看一个人的相，这个人到底是好人还是坏人，是善还是恶，不要看五官与外形。
五官与外形透出的是人受后天环境所导致而产生的容貌变化。是个外在因素的外性，不是本性。
人的善恶好坏是由心与性所支配，藏在里面而不是外面。要看内相的神与声，特别是神。
那人身之相到底什么是神？神落实在人身为五常，就是：仁义礼智信。那么何为仁？何为义？何为礼？何为智？何为信？这就是如果不读圣贤之书，不贯彻通明儒释道三教之义，不通达磨炼人事，相术之神则难全知。

到绵山之前，对这里还是没有太多概念，只是兴奋的点是终于可以去了解一下山西的宗教文化，因为没有去过五台山，这里我想跟那里应该是一样的。

去了之后，太喜欢了，群山秀丽，雾气蒙蒙，有些像南方的山。这里距今已有1800多年历史了，因介子推而得名，介子推被道家封为仙神，被儒家赐于文庙，被佛家奉为罗汉，是儒释道三教推崇的文化名人，记录到了全球名人词典当中。

道路镶在了悬崖峭壁上，对面就是大峡谷，我们坐着一趟又一趟的大巴车游览绵山的处处，我有时没有办法专心听导游讲，因为眼前的风景，眼前的一切太夺目了，喜欢古建文化的我终于来对了地方，又一次被震撼，又一次被洗礼，每一处我都能感受到人生哲理，人生启示。游绵山没有好的体力，可能就无法饱览全景，无法与神圣的佛祖对话，或许人生就是这样吧，就像一座寺庙，你需要攀登很多层台阶才能登顶许下你内心的愿望一样，都是需要通过自己的努力才能达成目标，也许你才是自己心中的佛祖吧！

悟道皆是空，回归本来的你，才是根本。这里我还要来的。

【男风同性恋中的被动者被称为兔子，此词最早出现于何时？】
把娈童男宠称为兔子，这种称呼在明朝就已经出现了。
明代有一个同性恋名词“卯孙”，是用来指称娈童。《宜春香质》月集：“二太子掌管一切卯孙、儒释道三教情哥、江湖漂相、门子、小官做㚻职事。”
而在以12地支配12生肖时，卯代表兔，故而“卯孙”就已经可以和兔相关联。
明末冯梦龙《情史》中有一篇《万生》，讲的是万生与孟哥为契友，里中其他少年吃醋，认为孟哥“是兔子者，而亦狡童耶？”把孟哥称为兔子，有羞辱之意。