【星云大师全集2】六祖坛经讲话 坐禅品第五 问题讲解（六）
作者：星云大师
2018/12/16
（六）何名禅定？禅定是什么意思？为什么有这一个名称？
参禅修定，这是佛教重要的修持法门；透过禅定功夫，以开显人人本具的真如佛性，自古以来就是各大宗派所共行的修持之道。
说到禅定，六祖大师说：「外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。」禅的名称、种类很多，平时较为一般人所熟悉的，有以下数种：
●凡夫禅：一般凡夫为了锻炼身体，为了澄心静虑，每天打坐十分钟、二十分钟，这叫凡夫禅。
●小乘禅：怀抱出世的思想，但求自己解脱生死，以此小乘心态参禅，叫做小乘禅。
●大乘禅：以救度众生的菩提心参禅，故能与佛道相应，此为大乘禅。
●如来禅：指佛地的禅定，即入于如来地，证得圣智法乐，为利益众生而示现不思议的广大妙用者，称如来禅。
●祖师禅：特指禅宗初祖菩提达摩传来，而至六祖惠能以下五家七宗之禅。系主张教外别传，不立文字，不依言语，直接由师父传给弟子，祖祖相传，以心印心，见性成佛，故称祖师禅。
●生活禅：六祖惠能大师主张，禅乃「识自本心，具自本性」，禅宗诸祖亦强调「搬柴运水，无非是禅」。禅，不离生活，这就是生活禅。
●鹦鹉禅：自己不懂禅法，也没有真参实学，只是学会了几句禅的术语，便如鹦鹉学人讲话般到处炫耀，这是鹦鹉禅。
●三关禅：指禅宗将参禅证悟境界，分为三关，即：破本参、破重关、破牢关。
●老婆禅：在禅宗的公案里，有的老婆心切，叮咛嘱咐，一而再，再而三，拖泥带水，不能干净俐落，称为老婆禅。
●文字禅：有的人参禅，不是从心地上用工夫，而是着书立说，透过文字三昧，从文字里慢慢体会禅的意境，是为文字禅。
●止观禅：指系心于所缘境，继而运用正觉智观察、思惟的止观双修禅法。
●野狐禅：一个禅者为了一句「不落因果」，堕野狐身五百世，后于百丈禅师处得一法语「不昧因果」，因而脱离野狐之身。由此公案，比喻没有根据，说走了样的名为野狐禅。
●棒喝禅：禅门提倡棒喝，一声霹雳，破除黑暗无明，照见真性情。像「马祖一喝，百丈耳聋三日」，像黄檗禅师和临济禅师的「道得也三十棒，道不得也三十棒」，从棒喝里透露禅的消息，是为棒喝禅。
●一指禅：俱胝禅师遇信徒请示：「如何是道？如何是佛？怎么样入佛？」无论什么问题，他只竖起一个手指来回答，这是一指禅。
●一味禅：世间百川流归大海，同为咸味；出世间的百千法门，同归方寸。再多的问题，禅的一味就可以调和了。
●一字禅：比方说，你参一个「无」，语默动静，行住坐卧，都是一个「无」。在行住坐卧之间，都不离一个「无」，这就是一字禅。
●看话禅：临济宗大慧宗杲禅师所提倡，专就一则古人的话头，牢牢的看紧，历久真实参究，以致于悟道的观行方法。例如：「如何是祖师西来意？」「如何是父母未生我之前的本来面目？」「念佛是谁？」「狗子有佛性吗？」这都是有名的话头。
●默照禅：宋代曹洞宗的宏智正觉禅师所倡导。默，指沉默专心坐禅；照，以慧鉴照原本清净的灵知心性。就是在沉默寂静里观照自己。
●南宗禅：禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支，惠能弘法于南方，举扬「一超直入如来地」的顿悟禅法，是为南宗禅。
●北宗禅：与「南宗禅」相对称。五祖圆寂后，神秀迁至江陵当阳山，力主渐悟之说，其教说盛行于长安、洛阳等北地，故称北宗禅。
其实，禅的种类还有很多，甚至可以说，世间上的一切无一不是禅。花开了，是禅，花谢了，也是禅；世间上的生灭是禅，不生不灭也是禅。
禅的种类讲过，接着以十二种譬喻来说明禅像什么：
●禅如一张薄纸，捣破即空：薄薄的纸，捣破即空，禅不可说，一说即不中。
●禅如空手拳头，手松即了：禅是什么？禅就是拳头。你以为拳头是禅吗？手一松，没有了。禅不可说，说出来的都不是禅。
