「格局」的高低差异,取决于用神的有情无情,简单说就是组合搭配
人是否有高低之分,这点很难说清楚。有人认为是有的,也有人认为这是歧视行为,我觉得都没有错。个体的人本身并没有高低,但精神和环境却存在巨大差异,以至于外界对你的认识必然有高有低,比如你的家庭出身、社会地位、经济基础、能力学识,这些都是存在高低之分的。命理学中的「格局」也是同理,《子平真诠》书中对此进行了详细描述。
《子平真诠》第十二章原文:八字既有用神,必有格局。有格局,必有高低。财官印食,煞伤劫刃,何格无贵?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情无情、有力无力之间而已。
这段话说来其实并不难理解,无外乎就是说「格局」是有高有低的,存在贵贱之分。所谓的“四吉格”财官印食以及“四凶格”煞伤枭刃,这些用神在格局当中,都会有那种格高而富贵者,也会有格低或格破的贫贱者,这是毋庸置疑的。只要用神喜忌配合得当,哪怕是“四凶”成格照样能成贵格,甚至成就还会高于“四吉”成格。而“四吉”成格如果得不到用相喜忌配合,照样是破格败格结果,甚至比“四凶”成格更加平庸。
因此我们可以断定,「格局」高低之分,与四凶神、四吉神自身的善恶属性并没有必然关联,关键还是在于「格局」成败和破立变化,使得格局从高到低形成一组庞大数据,一一整理出来是不现实的,但一定存在某种共同特征和规律。这个特征和规律,也就是在“有情无情”和“有力无力”之间罢了,所谓“有情无情”是说格局的配合,而“有力无力”说的是根的轻重。
什么是所谓的“有情”呢?简单说就是格局配合得当,用神、相神、喜神相辅相成,各司其职,配合到位,而且忌神也有制衡。说白了就是指八字组合好,各个元素之间关系和位置都妥帖了,格局流通纯而不杂,结构中忌神也得到相应制衡,这就是所谓的“有情”。细分说来,就是格局喜欢什么元素,就见到什么元素,就是有情;格局讨厌什么元素,什么元素就没出现,或者得到相应制化,也是有情;格局喜欢明透的元素没有藏起来,喜欢藏着的元素也没有透出来,同样是有情。一句话总结,一切有利于格局用神的元素,各司其职各就其位做了应该做的事情,都属于“有情”,格局就会相应提高层次。
比如“正官”成格后,天干透出“印星”来搭配,那就不如天干透出“财星”。不过当天干出现“伤官”的时候,就要首推“印星”透出天干了,这是从“有情”方面的考虑。因为在“印星”泄化“官星”的前提之下,肯定是“官星”越强旺,格局就越高,而“官星”如果想要强旺,就一定要有“财星”出来生助。但是“财星”与“印星”又是一对仇敌,它们俩不相见才是理想状态,除非是“印星”过重地泄耗“官星”之时。其次“印星”虽可以护卫“官星”,但是也会盗泄“官星”元气,“官星”力量一旦受损降低,格局也一定会受损,所以只是用“印星”来护卫“官星”,让“官星”位子坐的更稳当而已,而过旺的“印星”就不属于“有情”助力了。
《子平真诠》原文说的“正官配印格,不如透财”,说的就是这个道理。“财星”来生旺“官星”,那么“官星”力量就势必变强大,也只有强有力的“官星”才能青云直上。不过当“正官格”结构中透出“伤官”星捣乱,情况就变得不同了,这时就一定要有“印星”来调停,这样才会显得“有情”,因为“印星”能够降伏“伤官”星,让它不去克制“正官”星,但又不会使其失去力量,相当于“印星”给“正官”星降伏了一个强有力的帮手,所以才会使格局更加“有情”。
再比如说财格,通常来说财格本身是惧怕比劫来夺财的,如果再有七煞透出,固有思维肯定是财星又去滋生七煞,两个凶神并立,一个夺财而一个泄财,这是明显的破格征兆。而实际上并非如此,财格的劫和煞同时透干,表面上是两凶相遇,如果劫与煞相合就会两得相用,七煞可以克制比劫让其不夺财,而比劫可以合七煞使它不攻身。这就属于负负得正,两凶相遇反而唯财星马首是瞻,这样的组合同样是“有情”的结构。
关于财格遇劫煞,举例说明一下。比如甲木日主生于辰月,天干有戊土透出成了财格,四个天干的其他两个分别是乙木和庚金,我们知道乙木是日主的劫财,而庚金是日主甲木的七煞,这就属于“财格遇劫煞”的配置。但是乙木与庚金是先天的有情相合,当劫财与七煞合为一体时,就会相互制约、互相牵制,就变成了劫也去不夺财了,而七煞也不去祸害日主了,它们两个看对眼儿了,一起玩耍着就把财格提升了层次,这种情况当然属于“有情”的范畴。
关于格局的高低之分和用神辅佐的有情,文章就写到这里。总之所谓的“有情”是格局走向“贵”这个字的一个标志,有情者格局就高,无情者格局就相应降低。但是《子平真诠》并没有给“有情”做出一个明确的定义,我想格局的用相得力、败中有成、救应到位都算是“有情”的标志吧。 https://t.cn/Rp7FxNR
