关于修行，佛门有这样一句古训：“境界面前见功夫”。
意思就是，修行的功夫好不好，不面对任何人任何事任何对境的时候，是看不出来的。那当然啰，坐而论道，不关痛痒，高谈阔论，我们每个人都是高手高人高水平。
佛门又说：“修行在生活当中”。
生活嘛，一言一行一举一动语默动静油盐柴米，都是检验我们修行如何的试金石。一千个口号，一万句高论，立刻就在实际生活中露着原形。
换个方式说，如果连生活都不能自理，他是不可能进入修行状态的；如果连生活琐事都驾驭不了，那么他要做弘法利生的事也是不太可能的。

【今天布萨日】今天是：公元2022年4月1日，农历壬寅年三月初一日———布萨日。是佛弟子，都要以戒为师，半月半月诵戒，这是佛制比丘、比丘尼的戒律，出家人就是佛教的法脉龙象，人天师表的模范，担当着弘法利生的重大责任担子；严持佛戒，弘范三界，佛日增辉，正法久住！佛陀在（华严经）云：戒是无上菩提本、应当具足持净戒，若能坚持于净戒、是则如来所赞叹！ ​ ​

#索达吉堪布[超话]#｜睡前故“释”

[月亮] 我们要有这样的心

我以前去印度时，听过贝诺法王从无到有建立道场弘扬佛法的事迹。上世纪六七十年代，他们刚到印度，可是那边连佛教的痕迹都找不到——本来印度是佛教的圣地，但在13世纪到18世纪期间，佛教几乎隐没，剩下的全是外道。

刚到印度的贝诺法王还不出名，又没有资源，但为了建佛学院，他买了一些奶牛，自己挤牛奶然后在三轮车上卖，以此解决少数僧人的生活问题。逐渐地，三轮车被换成了摩托车。后来，他又有机会去西方国家，在那边，他得到了相当丰厚的供养。之后，他再回到印度，将房子一间一间地盖了起来，这才建立了佛学院。我们去的时候，已经有好几千僧人了。他刚开始那种弘法利生的精进，弘法利生的毅力，真的很难想象！
包括创巴仁波切也是这样。当时的西方，并没有什么佛法的气息，而刚到西方的创巴仁波切，也没什么资源。

刚开始，他只是和他们一起玩，每天一起种草、种花、种树，一起赛马……慢慢地，彼此越来越熟悉，他们也对佛法越来越有兴趣。于是，他们开始建立小型的佛教道场——从小道场到大道场，从一个道场到好几个道场，最后，创巴仁波切西方所有的弘法中心都建立起来了。

我们跟着法王去M国时，创巴仁波切已经圆寂了。有一次讲课时，法王如意宝对创巴仁波切的弟子们说：“我听说了创巴仁波切来这里弘法的事迹后，有时特别伤心，因为想到他孤身一人来到这个陌生的国度，一点一滴，一砖一瓦建立起弘法的事业，真的非常不容易；但有时，我又感到非常欢喜，因为他的行为，他的毅力，他坚定的心，真是不可思议！”好像法王是在加拿大的一个弘法中心上这样赞叹过。创巴仁波切初到加拿大时，同样有很多精彩的故事。

他们为了弘法利生，是如此精进又有毅力，我们以后也要像他们那样，不管是弘法利生，还是自己的生活，都要有一种精进之心，有了精进心，应该是能成功的。

在座的各位不要想：“我以后要永远待在☀喇荣。”不要这么想，你应该想：我只是暂时在这里求学，学好之后，我要去不同的地方、陌生的地方、偏僻的地方，在野蛮的众生中，建立起佛教的道场，传递真正的智慧和真理，滋养每一位有缘众生的心灵——我们要有这样的心。

——佛说善生经讲解05