●禅如空中云雾，一扫即空：早晨的蒙蒙薄雾，笼罩虚空，经晨风一吹，一扫即空。
●禅如三冬冰冻，一热即水：严寒的冬天，水结冻成冰，冰一遇热，就溶化成水，不是冰。
●禅如大地黑暗，日出即明：夜晚的大地一片黑暗，太阳一出，刹时光亮。
●禅如真相不明，一疑即悟：真理不能明白，你用疑心参究，觉悟了，那个就是禅。
●禅如镜上灰尘，抹净即见：镜子蒙上灰尘，拂拭干净，光就会显现。
●禅如芭蕉中心，剥了即无：空心的芭蕉，剥到最后什么也没有。
●禅如春天花朵，风吹即谢：春天的花朵，和风一吹，就会凋谢。
●禅如柴中火星，一拨即熄：木柴中的火星，只要轻轻一拨，火星即熄。
●禅如众生妄想，一明即了：众生无始劫来的无明，只要一悟，洞然明白。
●禅如无迷无悟，证者了知：迷悟是对待的，禅不是迷，也不是悟，禅是了知自性，你能够了知自性，那就是禅。
我们认识了禅的种类，也知道禅像什么，现在继续讲禅的层次：
●外道禅：禅不是佛教所专有，外道也有禅。外道禅由于没有佛学素养，对于佛法的根本，所谓慈悲、持戒，并没有实际的参修体验，因此容易有贪心，例如贪执我很安乐，我很有境界，我感到很愉快等，成为一种执着。而且由于对佛学没有很深的认识，一知半解，容易引生邪见、傲慢，这是外道禅的三种过患。
●声闻禅：比外道禅的层次稍微高一点，声闻的小乘禅中，也有过患。小乘罗汉以出世的思想放下一切，远离世间，入山修道，闭关参禅。如此一来，声闻禅也有了三种过患：第一、慈悲不够。小乘罗汉不发大乘的菩提心，没有深厚的度众悲心。第二、独善其身。小乘罗汉只顾自己，自度自了。所以，大乘佛法要有出世的思想，也要有入世的精神；有了小乘禅的出世思想，没有大乘的入世精神、事业，这也是一种过患。第三、断除佛种。因为不发大乘心，没有弘法度众的发心，也没有成佛、做菩萨的愿心，只是自己在禅定中享受轻安自在。这是第二种禅的层次。
●菩萨禅：菩萨禅是追求圣法；菩萨发心普济众生，不但不舍弃一法，不舍弃一个众生，乃至一只昆虫、蚂蚁、蚊子等，他都常加慈悲爱护。这就是大乘禅。
所以，参禅的动机要正，发心要大；参禅的动机不正，容易有过患。因此，参禅的时候，禅的障碍必须去除。在经典里，将参禅的果报依其动机、正邪、大小，分为下列十类：
●为利养心而参禅─堕地狱。
●为邪见心而参禅─堕鬼神。
●为逃避眷属而参禅─堕畜生。
●为了嫉妒别人，以胜负心参禅─堕修罗。
●为得世间智慧而参禅─堕外道。
●为了善心安乐而参禅─堕欲天。
●为得势力而参禅─堕魔界。
●为了生天而参禅─堕色界、无色界。
●为断老病死而参禅─堕二乘。
●为了悟道而参禅─生而为人。
所以，真正发心参禅，应该发菩提心。菩提心一发，所谓「寸香能消斗金」、「老僧一炷香，能消万劫粮」。过去，曾经有一个信徒供养很多金钱给赵州禅师，请赵州禅师替他诵一卷《法华经》。赵州禅师下了禅床，绕了一圈，《法华经》诵好了。
这并不是赵州禅师走了禅床一圈，就把七卷数万言的《法华经》诵完，而是赵州禅师一念禅心的功德，足以回向信徒有相的布施。所以，能够一念归于无念，一滴归于大海，一心包容虚空，才是真正的禅定。
作者：星云大师
2018/12/16
（六）何名禅定？禅定是什么意思？为什么有这一个名称？
参禅修定，这是佛教重要的修持法门；透过禅定功夫，以开显人人本具的真如佛性，自古以来就是各大宗派所共行的修持之道。
说到禅定，六祖大师说：「外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。」禅的名称、种类很多，平时较为一般人所熟悉的，有以下数种：
●凡夫禅：一般凡夫为了锻炼身体，为了澄心静虑，每天打坐十分钟、二十分钟，这叫凡夫禅。
●小乘禅：怀抱出世的思想，但求自己解脱生死，以此小乘心态参禅，叫做小乘禅。
