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做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

【特朗普攻击纽约州总检察长：应拯救纽约州，而不是花“数百万美元”调查我】据环球时报报道：美国前总统特朗普日前发长文攻击纽约州总检察长利蒂希娅·詹姆斯，他认为在纽约州犯罪率不断上升的情况下，詹姆斯应该一心“拯救”她 的州，而不是花费“数百万美元”对他和特朗普集团展开调查。

美国《纽约邮报》18日报道称，特朗普当天通过电子邮件发布一份声明。声明写道：“随着纽约地铁枪击案和暴力犯罪达到历史最高水平，人们甚至不敢走在大街上，种族主义和存在严重党派倾向的纽约州总检察长，失败的州长候选人利蒂希娅·詹姆斯，应该把所有注意力放在拯救纽约州上，以结束它全球犯罪之都的恶名，而不是花费数百万美元，占用办公室大部分资源来调查特朗普和特朗普集团。”

针对以上言论，詹姆斯回应称：“总检察长不会被这位前总统欺负或恐吓。”报道称，过去几个月间，纽约犯罪率不断上升，很大一部分原因在于其放宽了打击犯罪的政策，包括不再起诉轻罪等，导致暴力事件增多。根据警方最新数据，纽约4月总体犯罪率同比增长44.26%。https://t.cn/A66ef4PS（环球网）

佛教有四部：毗婆娑宗、经部宗，这两部宗义是有根据的，佛陀当初在世时，讲解毗婆娑宗及经部宗的宗义，是依据四阿含为根本经。唯识的根本经以应成派来说是解深密经，但是自续，也就是清辨论师，认为解深密经是自续的根本经，所以他们不认为是属于唯识派上是清辨论师特别的一种说法。但是应成派却不这样认为，应成派以及龙树菩萨、提婆菩萨、佛护论师、月称论师，他们都共同认为解深密经及楞伽经是属于唯识派的根本经，专门说明唯识宗义。所以导师释迦牟尼佛是很善巧的，依靠众生的根器，传授他们需要的法。以智慧品而言，导师释迦牟尼佛为了众生根性，大致分三种：（一）对于下部，也就是毗婆娑宗和经部宗讲一切法是实，是真实有的。（二）以唯识而言，对于唯识宗的宗师而言，佛陀对他们讲解深密经。曰以上根者而言，佛陀对他们讲空性的道理，那就是般若经，就是中观派的根本经。以方便品而言，佛陀对于小乘道，当然也是以慈悲心为根本，而对他们讲三十七道品，使他们得到自利解脱；对于心力比较强的大乘者，佛陀对他们讲菩提心、六度般若蜜多等。所以佛陀的教导方式是非常善巧的。

佛陀是为了利益众生而说法，佛陀并非说：[我的这一派最好，你一定要信]。假使某一法对某众生有帮助，佛陀就对他说那种法。我认为在许多的地方，许多的国家，所遗留下来的宗教，对这个地方、国家的人民有相当大的帮助，依他们的根器，这个宗教是对他们最有利益的。虽然佛教是很好、很深、很广，以真理安立的。但是不能说：[我有道理，你来信我]。所以佛陀善巧的指导方式，以我个人而言，对我有很大的启发。

既然佛陀对四宗都说过四宗的宗义，我刚才分为三部经，就是毗婆娑宗和经部宗的根本经，以及唯识的根本经，中观的根本经。假使佛陀真正的究竟意趣，我们要靠经文来安立，也就很难寻找了；因为佛陀说了不同的三部经，我们无法靠经文安立佛陀真正的究竟意趣何在。佛陀曾经说过，究竟有三乘，在经文里讲得非常的清楚。假使我们要靠经文安立究竟乘有三乘，那是佛陀对于众生的根器而一言呢？还是佛陀真正的究竟意趣？如果依经文就找不到答案。那么我们要如何能了知，什么是佛陀的究竟意趣呢？就是靠正理去辨别，没有损害的，就是佛陀真正意趣；假使我们用正理去辨别时，找到有违害时后就不是佛陀的究竟意趣。当然也是要由经文，再以正理辨别！不然佛陀的究竟意趣，对有些众生就不能契入。