阮籍的心事……
灼灼西隤日，余光照我衣。
回风吹四壁，寒鸟相因依。
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。
如何当路子，磬折忘所归。
岂为夸誉名，憔悴使心悲。
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归。
阮籍《咏怀八十二首.其一》，看旧本，笺注云：此章为知进而不知退者言，未见己非冲天之质，宜相随燕雀、不宜与黄鹄并举也。盖鄙之之词。

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行千里以蹀躞，载一脉而同归。
风起于青萍之末，雅成于曲水之间。从西汉，魏晋，直至唐宋，中华文风自洛阳一城之上，从溪流，汇聚成大潮。
有人不忘“救治贫富悬隔之弊，广恰幸福于斯人”的志向，有人不坠“宁与燕雀翔，不随黄鹄飞”的风骨；匠心与时间、苦难与浪漫，中华文风的精神必磅礴于万千人心里，也必有着生生不已的强大力量，昼夜不断的奔流向前。

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读阮籍《咏怀诗》十五

————自《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》

灼灼西隤日

灼灼西隤日。余光照我衣。
回风吹四壁。寒鸟相因依。
周周尚衔羽。蛩蛩亦念饥。
如何当路子。磬折忘所归。
岂为夸誉名。憔悴使心悲。
宁与燕雀翔。不随黄鹄飞。
黄鹄游四海。中路将安归。

一首诗，无关乎时空，可以引起万千感慨，一首诗，无限感慨之后，有那么一两句，于读者又有醍醐灌顶之功，难道还不算好诗么？
“宁与燕雀翔，不随黄鹄飞”，如果本是燕雀自然和乐舒心，但如果本是黄鹄，与雀儿为伍，自然会有一些不甘吧？生在乱世，“不肯富贵者，重生故也”，不是“不随黄鹄飞”，是不能够也。说到这，又反过来想一想，如果本是燕雀，却“不念己之短翮
，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游”，“黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？”所以人首先要明白自己是燕雀还是黄鹄。
人之为人，可塑性极强，想要与黄鹄齐举，首要的是让自己成为黄鹄。子曰：取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，取乎其下则无所得矣。由此，人生一世，必立鸿鹄之志，在这志中，得乎中则过中的生活，得乎下则过下的生活，方不至于勉强了燕雀，耽误了鸿鹄。因为，无人可知自己一生下来究竟是燕雀还是鸿鹄。