#国画欣赏#（国画欣赏•第0025篇）
中文名：雪夜访戴图
作者：张渥
年代：元代
幅式：立轴
材质：纸本
画作类型：墨笔画
规格：纵91.8厘米，横39.6厘米
《雪夜访戴图》是元代画家张渥创作的纸本墨笔画，现藏于上海博物馆。
此图描写东晋王徽之雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事。作者以简练的线条，刻画了人物的精神面貌，画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。河岸古树枝干虬劲，或浓墨渲染，或淡墨勾勒。
【画作内容】
画幅下端为山石河岸，岩石横列，坡岸有一棵树拔地而起，枝干粗壮，曲直向上，树上长满疤结，树枝冲天向上，树叶已凋落，呈现出一派严冬的气氛。画幅近中间部位，画有扁舟，船舟上搭有宽敞船棚，孤舟一叶行进在溪流中。船窗内端坐一位高士：王徽之，双手拢袖，在船舱内读书，双目凝神，专心致志。船尾的船夫以袖裹篙正在使劲撑着船篙。
图上有清高宗弘历题诗：“雪夜觉来乘兴行，剡溪沿潮一舟轻，传神恰是斯时好，较胜门前著语情”。
图上署款“叔厚”，下钤“叔厚”白文方印、“游心艺圃”朱文方印。
【创作背景】
王徽之(338-386)，字子猷，东晋书圣王羲之第五子。他在山阴(今浙江绍兴)居住时，有一次雪夜不眠，忽然想起了远在剡溪的朋友戴逵，就连夜乘小船去拜访张渥（此图作者）。
奇怪的是，王徽之连夜辛苦赶路快到友人门口了却扭头就回，行为颇是怪异。南朝刘义庆所撰《世说新语·任诞》，有详细记载：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”当然，王徽之所访的这位朋友也不简单。戴逵(326-396)，字安道，谯郡铚县(今安徽濉溪)人。早年师从名儒范宣，博学多才有巧思，能文善鼓琴工书画，也善雕刻铸佛像，《晋书》谓其：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”戴逵也堪称洒脱，与名士郗超、刘炎、谢安等交游，累次征辟不就，更不愿摧眉折腰事权贵。官居太宰的武陵王司马晞，听说其鼓瑟有清韵之声，遂派人召他到太宰府献技，戴逵竟然当着使者的面将瑟砸碎，自谓“不为王门伶人”。戴逵名载谢赫《古画品录》、刘义庆《世说新语》、张彦远《历代名画记》，著《戴逵集》九卷，已散佚。时人称他“词美书精，器度巧绝”、“善图圣贤，百工所范”。
后来，戴逵得知老友“乘兴而行、兴尽而返”，并不计较，谓其“不囿于礼，独钟于情”。有意思的是，《晋书》虽将戴逵列入隐逸传，但他颇守传统礼法，谓其：“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。”意即，他看上去不当官不事权贵还有点任性，其实也挺守规矩并“深以放达为非道。”不过，对朋友这次的“非道”，也情有可原能网开一面。
因为“雪夜访戴”这个故事有“乘兴而来，兴尽而返”的高妙寓意。很多画家都喜欢以此为题材。对于这个非主流而成主流的题材，后世自有不少画家描绘，如明代的戴进、夏葵、文徵明、周文靖等均有同名画作，似乎都是在向那个任性自在的“魏晋风度”时代致敬。不过，其他版本多以山水为主体，虽也画乘船赶路场景，船只及人物在雪夜环境中比例偏小，不如这幅的人物生动有趣。当然，也与某些山水画家不擅长人物的短板有关。
【技法】
该图人物造型准确，虽仅寥寥数笔，将人物刻画得维妙维肖，神态自然，神形俱在，形象逼真生动。画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。 构图作者采用近景构图，着重突出正行驶的舟楫，画面有意侧重写出主人翁双手拢袖，一株脱尽树叶的寒木，船夫畏寒瑟缩等，以衬托出雪夜寒意的情景。在技法方面，作者与凶其他人物像一样，均采用白描技法，如人物王徽之、寒树、扁舟等，线条简洁流畅，笔法娴熟、劲秀和飘流畅逸。坡石和寒树的勾皴，笔势屈曲灵活，淡墨渲染，背景无多，意境幽远。
