心息相依，久成胜定，神炁相交，必致长生。”随息之要，在能息息归根，绵绵若存，呼接天根，吸接地根，即所谓“内交真炁存呼吸，自然造化返童颜”者是。

至若心息相依之心，亦非指凡心而系指人之真心本体而言。真心与真息相住，则神炁亦自相依相住，而不须臾离矣。如此，则周天之运行升降，药物之采取烹炼，火候之抽添妙用，真神之动静往来，均可保合太和，而入大定，得住真如矣。陈致虚曰：“一条大路少人寻，风虎云龙自啸吟。坐定要知行气主，真人之息自深深。”尹真人云：“不是玄门消息深，高山流水少知音。若能寻着来时路，赤子依然混沌心。”此来时路，即先天一炁之所也。

既调息炼神已，则宜乳哺还虚。结胎养胎，出神乳哺，还虚合道，均为尽精微而极玄妙之丹程，而以还虚为炼丹之最后一段功夫，期能使真我与太虚同体，与宇宙同化，为最上一乘功法。故知几子有言曰：“至此乃绝虑忘机之候，以逍遥自在之身，观大化流行之妙，人也而合乎天矣。”
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#每日一善[超话]#【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。

#虚空济[超话]#
今天晚上（4.14）老师直播总结：
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​【绵绵若存，用之不勤——《道德经》】
​任何时候，我们都要保持淡淡的，才长久，越是浓烈的，越短暂
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​【留有余地】
​凡事懂的留有余地。比如：
话不要说的太满，否则让自己没有回还的余地
留点余钱，以备不时之需，否则容易崩溃
提升自己，让自己可以处于上位，和别人相处可以游刃有余，有选择的权利。
提前出门，可以赏花赏月，悠然自得。

【子钓而不纲——《论语》】
任何时候，我们不要贪婪，要清醒的认识自己，看明白自己的能力，量力而行，这样人生才能活的轻松快乐

【修心】
我们心里有什么就能看到什么，当我们里仁为美，就能看到这个世界的美好，当我们懂的静下来，慢下来，就能感受到淡淡的喜悦。

【变】
万事万物都在无时无刻的不发生着变化，只是我们自己不善于观察，看不到，接纳变化，变化是常态。

【不要轻易许诺】
要么不说，说到的就一定要做到，否则，别人会产生期盼，给别人带来痛苦。而且做不到，会影响自己在别人心里的位置，不靠谱

【一念一世界】
世界是我们决定的，比如，我们觉得对方爱我们，会找各种现象来说明自己的认知成立，所以，信什么来什么。所以，我们要把心念住在正能量，住在美好上。

明德亲民止于至善，共勉。

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