人是否有高低之分,这点很难说清楚。有人认为是有的,也有人认为这是歧视行为,我觉得都没有错。个体的人本身并没有高低,但精神和环境却存在巨大差异,以至于外界对你的认识必然有高有低,比如你的家庭出身、社会地位、经济基础、能力学识,这些都是存在高低之分的。命理学中的「格局」也是同理,《子平真诠》书中对此进行了详细描述。
《子平真诠》第十二章原文:八字既有用神,必有格局。有格局,必有高低。财官印食,煞伤劫刃,何格无贵?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情无情、有力无力之间而已。
这段话说来其实并不难理解,无外乎就是说「格局」是有高有低的,存在贵贱之分。所谓的“四吉格”财官印食以及“四凶格”煞伤枭刃,这些用神在格局当中,都会有那种格高而富贵者,也会有格低或格破的贫贱者,这是毋庸置疑的。只要用神喜忌配合得当,哪怕是“四凶”成格照样能成贵格,甚至成就还会高于“四吉”成格。而“四吉”成格如果得不到用相喜忌配合,照样是破格败格结果,甚至比“四凶”成格更加平庸。
因此我们可以断定,「格局」高低之分,与四凶神、四吉神自身的善恶属性并没有必然关联,关键还是在于「格局」成败和破立变化,使得格局从高到低形成一组庞大数据,一一整理出来是不现实的,但一定存在某种共同特征和规律。这个特征和规律,也就是在“有情无情”和“有力无力”之间罢了,所谓“有情无情”是说格局的配合,而“有力无力”说的是根的轻重。
什么是所谓的“有情”呢?简单说就是格局配合得当,用神、相神、喜神相辅相成,各司其职,配合到位,而且忌神也有制衡。说白了就是指八字组合好,各个元素之间关系和位置都妥帖了,格局流通纯而不杂,结构中忌神也得到相应制衡,这就是所谓的“有情”。细分说来,就是格局喜欢什么元素,就见到什么元素,就是有情;格局讨厌什么元素,什么元素就没出现,或者得到相应制化,也是有情;格局喜欢明透的元素没有藏起来,喜欢藏着的元素也没有透出来,同样是有情。一句话总结,一切有利于格局用神的元素,各司其职各就其位做了应该做的事情,都属于“有情”,格局就会相应提高层次。
比如“正官”成格后,天干透出“印星”来搭配,那就不如天干透出“财星”。不过当天干出现“伤官”的时候,就要首推“印星”透出天干了,这是从“有情”方面的考虑。因为在“印星”泄化“官星”的前提之下,肯定是“官星”越强旺,格局就越高,而“官星”如果想要强旺,就一定要有“财星”出来生助。但是“财星”与“印星”又是一对仇敌,它们俩不相见才是理想状态,除非是“印星”过重地泄耗“官星”之时。其次“印星”虽可以护卫“官星”,但是也会盗泄“官星”元气,“官星”力量一旦受损降低,格局也一定会受损,所以只是用“印星”来护卫“官星”,让“官星”位子坐的更稳当而已,而过旺的“印星”就不属于“有情”助力了。
《子平真诠》原文说的“正官配印格,不如透财”,说的就是这个道理。“财星”来生旺“官星”,那么“官星”力量就势必变强大,也只有强有力的“官星”才能青云直上。不过当“正官格”结构中透出“伤官”星捣乱,情况就变得不同了,这时就一定要有“印星”来调停,这样才会显得“有情”,因为“印星”能够降伏“伤官”星,让它不去克制“正官”星,但又不会使其失去力量,相当于“印星”给“正官”星降伏了一个强有力的帮手,所以才会使格局更加“有情”。
再比如说财格,通常来说财格本身是惧怕比劫来夺财的,如果再有七煞透出,固有思维肯定是财星又去滋生七煞,两个凶神并立,一个夺财而一个泄财,这是明显的破格征兆。而实际上并非如此,财格的劫和煞同时透干,表面上是两凶相遇,如果劫与煞相合就会两得相用,七煞可以克制比劫让其不夺财,而比劫可以合七煞使它不攻身。这就属于负负得正,两凶相遇反而唯财星马首是瞻,这样的组合同样是“有情”的结构。
关于财格遇劫煞,举例说明一下。比如甲木日主生于辰月,天干有戊土透出成了财格,四个天干的其他两个分别是乙木和庚金,我们知道乙木是日主的劫财,而庚金是日主甲木的七煞,这就属于“财格遇劫煞”的配置。但是乙木与庚金是先天的有情相合,当劫财与七煞合为一体时,就会相互制约、互相牵制,就变成了劫也去不夺财了,而七煞也不去祸害日主了,它们两个看对眼儿了,一起玩耍着就把财格提升了层次,这种情况当然属于“有情”的范畴。
关于格局的高低之分和用神辅佐的有情,文章就写到这里。总之所谓的“有情”是格局走向“贵”这个字的一个标志,有情者格局就高,无情者格局就相应降低。但是《子平真诠》并没有给“有情”做出一个明确的定义,我想格局的用相得力、败中有成、救应到位都算是“有情”的标志吧。 https://t.cn/Rp7FxNR