此图风格是传统的白描画法，它纯以线条来描绘物象的形态。这种技法优美而又有骨力，极富有概括性和表现力。人物造型纯用细劲的“铁线描”，线条简练明快；面部须眉细致生动，目光炯炯有神。树石采用白描与水墨相结合的画法，线条有长短、粗细、屈折、浓淡、疏密的变化，很有节奏感，使整个画面在雪后凝静的气氛中，显示了大自然的生命活力。人物的衣带、船帏、树干、坡石略加淡墨渲染，加强不同物象的质感、层次，从而收到了状物传神的效果。
【构图】
全幅构图简洁，主题突出，笔墨静美，情感内涵。
从整体的气氛到苍劲的古树，再到形单影只的小舟，再到形态迥异的撑篙人和读书者，整个画面呈现出一种和谐的氛围，毫无违和之感。画中既有事物的对比，也有人物表情的对比，无论是棱角分明的古树，还是绵延缓缓的河流；无论是撑篙人的翘首期盼，还是读书者的淡定自若；无论是沉闷压抑的天空，还是皎洁斑白的月色，这些都恰到好处地呈列在卷轴中。在这些景物由远及近、由上而下的排列下，可以感受到画面的层次感，各景物错落有致在相互作用下，既有个性鲜明的各物体特征，也有整体画面的统一。
【名家点评】
中国美术学院艺术人文学院教授毛建波：《雪夜访戴图》是一幅山水、人物相结合的佳构，作品对雪溪（剡溪）具体环境的描写着力较少，而侧重于写徽之坐于船中的神情，表现隐逸之士的高洁品德与情怀。
【历史传承】
此图曾经清人潘延龄、宫子行、何瑗玉和乾隆内府以及近人庞元济收藏。现藏于上海博物馆。
【作者简介】
张渥（？—约1356），元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南，后为杭州（今浙江杭州）人。博学多艺，累考科举不中，遂致力于诗画。善绘人物，学李公麟白描，也有人说他学南宋梁楷。笔法细劲，形象生动。传世作品有《九歌图》卷（共十一段）、《雪夜访戴图》轴、《瑶池仙庆图》轴。
中文名：雪夜访戴图
作者：张渥
年代：元代
幅式：立轴
材质：纸本
画作类型：墨笔画
规格：纵91.8厘米，横39.6厘米
《雪夜访戴图》是元代画家张渥创作的纸本墨笔画，现藏于上海博物馆。
此图描写东晋王徽之雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事。作者以简练的线条，刻画了人物的精神面貌，画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。河岸古树枝干虬劲，或浓墨渲染，或淡墨勾勒。
【画作内容】
画幅下端为山石河岸，岩石横列，坡岸有一棵树拔地而起，枝干粗壮，曲直向上，树上长满疤结，树枝冲天向上，树叶已凋落，呈现出一派严冬的气氛。画幅近中间部位，画有扁舟，船舟上搭有宽敞船棚，孤舟一叶行进在溪流中。船窗内端坐一位高士：王徽之，双手拢袖，在船舱内读书，双目凝神，专心致志。船尾的船夫以袖裹篙正在使劲撑着船篙。
图上有清高宗弘历题诗：“雪夜觉来乘兴行，剡溪沿潮一舟轻，传神恰是斯时好，较胜门前著语情”。
图上署款“叔厚”，下钤“叔厚”白文方印、“游心艺圃”朱文方印。
【创作背景】
王徽之(338-386)，字子猷，东晋书圣王羲之第五子。他在山阴(今浙江绍兴)居住时，有一次雪夜不眠，忽然想起了远在剡溪的朋友戴逵，就连夜乘小船去拜访张渥（此图作者）。
奇怪的是，王徽之连夜辛苦赶路快到友人门口了却扭头就回，行为颇是怪异。南朝刘义庆所撰《世说新语·任诞》，有详细记载：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”当然，王徽之所访的这位朋友也不简单。戴逵(326-396)，字安道，谯郡铚县(今安徽濉溪)人。早年师从名儒范宣，博学多才有巧思，能文善鼓琴工书画，也善雕刻铸佛像，《晋书》谓其：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”戴逵也堪称洒脱，与名士郗超、刘炎、谢安等交游，累次征辟不就，更不愿摧眉折腰事权贵。官居太宰的武陵王司马晞，听说其鼓瑟有清韵之声，遂派人召他到太宰府献技，戴逵竟然当着使者的面将瑟砸碎，自谓“不为王门伶人”。戴逵名载谢赫《古画品录》、刘义庆《世说新语》、张彦远《历代名画记》，著《戴逵集》九卷，已散佚。时人称他“词美书精，器度巧绝”、“善图圣贤，百工所范”。