●大乘禅：以救度众生的菩提心参禅，故能与佛道相应，此为大乘禅。
●如来禅：指佛地的禅定，即入于如来地，证得圣智法乐，为利益众生而示现不思议的广大妙用者，称如来禅。
●祖师禅：特指禅宗初祖菩提达摩传来，而至六祖惠能以下五家七宗之禅。系主张教外别传，不立文字，不依言语，直接由师父传给弟子，祖祖相传，以心印心，见性成佛，故称祖师禅。
●生活禅：六祖惠能大师主张，禅乃「识自本心，具自本性」，禅宗诸祖亦强调「搬柴运水，无非是禅」。禅，不离生活，这就是生活禅。
●鹦鹉禅：自己不懂禅法，也没有真参实学，只是学会了几句禅的术语，便如鹦鹉学人讲话般到处炫耀，这是鹦鹉禅。
●三关禅：指禅宗将参禅证悟境界，分为三关，即：破本参、破重关、破牢关。
●老婆禅：在禅宗的公案里，有的老婆心切，叮咛嘱咐，一而再，再而三，拖泥带水，不能干净俐落，称为老婆禅。
●文字禅：有的人参禅，不是从心地上用工夫，而是着书立说，透过文字三昧，从文字里慢慢体会禅的意境，是为文字禅。
●止观禅：指系心于所缘境，继而运用正觉智观察、思惟的止观双修禅法。
●野狐禅：一个禅者为了一句「不落因果」，堕野狐身五百世，后于百丈禅师处得一法语「不昧因果」，因而脱离野狐之身。由此公案，比喻没有根据，说走了样的名为野狐禅。
●棒喝禅：禅门提倡棒喝，一声霹雳，破除黑暗无明，照见真性情。像「马祖一喝，百丈耳聋三日」，像黄檗禅师和临济禅师的「道得也三十棒，道不得也三十棒」，从棒喝里透露禅的消息，是为棒喝禅。
●一指禅：俱胝禅师遇信徒请示：「如何是道？如何是佛？怎么样入佛？」无论什么问题，他只竖起一个手指来回答，这是一指禅。
●一味禅：世间百川流归大海，同为咸味；出世间的百千法门，同归方寸。再多的问题，禅的一味就可以调和了。
●一字禅：比方说，你参一个「无」，语默动静，行住坐卧，都是一个「无」。在行住坐卧之间，都不离一个「无」，这就是一字禅。
●看话禅：临济宗大慧宗杲禅师所提倡，专就一则古人的话头，牢牢的看紧，历久真实参究，以致于悟道的观行方法。例如：「如何是祖师西来意？」「如何是父母未生我之前的本来面目？」「念佛是谁？」「狗子有佛性吗？」这都是有名的话头。
●默照禅：宋代曹洞宗的宏智正觉禅师所倡导。默，指沉默专心坐禅；照，以慧鉴照原本清净的灵知心性。就是在沉默寂静里观照自己。
●南宗禅：禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支，惠能弘法于南方，举扬「一超直入如来地」的顿悟禅法，是为南宗禅。
●北宗禅：与「南宗禅」相对称。五祖圆寂后，神秀迁至江陵当阳山，力主渐悟之说，其教说盛行于长安、洛阳等北地，故称北宗禅。
其实，禅的种类还有很多，甚至可以说，世间上的一切无一不是禅。花开了，是禅，花谢了，也是禅；世间上的生灭是禅，不生不灭也是禅。
禅的种类讲过，接着以十二种譬喻来说明禅像什么：
●禅如一张薄纸，捣破即空：薄薄的纸，捣破即空，禅不可说，一说即不中。
●禅如空手拳头，手松即了：禅是什么？禅就是拳头。你以为拳头是禅吗？手一松，没有了。禅不可说，说出来的都不是禅。
●禅如空中云雾，一扫即空：早晨的蒙蒙薄雾，笼罩虚空，经晨风一吹，一扫即空。
●禅如三冬冰冻，一热即水：严寒的冬天，水结冻成冰，冰一遇热，就溶化成水，不是冰。
●禅如大地黑暗，日出即明：夜晚的大地一片黑暗，太阳一出，刹时光亮。
●禅如真相不明，一疑即悟：真理不能明白，你用疑心参究，觉悟了，那个就是禅。
●禅如镜上灰尘，抹净即见：镜子蒙上灰尘，拂拭干净，光就会显现。
●禅如芭蕉中心，剥了即无：空心的芭蕉，剥到最后什么也没有。
●禅如春天花朵，风吹即谢：春天的花朵，和风一吹，就会凋谢。
●禅如柴中火星，一拨即熄：木柴中的火星，只要轻轻一拨，火星即熄。
