〖盲派命理秘诀细论〗
一、盲派论十神歌诀
1、论鬼杀:七杀
一杀是官,二杀恶权,三杀鬼狱,四杀伤残,五杀短命孤雁,六杀儿女无传,七杀丰厚反到王前。歌解:
七杀多了鬼当家,一天到晚事如麻;
不是官灾纠纷起,伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神,飞灾横祸侵人身;
四凶齐到观生死,五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒,难临头上有原因;
只因伶俐多骄横,因果循环报恶人。
2、论官禄:正官
一官是官,二官是侠,三官是鬼,四官是难,五官牢刑难免,六官死于非命,七官从势反为福贵。歌解:
官多怕在月时重,月时官多是鬼命;
流年遇官化作鬼,官灾口舌连疾病。
正官多了是病神,明疾暗病不离身;
败多成少心不顺,口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来,阴阳不调鬼神侵;
只以九宫分卦象,天地生死论原因。
3、论财源:正财
一财是财,二财是妾,三财是色,四财是贪,五财聚散成灾,六财身弱当贫,七财从势金玉满堂。歌解:
财多不怕比肩分,比肩出现好平均;
合伙生意发一时,到头还是空手命。
正财多了是祸神,做事无头又无根;
好大喜功吹嘘大,贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子,暗损阴德不为人;
财若见鬼生死病,逢劫遇印盗贼侵。
4、论妾利:偏财
一妾娇花,二妾财源,三妾贪欢,四妾孤寒,五妾卖身败业,六妾刑狱牵连,七妾成势银海金山。歌解:
偏财多了不一般,财来财去家不安;
一笔赚下千百万,转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神,奔波劳碌利难存;
四野花香人堪羡,牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体,祸到贪淫败家门;
男女偏财出干上,欢颜媚笑会为人。
5、论印绶:正印
一印是权,二印椿萱,三印少决,四印伤残,五印埋儿断后,六印懒惰偷馋,七印势级反到佛前。歌解:
印多最怕损严亲,损过严亲损儿孙;
儿孙生的一两个,却做人中人上人。
正印多了是惰神,迂腐贪婪固执心;
多谋少决尽空想,贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面,思想极端不信人;
克母伤息亲眷少,怕临四墓鬼缠身。
6、论枭神:偏印
一枭爹娘,二枭多伤,三枭换祖,四枭凄凉,五枭谋多成少,六枭算进牢房,七枭势成反坐高堂。歌解:
枭多在命最是凶,更怕财星辗转功;
男做奸徒施骗术,女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神,忧忧虑虑爱劳心;
自家无事找事管,自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好,腰有金钱气难存;
情灾爱难多逃避,逢冤见曲把死寻。
7、论食神:
一食才子,二食吃吃,三食愚肿,四食弱智,五食败业贪欢,六食妨祖短知,七食花红反到治世。歌解:
食多最怕好贪欢,男要神经女要残;
男要食多言语涩,女要食多衣角连。
食神多了是愁神,女子嫁夫暗伤身;
不是花街寻败柳,就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重,克得椿萱命无根;
过房抱养尚可免,不出祖宅做疯人。
8、论伤官:
一伤生财,二伤艺卖,三伤官刑,四伤破败,五伤孤残无助,六伤命挂泉台,七伤泄尽精明得志。歌解:
伤官最怕命中多,伤多败业子息剥;
违法抗上伤仁义,是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神,男伤尊长女伤婚;
女子婚姻愁且怨,自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞,背锅指背费精神;
背禄逐马阴鬼地,谁知出口可伤人。
9、论比肩:
一比仁义,二比争气,三比伤尊,四比乏利,五比离乡背井,六比贫困无疑,七比势强反成名誉。歌解:
比多不利把福分,财官失地终日贫;
东西奔波没日夜,苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神,外表光滑虚荣人;
争名夺利天地暗,贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退,遇事多怒少耐心;
克妻害子香烟少,招花惹草有精神。
10、论劫财:
一劫情谊,二劫克妻,三劫损财,四劫牢狱,五劫伤人害命,六劫尸骨分离,七劫从旺名霸一方。歌解:
劫财林立丧娇妻,花前月下乱痴迷;
有钱总想风流去,无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神,损破祖业爱伤身;
刀光血影少不了,克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面,出手不妨会伤人;
最怕紫暗临虎雀,却喜剑锋马将存。 https://t.cn/Rxdg3hW
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一、盲派论十神歌诀
1、论鬼杀:七杀
一杀是官,二杀恶权,三杀鬼狱,四杀伤残,五杀短命孤雁,六杀儿女无传,七杀丰厚反到王前。歌解:
七杀多了鬼当家,一天到晚事如麻;
不是官灾纠纷起,伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神,飞灾横祸侵人身;
四凶齐到观生死,五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒,难临头上有原因;
只因伶俐多骄横,因果循环报恶人。
2、论官禄:正官
一官是官,二官是侠,三官是鬼,四官是难,五官牢刑难免,六官死于非命,七官从势反为福贵。歌解:
官多怕在月时重,月时官多是鬼命;
流年遇官化作鬼,官灾口舌连疾病。
正官多了是病神,明疾暗病不离身;
败多成少心不顺,口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来,阴阳不调鬼神侵;
只以九宫分卦象,天地生死论原因。
3、论财源:正财
一财是财,二财是妾,三财是色,四财是贪,五财聚散成灾,六财身弱当贫,七财从势金玉满堂。歌解:
财多不怕比肩分,比肩出现好平均;
合伙生意发一时,到头还是空手命。
正财多了是祸神,做事无头又无根;
好大喜功吹嘘大,贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子,暗损阴德不为人;
财若见鬼生死病,逢劫遇印盗贼侵。
4、论妾利:偏财
一妾娇花,二妾财源,三妾贪欢,四妾孤寒,五妾卖身败业,六妾刑狱牵连,七妾成势银海金山。歌解:
偏财多了不一般,财来财去家不安;
一笔赚下千百万,转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神,奔波劳碌利难存;
四野花香人堪羡,牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体,祸到贪淫败家门;
男女偏财出干上,欢颜媚笑会为人。
5、论印绶:正印
一印是权,二印椿萱,三印少决,四印伤残,五印埋儿断后,六印懒惰偷馋,七印势级反到佛前。歌解:
印多最怕损严亲,损过严亲损儿孙;
儿孙生的一两个,却做人中人上人。
正印多了是惰神,迂腐贪婪固执心;
多谋少决尽空想,贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面,思想极端不信人;
克母伤息亲眷少,怕临四墓鬼缠身。
6、论枭神:偏印
一枭爹娘,二枭多伤,三枭换祖,四枭凄凉,五枭谋多成少,六枭算进牢房,七枭势成反坐高堂。歌解:
枭多在命最是凶,更怕财星辗转功;
男做奸徒施骗术,女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神,忧忧虑虑爱劳心;
自家无事找事管,自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好,腰有金钱气难存;
情灾爱难多逃避,逢冤见曲把死寻。
7、论食神:
一食才子,二食吃吃,三食愚肿,四食弱智,五食败业贪欢,六食妨祖短知,七食花红反到治世。歌解:
食多最怕好贪欢,男要神经女要残;
男要食多言语涩,女要食多衣角连。
食神多了是愁神,女子嫁夫暗伤身;
不是花街寻败柳,就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重,克得椿萱命无根;
过房抱养尚可免,不出祖宅做疯人。
8、论伤官:
一伤生财,二伤艺卖,三伤官刑,四伤破败,五伤孤残无助,六伤命挂泉台,七伤泄尽精明得志。歌解:
伤官最怕命中多,伤多败业子息剥;
违法抗上伤仁义,是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神,男伤尊长女伤婚;
女子婚姻愁且怨,自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞,背锅指背费精神;
背禄逐马阴鬼地,谁知出口可伤人。
9、论比肩:
一比仁义,二比争气,三比伤尊,四比乏利,五比离乡背井,六比贫困无疑,七比势强反成名誉。歌解:
比多不利把福分,财官失地终日贫;
东西奔波没日夜,苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神,外表光滑虚荣人;
争名夺利天地暗,贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退,遇事多怒少耐心;
克妻害子香烟少,招花惹草有精神。
10、论劫财:
一劫情谊,二劫克妻,三劫损财,四劫牢狱,五劫伤人害命,六劫尸骨分离,七劫从旺名霸一方。歌解:
劫财林立丧娇妻,花前月下乱痴迷;
有钱总想风流去,无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神,损破祖业爱伤身;
刀光血影少不了,克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面,出手不妨会伤人;
最怕紫暗临虎雀,却喜剑锋马将存。 https://t.cn/Rxdg3hW
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【转存】佛教最高境界的一句话
(一) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
(三) 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
(四) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
(五) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
(六) 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
(九) 笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性,知其性则知其天。
(十二) 心态好的人,处处圆融,处处圆满。
(十三) 但离妄缘,即如如佛。
(十四) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