后来，戴逵得知老友“乘兴而行、兴尽而返”，并不计较，谓其“不囿于礼，独钟于情”。有意思的是，《晋书》虽将戴逵列入隐逸传，但他颇守传统礼法，谓其：“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。”意即，他看上去不当官不事权贵还有点任性，其实也挺守规矩并“深以放达为非道。”不过，对朋友这次的“非道”，也情有可原能网开一面。
因为“雪夜访戴”这个故事有“乘兴而来，兴尽而返”的高妙寓意。很多画家都喜欢以此为题材。对于这个非主流而成主流的题材，后世自有不少画家描绘，如明代的戴进、夏葵、文徵明、周文靖等均有同名画作，似乎都是在向那个任性自在的“魏晋风度”时代致敬。不过，其他版本多以山水为主体，虽也画乘船赶路场景，船只及人物在雪夜环境中比例偏小，不如这幅的人物生动有趣。当然，也与某些山水画家不擅长人物的短板有关。
【技法】
该图人物造型准确，虽仅寥寥数笔，将人物刻画得维妙维肖，神态自然，神形俱在，形象逼真生动。画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。 构图作者采用近景构图，着重突出正行驶的舟楫，画面有意侧重写出主人翁双手拢袖，一株脱尽树叶的寒木，船夫畏寒瑟缩等，以衬托出雪夜寒意的情景。在技法方面，作者与凶其他人物像一样，均采用白描技法，如人物王徽之、寒树、扁舟等，线条简洁流畅，笔法娴熟、劲秀和飘流畅逸。坡石和寒树的勾皴，笔势屈曲灵活，淡墨渲染，背景无多，意境幽远。
此图风格是传统的白描画法，它纯以线条来描绘物象的形态。这种技法优美而又有骨力，极富有概括性和表现力。人物造型纯用细劲的“铁线描”，线条简练明快；面部须眉细致生动，目光炯炯有神。树石采用白描与水墨相结合的画法，线条有长短、粗细、屈折、浓淡、疏密的变化，很有节奏感，使整个画面在雪后凝静的气氛中，显示了大自然的生命活力。人物的衣带、船帏、树干、坡石略加淡墨渲染，加强不同物象的质感、层次，从而收到了状物传神的效果。
【构图】
全幅构图简洁，主题突出，笔墨静美，情感内涵。
从整体的气氛到苍劲的古树，再到形单影只的小舟，再到形态迥异的撑篙人和读书者，整个画面呈现出一种和谐的氛围，毫无违和之感。画中既有事物的对比，也有人物表情的对比，无论是棱角分明的古树，还是绵延缓缓的河流；无论是撑篙人的翘首期盼，还是读书者的淡定自若；无论是沉闷压抑的天空，还是皎洁斑白的月色，这些都恰到好处地呈列在卷轴中。在这些景物由远及近、由上而下的排列下，可以感受到画面的层次感，各景物错落有致在相互作用下，既有个性鲜明的各物体特征，也有整体画面的统一。
【名家点评】
中国美术学院艺术人文学院教授毛建波：《雪夜访戴图》是一幅山水、人物相结合的佳构，作品对雪溪（剡溪）具体环境的描写着力较少，而侧重于写徽之坐于船中的神情，表现隐逸之士的高洁品德与情怀。
【历史传承】
此图曾经清人潘延龄、宫子行、何瑗玉和乾隆内府以及近人庞元济收藏。现藏于上海博物馆。
【作者简介】
张渥（？—约1356），元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南，后为杭州（今浙江杭州）人。博学多艺，累考科举不中，遂致力于诗画。善绘人物，学李公麟白描，也有人说他学南宋梁楷。笔法细劲，形象生动。传世作品有《九歌图》卷（共十一段）、《雪夜访戴图》轴、《瑶池仙庆图》轴。
国画名家丨邓博文——文化气息与时代感
在构图立意上出人意表，画面所表现的虽然都来自生活，但绝非自然主义的描画，每一件作品都精心布局，繁简得当，充满诗情，渗透着充沛而又诚挚的情感。——这，就是知名画家 邓 博 文 先生。