●禅如众生妄想，一明即了：众生无始劫来的无明，只要一悟，洞然明白。
●禅如无迷无悟，证者了知：迷悟是对待的，禅不是迷，也不是悟，禅是了知自性，你能够了知自性，那就是禅。
我们认识了禅的种类，也知道禅像什么，现在继续讲禅的层次：
●外道禅：禅不是佛教所专有，外道也有禅。外道禅由于没有佛学素养，对于佛法的根本，所谓慈悲、持戒，并没有实际的参修体验，因此容易有贪心，例如贪执我很安乐，我很有境界，我感到很愉快等，成为一种执着。而且由于对佛学没有很深的认识，一知半解，容易引生邪见、傲慢，这是外道禅的三种过患。
●声闻禅：比外道禅的层次稍微高一点，声闻的小乘禅中，也有过患。小乘罗汉以出世的思想放下一切，远离世间，入山修道，闭关参禅。如此一来，声闻禅也有了三种过患：第一、慈悲不够。小乘罗汉不发大乘的菩提心，没有深厚的度众悲心。第二、独善其身。小乘罗汉只顾自己，自度自了。所以，大乘佛法要有出世的思想，也要有入世的精神；有了小乘禅的出世思想，没有大乘的入世精神、事业，这也是一种过患。第三、断除佛种。因为不发大乘心，没有弘法度众的发心，也没有成佛、做菩萨的愿心，只是自己在禅定中享受轻安自在。这是第二种禅的层次。
●菩萨禅：菩萨禅是追求圣法；菩萨发心普济众生，不但不舍弃一法，不舍弃一个众生，乃至一只昆虫、蚂蚁、蚊子等，他都常加慈悲爱护。这就是大乘禅。
所以，参禅的动机要正，发心要大；参禅的动机不正，容易有过患。因此，参禅的时候，禅的障碍必须去除。在经典里，将参禅的果报依其动机、正邪、大小，分为下列十类：
●为利养心而参禅─堕地狱。
●为邪见心而参禅─堕鬼神。
●为逃避眷属而参禅─堕畜生。
●为了嫉妒别人，以胜负心参禅─堕修罗。
●为得世间智慧而参禅─堕外道。
●为了善心安乐而参禅─堕欲天。
●为得势力而参禅─堕魔界。
●为了生天而参禅─堕色界、无色界。
●为断老病死而参禅─堕二乘。
●为了悟道而参禅─生而为人。
所以，真正发心参禅，应该发菩提心。菩提心一发，所谓「寸香能消斗金」、「老僧一炷香，能消万劫粮」。过去，曾经有一个信徒供养很多金钱给赵州禅师，请赵州禅师替他诵一卷《法华经》。赵州禅师下了禅床，绕了一圈，《法华经》诵好了。
这并不是赵州禅师走了禅床一圈，就把七卷数万言的《法华经》诵完，而是赵州禅师一念禅心的功德，足以回向信徒有相的布施。所以，能够一念归于无念，一滴归于大海，一心包容虚空，才是真正的禅定。
师父，是上天对我们最大的恩赐！
世间有一种缘，
是千百世修来的师徒之缘。
世间有一种情，
是历经沧桑后依然金刚坚固，
师前座下聆听慈诲的心。
世间有一种爱，
是无私给予宇宙人生真相，
悲心予以救度的大爱。
打不破，分不开，
难相弃，缘如海。
承师恩，智慧启，
真理明，道业成。
轮转生灭无数次，
每次都能重逢这场师徒的盛宴，
因为心中有个力量在牵引着，
无形中缘在作用着。
不管在哪里，无论表法何种模样，
与师之缘始终都像一颗成熟饱满的种子，
只要机缘得当，一经触碰，
便能迅速成长开花。
世间最珍贵的不是金钱财富、
事业权位等各种名闻利养，
而是那个能够带领我们走入觉悟圣地的人。
师父就是这样的人
他无私的给予了众弟子智慧的光明；
他无私的给予了众弟子宇宙人生的真相；
他无私的唤醒了众弟子内在的佛性；
他无私的从五浊恶世中
救度了众弟子的心性……
师父本可以不问世事，
做个逍遥快活的世外之人。
师父本可以不管人事沧桑，
寂静光明进入涅槃。
师父本可以远离红尘，
身处净土极乐佛国！
然而，师父选择了轮回，
因为这个娑婆世界还有师父的亲人有缘，
师父慈悲无量不忍弃亲人有缘于不顾。
师父宁愿深入轮回
不断地点化众弟子有缘，
回心向善，回心向觉，
脱离苦海，永别六道。
师父悲心之切，
只为苦海打捞自性迷失的弟子有缘。