(十八) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
(二十二) 心若安,可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省,等于停止进步。
(二十六) 真心应物,不生分别。
(二十七) 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(二十八) 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心,不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
(三十一) 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
(三十二) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
(三十五) 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变,人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
(四十二) 今日的执著,会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚,不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心,智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
(六十) 一念离真,皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(六十三) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
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(一) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
(三) 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
(四) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
(五) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
(六) 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
(九) 笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性,知其性则知其天。
(十二) 心态好的人,处处圆融,处处圆满。
(十三) 但离妄缘,即如如佛。
(十四) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
(十八) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
(二十二) 心若安,可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省,等于停止进步。
(二十六) 真心应物,不生分别。
(二十七) 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(二十八) 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心,不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
(三十一) 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
(三十二) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
(三十五) 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变,人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
(四十二) 今日的执著,会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚,不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心,智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
(六十) 一念离真,皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(六十三) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
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【摘存】佛教最高境界的话
(一) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
(三) 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
(四) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
(五) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
(六) 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
(九) 笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性,知其性则知其天。
(十二) 心态好的人,处处圆融,处处圆满。
(十三) 但离妄缘,即如如佛。
(十四) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
(十八) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
(二十二) 心若安,可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省,等于停止进步。
(二十六) 真心应物,不生分别。
(二十七) 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(二十八) 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心,不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
(三十一) 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
(三十二) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
(三十五) 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变,人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
(四十二) 今日的执著,会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚,不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心,智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
(六十) 一念离真,皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(六十三) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
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(一) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
(三) 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
(四) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
(五) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
(六) 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
(九) 笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性,知其性则知其天。
(十二) 心态好的人,处处圆融,处处圆满。
(十三) 但离妄缘,即如如佛。
(十四) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
(十八) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
(二十二) 心若安,可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省,等于停止进步。
(二十六) 真心应物,不生分别。
(二十七) 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(二十八) 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心,不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
(三十一) 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
(三十二) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
(三十五) 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变,人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
(四十二) 今日的执著,会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚,不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心,智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
(六十) 一念离真,皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(六十三) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
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