邓博文（原名邓文富）
中国美术家协会会员
中国书画家协会理事
清华美院孙恺工作室助教
中国人民大学孙其峰工作室访问学者
湖南省美术家协会会员
湖南省书法家协会会员
益阳市中国画艺委会副主任
益阳市中国画学会副会长
益阳市赫山美术家协会主席
龙鸣轩书画院院长
邓博文年幼时拜王子国先生为师，王先生是益阳老一辈小写意花鸟画第一人，从传统、构图、用色、用墨、用水、造型、虚实等综合方面，益阳无人能出其右。邓博文跟随老师多年，耳濡目染，心摹手追，打下了扎实的基础。
邓博文负笈京城求学于中国人民大学孙其峰工作室，后又拓展画种，继续求学于中国工笔画学会孙恺工作室。随着视野的开阔、题材的增加、画种的拓展，接连推出了一批令人眼花缭乱的画幅，线条功夫出色、墨色天成、手法多样、意境高雅。
邓博文带着对艺术的热爱与执着，从洞庭湖出发，在祖国的名山大川中行走，在乡村和城市中行走，用敏锐的目光与灵动的画笔、用诚挚而又敬畏的心，来记录这个世界。
透过画面，邓博文先生的造型能力、技法运用可见端倪，他线描功底扎实，勾线流畅舒展，渲、晕手法多样，色彩感很好，注重形式感、时代感。
十年磨一剑，邓博文先生的作品是在博采众长的基础上形成了有着自己个性的艺术风格。他把生活、自然与艺术有机地揉为一体，把画家的立场观点、思想情感渗到作品之中，其作品渗透了一种时代气息。
在构图立意上出人意表，画面所表现的虽然都来自生活，但绝非自然主义的描画，每一件作品都精心布局，繁简得当，充满诗情，渗透着充沛而又诚挚的情感。——这，就是知名画家 邓 博 文 先生。
邓博文（原名邓文富）
中国美术家协会会员
中国书画家协会理事
清华美院孙恺工作室助教
中国人民大学孙其峰工作室访问学者
湖南省美术家协会会员
湖南省书法家协会会员
益阳市中国画艺委会副主任
益阳市中国画学会副会长
益阳市赫山美术家协会主席
龙鸣轩书画院院长
邓博文年幼时拜王子国先生为师，王先生是益阳老一辈小写意花鸟画第一人，从传统、构图、用色、用墨、用水、造型、虚实等综合方面，益阳无人能出其右。邓博文跟随老师多年，耳濡目染，心摹手追，打下了扎实的基础。
邓博文负笈京城求学于中国人民大学孙其峰工作室，后又拓展画种，继续求学于中国工笔画学会孙恺工作室。随着视野的开阔、题材的增加、画种的拓展，接连推出了一批令人眼花缭乱的画幅，线条功夫出色、墨色天成、手法多样、意境高雅。
邓博文带着对艺术的热爱与执着，从洞庭湖出发，在祖国的名山大川中行走，在乡村和城市中行走，用敏锐的目光与灵动的画笔、用诚挚而又敬畏的心，来记录这个世界。
透过画面，邓博文先生的造型能力、技法运用可见端倪，他线描功底扎实，勾线流畅舒展，渲、晕手法多样，色彩感很好，注重形式感、时代感。
十年磨一剑，邓博文先生的作品是在博采众长的基础上形成了有着自己个性的艺术风格。他把生活、自然与艺术有机地揉为一体，把画家的立场观点、思想情感渗到作品之中，其作品渗透了一种时代气息。
【“生态文明及生物多样性与当代传播”学术讨论及“候鸟计划”融媒体文化艺术展发布会在昆明举办】
“生态文明及生物多样性与当代传播”学术讨论及“候鸟计划”融媒体文化艺术展发布会于10月10日在云南省博物馆正式启动。本次活动在《生物多样性公约》缔约方大会第十五次会议（COP15）的整体活动框架下举行，旨在通过学术讨论和艺术展览等方式，促进生物多样性保护的公众认知与行动，并将生物多样性与生态文明理念的有机连接纳入国际传播的学术视野。
活动当天首先举行的生物多样性与当代传播学术论坛上，汇聚了来自高校研究机构、生物多样性保护与研究机构以及文化管理机构的数位海内外专家学者。北京电影学院原副院长王鸿海，中国传媒大学新闻学院副院长曹培鑫，武汉大学考古专业原主任王光镐，世界自然保护联盟物种存续委员会全球执委、中国科学院动物研究所副研究员解焱，云南省博物馆馆长马文斗等以生物多样性等多边议程的国际传播挑战、主动受众时代的传播范式创新、COP15的“生态文明”意涵等为主题开展“生态文明及生物多样性与当代传播”的多学科对话。