师父慈心之愿，
只为救度红尘牢狱的众灵儿。
师父无量光爱，
默默给这个世间注入一股平衡祥和的正气。
师父就像一块磁铁，弟子们就如铁沙，
与师之缘正如这磁铁的磁场，
无形中吸引着各处的铁沙。
师父只要走一走，释放磁场，
就能吸引弟子有缘们归来。
师父与弟子有缘之间，有一座心桥，
无论弟子们离得有多远，
最终都会踏上这座心桥，
回归师父的怀抱。
师父行走天地间，
默默地释放着光爱，不为游山玩水，
只为某个区域角落中有个受伤
的“灵魂”在等待慈悲的召唤。
师父云迹山川河流，光爱一切，
不为修身养性，只为某时某刻
有个急需救度的心灵在等待师父的到来。
师父行难行之行，忍难忍之忍，
一切皆源于觉悟，无条件的爱，
包容所有，度化弟子有缘回归光明，
出离轮回，不再受苦。
师父是大爱的化身，
师父是慈悲的光明，
师父是正觉的向导。
当混沌的身心，在机缘运行下，
遇到了这股多生多世的缘，
内心忽然跟开了窍似的，
往昔追随师父时的灵体记忆
便深深地被震醒了，
泪如洪水倾泄 难以抑制！
心明白，这师徒之缘意味着什么，
心明白，师父的出现代表着什么，
心明白，师父的到来是为了什么。
轮回至此，
这一切都该有个圆满的句号了，
不能再轮回了，
不能再沉沦五欲六尘了，
不能再造业堕落了，
生命再也消耗不起了。
师父，
为了弟子们甘愿待在五浊恶世中，
是为了什么？是，爱！
爱是这一切的根源。是救济的全部。
爱，是回归的力量。
无我无为，顺道而行，
造福苍生，普济亿灵。
用心感应师父的慈悲，
用心相应师父的大愿。
心与心的交流，能量与能量的互动。
一切都会越来越明白的。
师父来带我们走，
回归极乐，回归佛心性海，回归光爱。
人生要体验的课程也该告一个段落了，
不能再继续下去了，
很多人已经彻底迷失了……
轮回的惩罚教训也该结束了，
不能再继续下去了，
很多人已经身心灵俱残了……
无论众生最初到地球上的目的是什么，
到此刻为止，都已然变味了，
不能再继续下去了，
再下去“心”都没了……
生命去向无形中在发生变化，
善根深厚者、觉悟者正在转换升华，
恶业昭昭者不思悔改者已经定向了去处。
师父正在极力寻找弟子有缘，
唤醒灵明，慈悲加持，
觉悟真我，修心圣道，回天团聚。
让自己静下来，心会明白的，
真心自会指引自己未来的道路该怎么走。
娑婆世界是否值得我们一再轮回体验？
难道我们对此不该进行深刻反思吗？
世间有一种缘，
是千百世修来的师徒之缘。
世间有一种情，
是历经沧桑后依然金刚坚固，
师前座下聆听慈诲的心。
世间有一种爱，
是无私给予宇宙人生真相，
悲心予以救度的大爱。
打不破，分不开，
难相弃，缘如海。
承师恩，智慧启，
真理明，道业成。
轮转生灭无数次，
每次都能重逢这场师徒的盛宴，
因为心中有个力量在牵引着，
无形中缘在作用着。
不管在哪里，无论表法何种模样，
与师之缘始终都像一颗成熟饱满的种子，
只要机缘得当，一经触碰，
便能迅速成长开花。
世间最珍贵的不是金钱财富、
事业权位等各种名闻利养，
而是那个能够带领我们走入觉悟圣地的人。
师父就是这样的人
他无私的给予了众弟子智慧的光明；
他无私的给予了众弟子宇宙人生的真相；
他无私的唤醒了众弟子内在的佛性；
他无私的从五浊恶世中
救度了众弟子的心性……
师父本可以不问世事，
做个逍遥快活的世外之人。
师父本可以不管人事沧桑，
寂静光明进入涅槃。
师父本可以远离红尘，
身处净土极乐佛国！
然而，师父选择了轮回，
因为这个娑婆世界还有师父的亲人有缘，
师父慈悲无量不忍弃亲人有缘于不顾。
师父宁愿深入轮回
不断地点化众弟子有缘，
回心向善，回心向觉，
脱离苦海，永别六道。
师父悲心之切，
只为苦海打捞自性迷失的弟子有缘。
师父慈心之愿，
只为救度红尘牢狱的众灵儿。
师父无量光爱，