【八字格局】上格(大体上为吉格):官印双清格:正印配正官,偏印配正官。 财官相生格:正官配正才,正官配偏财。 杀印相生格:正印配七杀,偏印配七杀。 身杀两停格:比肩配七杀,劫财配七杀。 儿权制杀格:伤官配七杀,食神配七杀。 儿孙生财格:正才配食神,偏财配食神,正才配伤官,伤官配偏财。 亲友扶儿格:比肩配食神,劫财配食神。 伤官配印格:伤官配正印,伤官配偏印。下格(大体上为凶格): 官杀混杂格:天干正官见七杀,但 儿女犯官格:天干正官见食神,正官见伤官。 财滥杀身格:天干七杀见正财,七杀见偏财。 兄弟夺财格:天干正才见比肩,偏财见比肩,正才见羊刃,偏财见羊刃。 枭母弑儿格:天干食神见正印,食神见偏印。 财坏印绶格:提昂正印见正才,正印见偏财。 中格(小贵至大贵格都有): 杀刃格:天干有七杀,地支有羊刃。命主性格急暴,懂得不伤人,但行运天干见羊刃难免不会伤人。 双包格:月干和时干,为相同五行,为相同天干更吉。相承格:月干和日干,为老阴和少阴(即为阴),或为老阳和少阳(即为阳),而地支全阴或全阳。相对格:命局两行对立,有用神通关乃成大格。夹禄格:无形中的力量。有股子神秘力量。夹贵格:无形中的力量。有股子神秘力量。夹用格:无形中的力量。有股子神秘力量,大难不死。总是“车到山前必有路”。三宝格:天干财官印全。 三奇格:天干“乙丙丁”全。富有爱心,奇才,关键还要看五行功能作用。 四库格:即地支“辰戌丑未”全。人脉多,资源丰富。杂气格:杂气从月干透出为用神。从强格:尊显,命运并非十全十美。 从弱格:尊显,命运并非十全十美。 魁罡格:女士有股子令部分男人倾倒的魅力。用神有用武之地?格局中用神作用明显,运行用神之地,此命主必大富大贵。 “不战而屈人之兵,善之善也”。在吉格中,除日干外,其它天干之间没有克为佳,凶干被克制合乃成吉格为次,因为,该凶干状态一旦有变化就应凶,这就是高官落马,吉格变凶格。◇ “好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,滋润细无声”。这首诗大家都熟悉。什么意思?一个人是由健全的五行构成的,如内脏“肝心脾肺肾”一样不会少。就是说,四柱之外看不见得的干支依然存在、同样重要。切记,你看不到不等于不存在,越是你看不到可能越有作用。比如说,命局三合局只有两支,暗藏那一只,如果是喜用神,则有如神灵保佑,命主大吉。可以想象到, 夹禄、夹贵、夹用神,多成吉格。日干只要有一处通根,且不被其它三个地支破坏,就以身强论,就有能力生食伤,就有能力占有财,就有能力承受官杀,当然,造化(福报)要看行运。日干占两处长生,命主气势非凡,用神作用大必是亿万富翁或厅级以上干部。 日干有通根,就不怕忌神与大运干支联合组成反叛与喜用神相战。要看“气”与“力”的能量大小。如,天干“庚”见地支“巳”为有气无力,天干“丙”见地支“寅”为有气有力。八字天干见三宝(财官印全),他们有一个共同特点,为人处事非常现实,千方百计“利己”,可见,这就是他们的本事。 六乙鼠贵,黑夜中一束美丽的鲜花被照亮;壬骑龙背,食神制杀,一夫当关万夫莫摧;羊刃驾杀,宛如佩剑将军。。。等等,是古人智慧集成,只要“用神”的力量足够大就是大贵格。判断大格局不可忽视古人经验。神煞力量非常”神“,断不可忽略。如金舆、驿马居八卦四隅之地,主变化变动,如金舆为库存当然主贵。如魁罡、华盖,土多少水,水主肾,肾水弱,主性能力失常,故而魁罡主女人冷艳,身旺通根有魄力令男人们自叹不如,等等,完全具有理论依据(以后详谈)。还是那句话,判断大格局不可忽视古人经验。审格局首先还要凭一下想象力。如,毛公八字格局为“众人划桨开大船”之大象意。即,大格局皆有大象,大意境。何谓大意境?比方说,一首格律诗词只有几十个字,但其说明性绝不逊色于一篇百千万字的散文。这就是八字魅力。当然,不是非得去想“象”,想不出来就放弃不想。 命局中,正官、正印、正财、食神、比肩,如发现被制化,就先考虑应凶。命局中,七杀、偏印、偏财、伤官、劫财,如发现被制化,就先考虑应吉。运行见正官、正印、正财、食神、比肩,基本上应吉,但如果遇见原来吉神被制则减吉或应凶。运行见七杀、偏印、偏财、伤官、劫财,即便应吉,也将发生不尽人意之处。。。。等等。读大象,与你的思维力、领悟力,尤其你的社会阅历,密切相关,你不懂企业管理、股市操盘、银行信贷,不谙官场关节等,你就无法批大富贵格局。总结: 大吉格局用神作用极强。 中格局用神作用发挥体现为至关重要。小格局用神作用发挥不明显。 大凶格局无用神或喜用神状态岌岌可危。三大基本格局:食伤生财,官杀生印,财生官杀。总之,用神作用大,用神作用明显。大吉格皆一个“清”字理由。
