【一日一书】《孔子尚仁老子为道》一书,是我于2010年在西苑出版社出版。细读中国几千年的历史,会发现一个秘密。每一个朝代,在其鼎盛时候的政事治理上,都有一个共同的秘诀,就是“内用黄老,外示儒术”。老子的“为道”是“道中之道”,是道家哲学思想的重要来源,论述修身、治国、用兵、养生之道,它综罗百代,广博精微,短短的五千文,以“道”为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系,被称为“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为“万经之王”。在孔子看来,仁,不仅仅是爱人,更是重要的为人处世之道。仁道,即是人道,是以忠孝为本、包罗众德的总道德,是各种道德的总和。把孔子与老子历经两千年依然充满生命力的人生智慧展示给大家,让我们去欣赏、品位,并从中找到我们民族辉煌发展的文化基因,相信作为深受中国传统文化熏陶的华夏儿女定从中引起共鸣……
#道教义理# 自道教开创以来,劝人向善、关爱亲友便是道教修行的重要主张。
《太平经》卷三十五中有“兴善止恶法”,卷四十有“努力为善法”,卷一百十四“不孝不可久生诫”、“为父母不易诀”等。强调人们为善要忠君、敬师、事亲,它提出的是修“忠孝诚信”之善道德原则。
另外在葛洪《抱朴子内篇》里也说到了“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德行不修,而但务方术,皆不得长生也”等语。
要记住一点,世上没有不忠不孝修仙人。
《太平经》卷三十五中有“兴善止恶法”,卷四十有“努力为善法”,卷一百十四“不孝不可久生诫”、“为父母不易诀”等。强调人们为善要忠君、敬师、事亲,它提出的是修“忠孝诚信”之善道德原则。
另外在葛洪《抱朴子内篇》里也说到了“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德行不修,而但务方术,皆不得长生也”等语。
要记住一点,世上没有不忠不孝修仙人。
国强不代表民富,俄罗斯及一切大多数资本主义社会皆如是,权钱为主,不顾百姓人民死活,这次疫情,已经突显了社会主义、大局利益、人民生命至上、国家政党就是以人民利益为上的永恒真理!
生于华夏,死在中土,这是自古本骄傲幸运之事。忠于国家,利国利民,忠孝礼廉,智仁严勇,达通圆融,是中华传统文化做人终极瑰宝。
修行离开了国家和平,法侣财地皆不具。修行不为了报四重恩,国家恩永远第一。这个世界年年战争,叙利亚,阿富汗,缅甸,印巴,乌克兰等,纵在疫情蔓延期,也处在战争中。生于中国,应该骄傲。没有一个国家像中国,对待苛护女性甚至超越一切国家。没有一个资本主义国家,像中国收税那么低。作为彻底第一个真正达到近十四亿人囗全部脱贫,人人过上小康,纵有偏远地区,人人可以吃饱穿暖,全世界尚有很多国家人民百姓处饥困状态。
拥党爱国利民,才是和平长久、国家富强、百姓幸福的基础。
拒绝迷信、远离邪教。珍重生命、觉醒灵魂。奉献身心、大爱人间。破幻入真、明心见性、解脱生死。
修行不是自我封闭,而我献爱于世界。学佛六度万行,离不开利国利民。修福必利民,大智必爱国。
宗教无国界,但修行人有国籍,生我们养我们保护我们的国家母亲。祖国,我们的母亲,我们为您骄傲自豪。
生于乱世中土却和平,这是中央上层的伟大文殊智慧和观世音菩萨的大悲忍德性。
奉献身心为国家,保家卫国舍小爱。一旦中土遭外侵,上马杀贼屠魔兽。惩恶即是扬善,利国即是利民。国家是人民作主,永远人民共同大局利益为上!
此生不枉入华夏,生世不离中土情。
未来世纪看中国,四夷八荒皆来倾!
生于华夏,死在中土,这是自古本骄傲幸运之事。忠于国家,利国利民,忠孝礼廉,智仁严勇,达通圆融,是中华传统文化做人终极瑰宝。
修行离开了国家和平,法侣财地皆不具。修行不为了报四重恩,国家恩永远第一。这个世界年年战争,叙利亚,阿富汗,缅甸,印巴,乌克兰等,纵在疫情蔓延期,也处在战争中。生于中国,应该骄傲。没有一个国家像中国,对待苛护女性甚至超越一切国家。没有一个资本主义国家,像中国收税那么低。作为彻底第一个真正达到近十四亿人囗全部脱贫,人人过上小康,纵有偏远地区,人人可以吃饱穿暖,全世界尚有很多国家人民百姓处饥困状态。
拥党爱国利民,才是和平长久、国家富强、百姓幸福的基础。
拒绝迷信、远离邪教。珍重生命、觉醒灵魂。奉献身心、大爱人间。破幻入真、明心见性、解脱生死。
修行不是自我封闭,而我献爱于世界。学佛六度万行,离不开利国利民。修福必利民,大智必爱国。
宗教无国界,但修行人有国籍,生我们养我们保护我们的国家母亲。祖国,我们的母亲,我们为您骄傲自豪。
生于乱世中土却和平,这是中央上层的伟大文殊智慧和观世音菩萨的大悲忍德性。
奉献身心为国家,保家卫国舍小爱。一旦中土遭外侵,上马杀贼屠魔兽。惩恶即是扬善,利国即是利民。国家是人民作主,永远人民共同大局利益为上!
此生不枉入华夏,生世不离中土情。
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