默默给这个世间注入一股平衡祥和的正气。
师父就像一块磁铁，弟子们就如铁沙，
与师之缘正如这磁铁的磁场，
无形中吸引着各处的铁沙。
师父只要走一走，释放磁场，
就能吸引弟子有缘们归来。
师父与弟子有缘之间，有一座心桥，
无论弟子们离得有多远，
最终都会踏上这座心桥，
回归师父的怀抱。
师父行走天地间，
默默地释放着光爱，不为游山玩水，
只为某个区域角落中有个受伤
的“灵魂”在等待慈悲的召唤。
师父云迹山川河流，光爱一切，
不为修身养性，只为某时某刻
有个急需救度的心灵在等待师父的到来。
师父行难行之行，忍难忍之忍，
一切皆源于觉悟，无条件的爱，
包容所有，度化弟子有缘回归光明，
出离轮回，不再受苦。
师父是大爱的化身，
师父是慈悲的光明，
师父是正觉的向导。
当混沌的身心，在机缘运行下，
遇到了这股多生多世的缘，
内心忽然跟开了窍似的，
往昔追随师父时的灵体记忆
便深深地被震醒了，
泪如洪水倾泄 难以抑制！
心明白，这师徒之缘意味着什么，
心明白，师父的出现代表着什么，
心明白，师父的到来是为了什么。
轮回至此，
这一切都该有个圆满的句号了，
不能再轮回了，
不能再沉沦五欲六尘了，
不能再造业堕落了，
生命再也消耗不起了。
师父，
为了弟子们甘愿待在五浊恶世中，
是为了什么？是，爱！
爱是这一切的根源。是救济的全部。
爱，是回归的力量。
无我无为，顺道而行，
造福苍生，普济亿灵。
用心感应师父的慈悲，
用心相应师父的大愿。
心与心的交流，能量与能量的互动。
一切都会越来越明白的。
师父来带我们走，
回归极乐，回归佛心性海，回归光爱。
人生要体验的课程也该告一个段落了，
不能再继续下去了，
很多人已经彻底迷失了……
轮回的惩罚教训也该结束了，
不能再继续下去了，
很多人已经身心灵俱残了……
无论众生最初到地球上的目的是什么，
到此刻为止，都已然变味了，
不能再继续下去了，
再下去“心”都没了……
生命去向无形中在发生变化，
善根深厚者、觉悟者正在转换升华，
恶业昭昭者不思悔改者已经定向了去处。
师父正在极力寻找弟子有缘，
唤醒灵明，慈悲加持，
觉悟真我，修心圣道，回天团聚。
让自己静下来，心会明白的，
真心自会指引自己未来的道路该怎么走。
娑婆世界是否值得我们一再轮回体验？
难道我们对此不该进行深刻反思吗？
世间有一种缘，
是千百世修来的师徒之缘。
世间有一种情，
是历经沧桑后依然金刚坚固，
师前座下聆听慈诲的心。
世间有一种爱，
是无私给予宇宙人生真相，
悲心予以救度的大爱。
打不破，分不开，难相弃，缘如海。
承师恩，智慧启，真理明，道业成。
轮转生灭无数次，
每次都能重逢这场师徒的盛宴，
因为心中有个力量在牵引着，
无形中缘在作用着。
不管在哪里，
无论表法何种模样，
与师之缘始终都像
一颗成熟饱满的种子，
只要机缘得当，
一经触碰，
便能迅速成长开花。
世间最珍贵的
不是金钱财富、
事业权位等
各种名闻利养，
而是那个能够带领
我们走入觉悟圣地的人。
师父就是这样的人，
他无私的给予了
众弟子智慧的光明；
他无私的给予了
众弟子宇宙人生的真相；
他无私的唤醒了
众弟子内在的佛性；
他无私的从五浊恶世中
救度了众弟子的心性……
师父本可以不问世事，
做个逍遥快活的世外之人。
师父本可以不管人事沧桑，
寂静光明进入涅槃。
师父本可以远离红尘，
身处净土极乐佛国！
然而，
师父选择了轮回，
因为这个娑婆世界
还有师父的亲人有缘，
师父慈悲无量不忍弃
亲人有缘于不顾。
师父宁愿深入轮回不断地
点化众弟子有缘，
回心向善，回心向觉，
脱离苦海，永别六道。
师父悲心之切，
只为苦海打捞自性迷失
的弟子有缘。
师父慈心之愿，
只为救度红尘牢狱的众灵儿。
师父无量光爱，
默默给这个世间
注入一股平衡祥和的正气。
师父就像一块磁铁，