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只会慢慢地读懂:认知水平低的人,再努力也没有用
前几天重温电影《1942》,里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时,对着自家长工说了这样一句话:
“等我到了陕西,立住了脚,那就好办了。
我知道怎么从一个穷人变成财主,不出十年,你大爷我还是东家。”
长工拴柱说:“好啊,东家,我到时候还给你当长工!”
同样是一穷二白,十年后,财主仍旧是财主,而长工无论怎么努力,到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样,思想决定行动,行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下,不往高处看,无论走了多远的路,都只能是原地打转。
20世纪90年代,美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人,能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运,做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系,化身普通的劳动女工,深入美国社会底层,终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后,她得出了结论:
几乎不可能。
她说,很多人之所以一直呆在社会底层,不是社会的迫害,而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔,盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆,每天房租是40美金,且需要日结。
这也就意味着,她交完房租后,只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪,问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话,每个月能省下不少钱,久而久之,可以用这笔钱去学一门技术,掌握更多的知识,从而找到收入更高的工作,改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说:
“租公寓要先交一个月的定金,少说也要1000美金,我上哪去弄那么多的钱去?”
其实,对于一个成年人来说,无论是储蓄还是去借款,1000美元都不是一个遥不可及的天文数字,但盖尔不愿意做出改变,也不愿意承受任何风险,只能困守当下。
心理学上有个概念叫:管窥效应。
当一个人的眼睛,只能通过一根管子看东西,那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔,她的视线中,只有捉襟见肘的日薪,即便有无数改变现状的方法,她也无法看到。
最后的结果就是,每天用交完房租剩下的钱填饱肚子,日复一日既不安于现状,又觉得无力改变,只能得过且过。
哲学家叔本华说:“世界上最大的监狱,是人的思维意识。”
真正能限制一个人的,从来不是经济上的贫穷,而是认知上的困顿。
爱因斯坦说过这么一段话:
“如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题,我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。”
一旦清楚了它到底在问什么,剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要,怎么强调都不为过,但没有方向的努力是无头苍蝇,没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生;另一个花园花草繁茂,鸟语花香,一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥然不同。
第一个花园里的园丁,一边拔除杂草,一边咒骂着,累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力,此刻正悠闲地躺在一棵树下,悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境和努力下,花园差别会这么大呢?