加拿大皇家学院院士、清华大学客座教授赵月枝进行了题为《中国故事的“生态文明”建设：国际传播的机遇与挑战》的主旨演讲。她讲述了西方媒体话语中的中国生态文明建设，中国生态文明建设在国外传播的三个故事等内容，并强调乡村振兴与共同富裕是实现生态文明转型的关键。
“候鸟计划”融媒体文化艺术展览及传播行动发布式是活动的第二部分。
活动开启了“候鸟计划”融媒体文化艺术展览及传播行动，世界自然保护联盟物种存续委员会全球执委、中国科学院动物研究所副研究员解焱宣布世界自然保护联盟物种存续委员会IUCN SSC中国专家委员会的成立工作于当天正式启动。
会上，策展团队成员与会专家学者、以及生物保护行动者代表分别就生态文明以及人类与自然的“过去-现在-未来”等话题展开对话。
与会者强调，中国不仅一直是“生物多样性”理念的倡导者，更是自古以来持续不懈的践行者。而如鹤、天鹅、鸳鸯等“候鸟”更是东方文明的重要文化符号，无论远古时期的图腾，还是唐宋时代的花鸟画，或当代的影像作品以及艺术设计，都离不开这些“候鸟”的命题。所以，以“候鸟”作为中国古代“祥瑞”的符号，不仅可以证明中国自古以来在“生物多样性”和“生态文明”建设上的坚持，更可以作为具象的媒介，来向不同文化背景的受众诠释“天人合一”、“万物一齐”、“和而不同”等中国传统文化中的核心内涵和精神追求。
专家学者们也在候鸟选题上表达了共识：在生物延续性发展中，候鸟自古以来就是最具跨地域特色的物种之一。对于生态环境和气候变化而言，在诸多自然界的现象中，“候鸟的季节迁徙”是生态环境变化最客观、具象的印证，是验证中国在生态环保中所取得成果的最有说服力的客观事实。同时，因为候鸟在迁徙路径中涉及到东南西北多个地域，也是此次COP15大会主题“生态文明：共建地球生命共同体”的最佳写照。作为当下社交媒体内容中极具人气的传播话题，围绕着“候鸟的季节迁徙”的故事线，传播行动可以借用“候鸟”为“共享视角”形成与各地域文化和社区之间的情感纽带，并在此基础上进行“生物多样性”、“气候变化”、“可持续性发展”等生态文明命题的深度故事叙述和跨文化传播。
学者们认为，从中国当代社会中政府、产业、学界、志愿者和普通民众等不同“生物多样性”保护践行者的角度来叙述当代中国人行动的故事，能够带动更大范围的群体参与社交平台的话题互动，赋能当代中国故事借由社交媒体面向国际的有效传播。这样，每个当代中国生物多样性行动的践行者都可以成为中国的代言人，促进跨文化间的“民心相通”，进而促进中国在生物多样性等多边治理上“大国担当”的形象建构。
鉴于疫情的影响，融媒体展览与学术研讨会的正式活动将推迟至2022年COP15的第二阶段期间举行。在COP15第一阶段与第二阶段之间，“候鸟计划”将在不同的候鸟栖息地开展深访融媒体报道活动，来生产影像文献、图文报道、纪录片、短视频、网络直播等矩阵化的传播内容，并结合传统媒体、新媒体及社交媒体的全媒体传播，推动生态文明与生物多样性的持续性深度传播、为第二阶段的COP15大会预热。
此次活动由中国传媒大学新闻学院、北京电影学院美术学院主办，由云南省博物馆承办，由云南出版融媒体有限责任公司、云南增材佳唯科技有限公司协办，并得到中国林业科学研究院森林生态环境与保护研究所、云南艺术学院、北京侨福芳草地当代美术馆等多家单位的支持。（文/云上融媒记者 浦燕 摄影/云上融媒记者 贾翔）
“生态文明及生物多样性与当代传播”学术讨论及“候鸟计划”融媒体文化艺术展发布会于10月10日在云南省博物馆正式启动。本次活动在《生物多样性公约》缔约方大会第十五次会议（COP15）的整体活动框架下举行，旨在通过学术讨论和艺术展览等方式，促进生物多样性保护的公众认知与行动，并将生物多样性与生态文明理念的有机连接纳入国际传播的学术视野。