弟子们就如铁沙，
与师之缘正如这磁铁的磁场，
无形中吸引着各处的铁沙。
师父只要走一走，
释放磁场，
就能吸引弟子有缘们归来。
师父与弟子有缘之间，
有一座心桥，
无论弟子们离得有多远，
最终都会踏上这座心桥，
回归师父的怀抱。
师父行走天地间，
默默地释放着光爱，
不为游山玩水，
只为某个区域角落中
有个受伤的"灵魂"
在等待慈悲的召唤。
师父云迹山川河流，
光爱一切，
不为修身养性，
只为某时某刻有个急需救度
的心灵在等待师父的到来。
师父行难行之行，
忍难忍之忍，
一切皆源于觉悟，
无条件的爱，
包容所有，
度化弟子有缘回归光明，
出离轮回，不再受苦。
师父是大爱的化身，
师父是慈悲的光明，
师父是正觉的向导。
当混沌的身心，
在机缘运行下，
遇到了这股多生多世的缘，
内心忽然跟开了窍似的，
往昔追随师父时的
灵体记忆便深深地被震醒了，
泪如洪水倾泄 难以抑制！
心明白，
这师徒之缘意味着什么，
心明白，
师父的出现代表着什么，
心明白，
师父的到来是为了什么。
轮回至此，
这一切都该有个圆满的句号了，
不能再轮回了，
不能再沉沦五欲六尘了，
不能再造业堕落了，
生命再也消耗不起了，
灵魂再折腾会残缺的。
师父，
为了弟子们甘愿待在五浊恶世中，
是为了什么？是，爱！
爱是这一切的根源。
是救济的全部。
爱，是回归的力量。
无我无为，顺道而行，
造福苍生，普济亿灵。
用心感应师父的慈悲，
用心相应师父的大愿。
心与心的交流，
能量与能量的互动。
一切都会越来越明白的。
师父来带我们走，
回归极乐，
回归佛心性海，
回归光爱。
人生要体验的课程
也该告一个段落了，
不能再继续下去了，
很多人已经彻底迷失了……
轮回的惩罚教训也该结束了，
不能再继续下去了，
很多人已经身心灵俱残了……
无论众生最初到
地球上的目的是什么，
到此刻为止，
都已然变味了，
不能再继续下去了，
再下去"心"都没了……
生命去向无形中
在发生变化，
善根深厚者、
觉悟者正在转换升华，
恶业昭昭者
不思悔改者
已经定向了去处。
师父正在极力
寻找弟子有缘，
唤醒灵明，
慈悲加持，
觉悟真我，
修心圣道，
回天团聚。
让自己静下来，
心会明白的，
真心自会指引
自己未来的道路该怎么走。
娑婆世界是否值得
我们一再轮回体验？
难道我们对此不该
进行深刻反思吗？
眼前的世界是一个
由心造作出来的世界，
我们的真心与
妄心时刻在胶著着，
当一方占上风的时候，
世界就会倾向那一方。
我们看看现在的世界，
美好吗？
她由多少真心构成，
又由多少妄心造作。
这是一个欲望的世界，
她是在人们各种各样
的妄念之下堆彻而成的。
这是一个牢狱的世界，
她是在人们强加给她的
各种概念与定义之下形成的。
这是一个迷幻的世界，
她不是真实的，
她只是在人们眼耳鼻舌身意
活动下催生出来的。
人们给她添加了太多的妄想，
又给她制造了太多的麻烦，
最后人们从中品到苦痛的滋味。
不管师父在哪里，
都为自己的师父转一次！
是千百世修来的师徒之缘。
世间有一种情，
是历经沧桑后依然金刚坚固，
师前座下聆听慈诲的心。
世间有一种爱，
是无私给予宇宙人生真相，
悲心予以救度的大爱。
打不破，分不开，难相弃，缘如海。
承师恩，智慧启，真理明，道业成。
轮转生灭无数次，
每次都能重逢这场师徒的盛宴，
因为心中有个力量在牵引着，
无形中缘在作用着。
不管在哪里，
无论表法何种模样，
与师之缘始终都像
一颗成熟饱满的种子，
只要机缘得当，
一经触碰，
便能迅速成长开花。
世间最珍贵的
不是金钱财富、
事业权位等
各种名闻利养，
而是那个能够带领
我们走入觉悟圣地的人。
师父就是这样的人，
他无私的给予了
众弟子智慧的光明；
他无私的给予了
众弟子宇宙人生的真相；
他无私的唤醒了
众弟子内在的佛性；
