佛教造像一菩萨部(七)
地藏王菩萨(一)
图文选自李云中《佛教造像集》
地藏王菩萨,佛教四大菩萨之一。以其:“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”得名,又因菩萨“久远劫来屡发弘愿”,最著者有“地狱不空,誓不成佛”,故称“大愿”。道场在安徽九华山。
按《地藏王菩萨本愿经》记载,为遵佛祖托付,在释迦(现在佛)灭度、弥勒(未来佛)降生前的无佛之世,留驻世间,教化众生,行“代理教主”之职。
本图所绘,菩萨戴毗卢冠,一手执锡杖,一手托宝珠,身披袈裟,背后灵光呈火焰形,喻菩萨具“火焰化红莲”的神通。坐骑曰“谛听”,独角、狮头、犬耳、麟足。相传其“匐地一听”,便知万事万物之来历。座下胁侍左道明和尚、右闵公。
地藏王菩萨(一)
图文选自李云中《佛教造像集》
地藏王菩萨,佛教四大菩萨之一。以其:“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”得名,又因菩萨“久远劫来屡发弘愿”,最著者有“地狱不空,誓不成佛”,故称“大愿”。道场在安徽九华山。
按《地藏王菩萨本愿经》记载,为遵佛祖托付,在释迦(现在佛)灭度、弥勒(未来佛)降生前的无佛之世,留驻世间,教化众生,行“代理教主”之职。
本图所绘,菩萨戴毗卢冠,一手执锡杖,一手托宝珠,身披袈裟,背后灵光呈火焰形,喻菩萨具“火焰化红莲”的神通。坐骑曰“谛听”,独角、狮头、犬耳、麟足。相传其“匐地一听”,便知万事万物之来历。座下胁侍左道明和尚、右闵公。
十二至十三世纪日本制作的地藏菩萨。又称地藏王菩萨,佛教菩萨之一,因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”而得名。又因其发有“众生度尽、方证菩提;地狱不空、誓不成佛”之大愿故被尊称为大愿地藏菩萨。亦被尊为汉传佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤等菩萨一同深受世人敬仰。大都会艺术博物馆藏品。
地藏菩萨,佛教菩萨名,为梵文Kṣitigarbha的意译,音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
另外,据《地藏本愿经》卷上所载,地藏菩萨的本缘有四︰(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严,乃发愿在尽未来际不可计劫,度脱六道罪苦众生,以证得此相。(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣,乃设供修福。并立誓在尽未来劫,普度罪苦众生。(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶,乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提,自己始成佛。(4)于过去久远劫时为一女子,名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母,故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后,始成正觉。
另外,据《地藏本愿经》卷上所载,地藏菩萨的本缘有四︰(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严,乃发愿在尽未来际不可计劫,度脱六道罪苦众生,以证得此相。(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣,乃设供修福。并立誓在尽未来劫,普度罪苦众生。(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶,乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提,自己始成佛。(4)于过去久远劫时为一女子,名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母,故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后,始成正觉。
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