汕头存心善堂(下)
嵌瓷特写
善堂作为一种古代民间慈善机构,时常接济着一些穷苦百姓。他们普遍文化程度不高,而每一朵嵌瓷作品都是都是取材于中国传统典籍中的典故,在作为建筑装饰的同时,无形之中起到了教化作用。这里的嵌瓷作品由名家所作,密集排布在屋顶之上,宛如空中神仙打架,无比辉煌华丽。
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嵌瓷特写
善堂作为一种古代民间慈善机构,时常接济着一些穷苦百姓。他们普遍文化程度不高,而每一朵嵌瓷作品都是都是取材于中国传统典籍中的典故,在作为建筑装饰的同时,无形之中起到了教化作用。这里的嵌瓷作品由名家所作,密集排布在屋顶之上,宛如空中神仙打架,无比辉煌华丽。
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汕头存心善堂(上)
宋大峰祖师庙始建于1913年,1995年重建,该庙原为华坞村人林大尊家宅,汕头存心善堂社友为行善设为宋大峰祖师庙,也称存心善堂公所。左侧连体的是观音庙,主供观音菩萨。二访时正值临近妈祖诞,看殿内看到了四件巨型的纸扎大神衣,之前只在曼谷的妈祖庙看到过。
潮汕善堂的始祖:大峰祖师
林灵噩,宋代僧人,北宋宝元二年(1039)出生于浙江温州的豪门。绍圣二年(1095)成进士,后落发为僧。他精通医术、在各地云游是总是为民除病。乡民崇敬他,挽留他。大峰遂于后灵豁定居。随后又在地方构思建桥方案,治理水患。南宋建炎元年从福建运回粮食、木石,请来工匠,在大峰主持下,不到1年,建成16孔。因操劳过度,当年十月圆寂。后人于后灵豁灵泉寺奉大峰祖师,此为大峰祖师信仰及潮汕善堂文化之起源。
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宋大峰祖师庙始建于1913年,1995年重建,该庙原为华坞村人林大尊家宅,汕头存心善堂社友为行善设为宋大峰祖师庙,也称存心善堂公所。左侧连体的是观音庙,主供观音菩萨。二访时正值临近妈祖诞,看殿内看到了四件巨型的纸扎大神衣,之前只在曼谷的妈祖庙看到过。
潮汕善堂的始祖:大峰祖师
林灵噩,宋代僧人,北宋宝元二年(1039)出生于浙江温州的豪门。绍圣二年(1095)成进士,后落发为僧。他精通医术、在各地云游是总是为民除病。乡民崇敬他,挽留他。大峰遂于后灵豁定居。随后又在地方构思建桥方案,治理水患。南宋建炎元年从福建运回粮食、木石,请来工匠,在大峰主持下,不到1年,建成16孔。因操劳过度,当年十月圆寂。后人于后灵豁灵泉寺奉大峰祖师,此为大峰祖师信仰及潮汕善堂文化之起源。
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存心善堂。#2 1899年,潮汕地区发生了瘟疫,当时仅有同济善堂进行救助,收效甚微。见此情况,一些热衷慈善的贤达人士联合商贾成立了存心善堂,当时发起方中有汕头16家洋行,可见这时候的善堂已经是纯民间机构了。两年后善堂落成,其附属的水龙局(消防局)、医院、儿童教养院、学校、施粥局、掩埋队、救护队等一系列救助机构也相继开办。
1922年8月,潮汕遭遇打台风袭击,史称“八·二风灾”,损失极为严重,有些乡村甚至全村人命财产皆被吞没。当时的存心善堂全力投入救灾活动,据存心善堂的《堂务报告》记载:“本善堂以潮汕罹此空前浩劫,悲天悯人,特发动大规模赈灾,本堂先后捞获男女尸骸达1300余具,灾况之惨烈可知……凡四月之久,赈济灾区,普及澄海揭阳惠来南澳等腹地僻远乡村,赈济灾区,计百余村,受赈百万余人……”
1951年,存心善堂在新中国的社会主义改造中停止活动,善堂的财产收归国有,工作人员如消防人员、医生等则转化为政府的公职人员。2003年7月,经汕头市民政局、市社团局批准,存心善堂作为汕头慈善总会的分支机构恢复运作。
1922年8月,潮汕遭遇打台风袭击,史称“八·二风灾”,损失极为严重,有些乡村甚至全村人命财产皆被吞没。当时的存心善堂全力投入救灾活动,据存心善堂的《堂务报告》记载:“本善堂以潮汕罹此空前浩劫,悲天悯人,特发动大规模赈灾,本堂先后捞获男女尸骸达1300余具,灾况之惨烈可知……凡四月之久,赈济灾区,普及澄海揭阳惠来南澳等腹地僻远乡村,赈济灾区,计百余村,受赈百万余人……”
1951年,存心善堂在新中国的社会主义改造中停止活动,善堂的财产收归国有,工作人员如消防人员、医生等则转化为政府的公职人员。2003年7月,经汕头市民政局、市社团局批准,存心善堂作为汕头慈善总会的分支机构恢复运作。
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