【狐狸与狮子——《伊索寓言》中共情与换位思考的关系研究】共情是社会交往和互动的一个重要特征，它包含许多不同的方面，比如情感分享、换位思考、倾听能力、同理心关注等。在本文中，研究人员通过一项情感换位思考任务，对情感换位思考任务的敏感性进行了评估，探讨了《伊索寓言》中的情感换位思考与共情的关系，并评估了《伊索寓言》中挖掘共情不同成分的潜力。相关研究结果已发表在《Psychology》上。DOI: 10.4236/psych.2022.134033

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【闲聊：说说《黄帝内经》】对于《黄帝内经》这本书，我多次提到过它，早七、八年就建议民众读读这本书，要备藏这本书。有人也要我推荐那本《黄帝内经》，现在的书籍比较多，关于《黄帝内经》也有许多的版本，出于不同的出版社、不同的人之手，对于中国经典之书、古代之书，既要遵守原著和对原著的注解，用通俗的语言来进行文本的还原，又要“跳”出来，反复体悟其中的道理，运用于实质，从中真正能受益，跨越古今时空，产生心灵的对话，正如南宋时期的儒学大师陆九渊，提出了一个很著名的治学主张和方法：“我注六经，六经注我”。所以我个人的推荐，一本是《黄帝内经》的原著带注解的，一个是著名中医家武国忠的《黄帝内经使用手册系列的》，通过临床应用经验、“六经注我”等解读方式，他其中的治疗方案推荐中医药许多药店能买到或生活中或市场上可莸得，现代人快节奏、刷视频刷剧刷自媒体等，追求“懒”的方式，加上不是专业医生有时候难把控配伍、药量、火候掌控等，所以，导致不少人知通理论，却不能实质运用或效果不佳或没效果，甚至成反效果。当然，有时间有兴趣也可以读读其他老师著的《黄帝内经》，例如：曲黎敏讲解的《黄帝内经》等等。
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不过大多数是对《黄帝内经》随文演绎，以经解经的注解，少有新意，无法理解到其中的精妙。我曾几次提到读中国古代经典，要有空杯心态，要有积极性态度，最好的能带着辨证唯物主义哲学思想去读。
​ 中医在近一、二百年来，受到西医和现代科技等思想的影响，中医常常处在风尖浪口（不是借“毒性”，就是借“双盲实验”，也有的在资本利益下，采取了各种方式方法，中医药一旦有什么好些效果，就易成了“热榜”，这种热榜不是赞扬而来，而是如何从中“挑刺”来打压或不认可，明明那么多的数据证明有效果，他们却说“喝白开水”、自身也能好，也或者说没有经过“双盲实验”等等，总体来说，缺乏了空杯心态，缺乏了对中国文化的自信等，当然，也有的是资本参入或受利益所致）。
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《黄帝内经》提出了“治未病”、把养生、“正气内存，邪不可干”、“审察病机、谨守病机、各司其属、勿失病机（强调病机，就是告诉我们要辨证）、依靠身体的自身机制、免疫力（大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，小毒治病十去其八，无毒治病十去其九，十去其九就够了，后面怎么办？谷肉果菜，食养尽之，为什么要这么做？无使过之，伤其正也，不要太过，不要伤害人的正气）等思想放到最重要的地位，是非常了不起的，“治未病”、自身免疫力、正气、养生是最经济延长寿命的最佳方案之一。
​ 当然，还可以从《黄帝内经》书中理悟中国哲学的思想，认识事物的帮助、理解等。既要深入书中，又要跳出书中。主要是去读去研究有空杯心态、积极性的心态，如果你先入为主或偏见心态去读，就会看到的是表面，一叶障目或只关注到“糟粕”的内容并拿出来挑拨等。

【#芯智驾#疫情下的汽车产业链：全球风险不断，汽车或重回“奢侈品”？】

疫情的后遗症为汽车产业链敲响了警钟，无论是本轮上海疫情还是俄乌冲突，未来还有许多无法预测的风险，而这些风险将轻易打击市场与消费者情绪，企业尝试不同的策略与商业模式无可厚非，不过对于大众的激进策略是否会成为全球汽车市场的风向标还不能盖棺定论。https://t.cn/A66g2sUG