他无私的从五浊恶世中
救度了众弟子的心性……
师父本可以不问世事，
做个逍遥快活的世外之人。
师父本可以不管人事沧桑，
寂静光明进入涅槃。
师父本可以远离红尘，
身处净土极乐佛国！
然而，
师父选择了轮回，
因为这个娑婆世界
还有师父的亲人有缘，
师父慈悲无量不忍弃
亲人有缘于不顾。
师父宁愿深入轮回不断地
点化众弟子有缘，
回心向善，回心向觉，
脱离苦海，永别六道。
师父悲心之切，
只为苦海打捞自性迷失
的弟子有缘。
师父慈心之愿，
只为救度红尘牢狱的众灵儿。
师父无量光爱，
默默给这个世间
注入一股平衡祥和的正气。
师父就像一块磁铁，
弟子们就如铁沙，
与师之缘正如这磁铁的磁场，
无形中吸引着各处的铁沙。
师父只要走一走，
释放磁场，
就能吸引弟子有缘们归来。
师父与弟子有缘之间，
有一座心桥，
无论弟子们离得有多远，
最终都会踏上这座心桥，
回归师父的怀抱。
师父行走天地间，
默默地释放着光爱，
不为游山玩水，
只为某个区域角落中
有个受伤的"灵魂"
在等待慈悲的召唤。
师父云迹山川河流，
光爱一切，
不为修身养性，
只为某时某刻有个急需救度
的心灵在等待师父的到来。
师父行难行之行，
忍难忍之忍，
一切皆源于觉悟，
无条件的爱，
包容所有，
度化弟子有缘回归光明，
出离轮回，不再受苦。
师父是大爱的化身，
师父是慈悲的光明，
师父是正觉的向导。
当混沌的身心，
在机缘运行下，
遇到了这股多生多世的缘，
内心忽然跟开了窍似的，
往昔追随师父时的
灵体记忆便深深地被震醒了，
泪如洪水倾泄 难以抑制！
心明白，
这师徒之缘意味着什么，
心明白，
师父的出现代表着什么，
心明白，
师父的到来是为了什么。
轮回至此，
这一切都该有个圆满的句号了，
不能再轮回了，
不能再沉沦五欲六尘了，
不能再造业堕落了，
生命再也消耗不起了，
灵魂再折腾会残缺的。
师父，
为了弟子们甘愿待在五浊恶世中，
是为了什么？是，爱！
爱是这一切的根源。
是救济的全部。
爱，是回归的力量。
无我无为，顺道而行，
造福苍生，普济亿灵。
用心感应师父的慈悲，
用心相应师父的大愿。
心与心的交流，
能量与能量的互动。
一切都会越来越明白的。
师父来带我们走，
回归极乐，
回归佛心性海，
回归光爱。
人生要体验的课程
也该告一个段落了，
不能再继续下去了，
很多人已经彻底迷失了……
轮回的惩罚教训也该结束了，
不能再继续下去了，
很多人已经身心灵俱残了……
无论众生最初到
地球上的目的是什么，
到此刻为止，
都已然变味了，
不能再继续下去了，
再下去"心"都没了……
生命去向无形中
在发生变化，
善根深厚者、
觉悟者正在转换升华，
恶业昭昭者
不思悔改者
已经定向了去处。
师父正在极力
寻找弟子有缘，
唤醒灵明，
慈悲加持，
觉悟真我，
修心圣道，
回天团聚。
让自己静下来，
心会明白的，
真心自会指引
自己未来的道路该怎么走。
娑婆世界是否值得
我们一再轮回体验？
难道我们对此不该
进行深刻反思吗？
眼前的世界是一个
由心造作出来的世界，
我们的真心与
妄心时刻在胶著着，
当一方占上风的时候，
世界就会倾向那一方。
我们看看现在的世界，
美好吗？
她由多少真心构成，
又由多少妄心造作。
这是一个欲望的世界，
她是在人们各种各样
的妄念之下堆彻而成的。
这是一个牢狱的世界，
她是在人们强加给她的
各种概念与定义之下形成的。
这是一个迷幻的世界，
她不是真实的，
她只是在人们眼耳鼻舌身意
活动下催生出来的。
人们给她添加了太多的妄想，
又给她制造了太多的麻烦，
最后人们从中品到苦痛的滋味。
不管师父在哪里，
都为自己的师父转一次！
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