百字明
嗡，班匝儿萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝儿萨埵底诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢ra多美巴瓦，萨儿瓦色德玛美抓雅匝，萨儿瓦嘎儿玛色匝美，则当希央格热吽

哈哈哈哈吙 ，巴嘎万，萨儿瓦达塔嘎达，班匝儿玛美门匝，班则儿巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵啊

为何要忏悔？
罪业是证悟的最大障碍。
从无始以来，流转轮回直至现在，我们已经造了无量无边的罪业。

即使只在这一生，从小至今所造的罪业也是不可思议的。如果丝毫不作忏悔就死去，一定会堕恶趣，因此忏悔、清净罪业非常地重要。

依止力

观想、皈依金刚萨埵、发菩提心，这些属于依止力。

破恶力

对罪业生起后悔心，如果对罪业没什么后悔心，绝对不能清净罪过。

恢复力

发誓绝不再造，即断除将来的恶性力。

对治力

对治力是清净罪业的主要方式。

比如，诵经、持咒、念佛、顶礼、绕塔、布施、持戒、行善等等，均可作为对治力。

第二、第三极为重要。

如果对往昔的罪业不以为然，且还乐意继续造作，则即使再三地忏悔，也只能减轻而不能清净罪业。

混乱之极的几天，每刻都在忏悔，我不停地道歉，企图换到谅解来填补那点可怜的自尊心。今天才意识到，敏感的外壳下是自卑，对社会生活的极度焦虑。

这样的事情太多次了，每次都是哭的死去活来，朋友轮番安慰，平稳之后恢复正常，然后再犯。可还有几次能幸运得到安慰和蛋糕呢？

我总是抱着侥幸，得过这一次且过下一回，日子越过越遭可我还没发觉。现在 连我自己都不想站在自己这边了。

佛教的忏悔是为了修正错误，一旦改正完成，从此不再犯、彻底地根除以后，便不用再为此忏悔。我们总有一天用不着再忏悔，那就是证得了圆满的佛陀果位之后。在佛教中，忏悔的性相是什么？

忏者，乃是对自己过去所造的、损害自他现前与究竟利益的一切恶业罪障，产生极强烈的悔恨自责之心；悔者，则是决定以后绝不再做的这种心念。

但汉语字典对忏悔二字的解释中，并没有上面所说的两个方面的具体内容。

忏悔这一名词源自释迦牟尼佛的教法，意为产生非常强烈的悔恨之心，继而发露认罪，立誓以后绝不再造类似的恶业，这便是忏悔的含义。