原来,漂亮花园的园丁最早也在不停地除草,兢兢业业,一刻也不得闲。
但后来他发现,无论他再怎么辛苦地拔,杂草都拔不完,等他处理完一边的杂草,另一边的又长起来了。
于是,他想到了一个好主意,他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来,很快就挤占了杂草的生长空间。
从此,他再也不需要为杂草烦恼了,过起了悠闲的生活。
同样面对困扰,第一个园丁费了九牛二虎之力,仍未解决问题,而第二个园丁,勤于思考,找到问题的本质,不费吹灰之力,药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中,提到了“ 低水平勤奋 ”与 “ 高水平勤奋 ”的区别。
低水平的勤奋者,就如同下面这张图里,往返运送货物的人,忙于简单重复的运输,却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者,可以通过思维的升级,方法的转变,工具的辅助,以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位,所谓的勤奋都是扯淡;认知不到位,所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋,才能带来真正有效的成长。
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道:每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的,导致人与人之间最大的差别是认知,拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“ 我一直认为你做投资是有自己的独到之处,你能告诉我,你成功的秘诀是什么吗?”
刘芹回答:
“ 我相信天道一定能酬勤,如果勤奋的话,你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同,但雷军当即反驳说:“ 天道不一定酬勤。”
几乎所有认识雷军的人,对他都有一个相同的评价:勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸,在金山工作时,每天只睡四五个小时,十年如一日,被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展,他所在的金山公司,发展缓慢,当时比他晚出道的马云,已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛,辞掉金山总经理的职位,当他从忙碌的工作中抽身出来时,才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时,他深刻地认识到,他不是输在了勤奋上,而是输在了战略上。
如果没有认知的转变,雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历,他颇为感慨地说:永远不要用战术上的勤奋,掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会,人与人之间的比拼,不再是努力程度的较量,更多的是对事情的理解和对行业的洞察。
猎豹CEO傅盛曾经说:“认知,几乎是人和人之间唯一的本质差别。”
那么如何提高自己的认知水平呢?三个建议送给你。
1. 博观而约取,厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃,知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法,无非两种,如果不能行万里路,那就读万卷书。
苏轼有句名言:博观而约取,厚积而薄发。
“ 博观 ”,就是广泛涉猎,大量阅读,“ 约取 ”,则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候,才能和世界碰撞出火花,从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏,保持空杯。
一个人知道得越多,越会觉得自己所知甚少,不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样,已知的永远是一小部分,未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感,对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识,向外探寻,向内思考,不断打破自己,升级自己。
3. 历事炼心,知行合一。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
知识如果不实践,永远无法内化成自己的认知,只有敢于行动,去经历,去体验,才能形成自己的理解。
古人说历事炼心,从事上悟理,在理上改行,长此以往,才能实践出真知。
▽
有句话说得好:“ 认知决定上限,努力决定下限。”
想要实现人生的逆袭,必须提高认知,拼命努力,洞穿事物本质,见大通简,才能迎刃破局 。。。
只会慢慢地读懂:认知水平低的人,再努力也没有用
前几天重温电影《1942》,里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时,对着自家长工说了这样一句话:
“等我到了陕西,立住了脚,那就好办了。
我知道怎么从一个穷人变成财主,不出十年,你大爷我还是东家。”
长工拴柱说:“好啊,东家,我到时候还给你当长工!”
同样是一穷二白,十年后,财主仍旧是财主,而长工无论怎么努力,到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样,思想决定行动,行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下,不往高处看,无论走了多远的路,都只能是原地打转。
20世纪90年代,美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人,能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运,做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系,化身普通的劳动女工,深入美国社会底层,终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后,她得出了结论:
几乎不可能。
她说,很多人之所以一直呆在社会底层,不是社会的迫害,而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔,盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆,每天房租是40美金,且需要日结。
这也就意味着,她交完房租后,只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪,问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话,每个月能省下不少钱,久而久之,可以用这笔钱去学一门技术,掌握更多的知识,从而找到收入更高的工作,改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说:
“租公寓要先交一个月的定金,少说也要1000美金,我上哪去弄那么多的钱去?”