活动当天首先举行的生物多样性与当代传播学术论坛上，汇聚了来自高校研究机构、生物多样性保护与研究机构以及文化管理机构的数位海内外专家学者。北京电影学院原副院长王鸿海，中国传媒大学新闻学院副院长曹培鑫，武汉大学考古专业原主任王光镐，世界自然保护联盟物种存续委员会全球执委、中国科学院动物研究所副研究员解焱，云南省博物馆馆长马文斗等以生物多样性等多边议程的国际传播挑战、主动受众时代的传播范式创新、COP15的“生态文明”意涵等为主题开展“生态文明及生物多样性与当代传播”的多学科对话。
加拿大皇家学院院士、清华大学客座教授赵月枝进行了题为《中国故事的“生态文明”建设：国际传播的机遇与挑战》的主旨演讲。她讲述了西方媒体话语中的中国生态文明建设，中国生态文明建设在国外传播的三个故事等内容，并强调乡村振兴与共同富裕是实现生态文明转型的关键。
“候鸟计划”融媒体文化艺术展览及传播行动发布式是活动的第二部分。
活动开启了“候鸟计划”融媒体文化艺术展览及传播行动，世界自然保护联盟物种存续委员会全球执委、中国科学院动物研究所副研究员解焱宣布世界自然保护联盟物种存续委员会IUCN SSC中国专家委员会的成立工作于当天正式启动。
会上，策展团队成员与会专家学者、以及生物保护行动者代表分别就生态文明以及人类与自然的“过去-现在-未来”等话题展开对话。
与会者强调，中国不仅一直是“生物多样性”理念的倡导者，更是自古以来持续不懈的践行者。而如鹤、天鹅、鸳鸯等“候鸟”更是东方文明的重要文化符号，无论远古时期的图腾，还是唐宋时代的花鸟画，或当代的影像作品以及艺术设计，都离不开这些“候鸟”的命题。所以，以“候鸟”作为中国古代“祥瑞”的符号，不仅可以证明中国自古以来在“生物多样性”和“生态文明”建设上的坚持，更可以作为具象的媒介，来向不同文化背景的受众诠释“天人合一”、“万物一齐”、“和而不同”等中国传统文化中的核心内涵和精神追求。
专家学者们也在候鸟选题上表达了共识：在生物延续性发展中，候鸟自古以来就是最具跨地域特色的物种之一。对于生态环境和气候变化而言，在诸多自然界的现象中，“候鸟的季节迁徙”是生态环境变化最客观、具象的印证，是验证中国在生态环保中所取得成果的最有说服力的客观事实。同时，因为候鸟在迁徙路径中涉及到东南西北多个地域，也是此次COP15大会主题“生态文明：共建地球生命共同体”的最佳写照。作为当下社交媒体内容中极具人气的传播话题，围绕着“候鸟的季节迁徙”的故事线，传播行动可以借用“候鸟”为“共享视角”形成与各地域文化和社区之间的情感纽带，并在此基础上进行“生物多样性”、“气候变化”、“可持续性发展”等生态文明命题的深度故事叙述和跨文化传播。
学者们认为，从中国当代社会中政府、产业、学界、志愿者和普通民众等不同“生物多样性”保护践行者的角度来叙述当代中国人行动的故事，能够带动更大范围的群体参与社交平台的话题互动，赋能当代中国故事借由社交媒体面向国际的有效传播。这样，每个当代中国生物多样性行动的践行者都可以成为中国的代言人，促进跨文化间的“民心相通”，进而促进中国在生物多样性等多边治理上“大国担当”的形象建构。
鉴于疫情的影响，融媒体展览与学术研讨会的正式活动将推迟至2022年COP15的第二阶段期间举行。在COP15第一阶段与第二阶段之间，“候鸟计划”将在不同的候鸟栖息地开展深访融媒体报道活动，来生产影像文献、图文报道、纪录片、短视频、网络直播等矩阵化的传播内容，并结合传统媒体、新媒体及社交媒体的全媒体传播，推动生态文明与生物多样性的持续性深度传播、为第二阶段的COP15大会预热。
此次活动由中国传媒大学新闻学院、北京电影学院美术学院主办，由云南省博物馆承办，由云南出版融媒体有限责任公司、云南增材佳唯科技有限公司协办，并得到中国林业科学研究院森林生态环境与保护研究所、云南艺术学院、北京侨福芳草地当代美术馆等多家单位的支持。（文/云上融媒记者 浦燕 摄影/云上融媒记者 贾翔）
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