其实,对于一个成年人来说,无论是储蓄还是去借款,1000美元都不是一个遥不可及的天文数字,但盖尔不愿意做出改变,也不愿意承受任何风险,只能困守当下。
心理学上有个概念叫:管窥效应。
当一个人的眼睛,只能通过一根管子看东西,那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔,她的视线中,只有捉襟见肘的日薪,即便有无数改变现状的方法,她也无法看到。
最后的结果就是,每天用交完房租剩下的钱填饱肚子,日复一日既不安于现状,又觉得无力改变,只能得过且过。
哲学家叔本华说:“世界上最大的监狱,是人的思维意识。”
真正能限制一个人的,从来不是经济上的贫穷,而是认知上的困顿。
爱因斯坦说过这么一段话:
“如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题,我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。”
一旦清楚了它到底在问什么,剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要,怎么强调都不为过,但没有方向的努力是无头苍蝇,没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生;另一个花园花草繁茂,鸟语花香,一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥然不同。
第一个花园里的园丁,一边拔除杂草,一边咒骂着,累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力,此刻正悠闲地躺在一棵树下,悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境和努力下,花园差别会这么大呢?
原来,漂亮花园的园丁最早也在不停地除草,兢兢业业,一刻也不得闲。
但后来他发现,无论他再怎么辛苦地拔,杂草都拔不完,等他处理完一边的杂草,另一边的又长起来了。
于是,他想到了一个好主意,他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来,很快就挤占了杂草的生长空间。
从此,他再也不需要为杂草烦恼了,过起了悠闲的生活。
同样面对困扰,第一个园丁费了九牛二虎之力,仍未解决问题,而第二个园丁,勤于思考,找到问题的本质,不费吹灰之力,药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中,提到了“ 低水平勤奋 ”与 “ 高水平勤奋 ”的区别。
低水平的勤奋者,就如同下面这张图里,往返运送货物的人,忙于简单重复的运输,却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者,可以通过思维的升级,方法的转变,工具的辅助,以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位,所谓的勤奋都是扯淡;认知不到位,所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋,才能带来真正有效的成长。
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道:每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的,导致人与人之间最大的差别是认知,拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“ 我一直认为你做投资是有自己的独到之处,你能告诉我,你成功的秘诀是什么吗?”
刘芹回答:
“ 我相信天道一定能酬勤,如果勤奋的话,你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同,但雷军当即反驳说:“ 天道不一定酬勤。”
几乎所有认识雷军的人,对他都有一个相同的评价:勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸,在金山工作时,每天只睡四五个小时,十年如一日,被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展,他所在的金山公司,发展缓慢,当时比他晚出道的马云,已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛,辞掉金山总经理的职位,当他从忙碌的工作中抽身出来时,才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时,他深刻地认识到,他不是输在了勤奋上,而是输在了战略上。
如果没有认知的转变,雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历,他颇为感慨地说:永远不要用战术上的勤奋,掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会,人与人之间的比拼,不再是努力程度的较量,更多的是对事情的理解和对行业的洞察。
猎豹CEO傅盛曾经说:“认知,几乎是人和人之间唯一的本质差别。”
那么如何提高自己的认知水平呢?三个建议送给你。
1. 博观而约取,厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃,知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法,无非两种,如果不能行万里路,那就读万卷书。
苏轼有句名言:博观而约取,厚积而薄发。
“ 博观 ”,就是广泛涉猎,大量阅读,“ 约取 ”,则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候,才能和世界碰撞出火花,从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏,保持空杯。
一个人知道得越多,越会觉得自己所知甚少,不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样,已知的永远是一小部分,未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感,对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识,向外探寻,向内思考,不断打破自己,升级自己。
3. 历事炼心,知行合一。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
知识如果不实践,永远无法内化成自己的认知,只有敢于行动,去经历,去体验,才能形成自己的理解。
古人说历事炼心,从事上悟理,在理上改行,长此以往,才能实践出真知。
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有句话说得好:“ 认知决定上限,努力决定下限。”
想要实现人生的逆袭,必须提高认知,拼命努力,洞穿事物本质,见大通简,才能迎刃破局 。。。
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