#羊村的扛把子# #散文#
第一场雅典。泰门家中的厅堂
诗人、画师、宝石匠、商人及余人等自各门分别上。
诗人
早安，先生。
画师
您好？
诗人
好久不见了。近况怎样啊？
画师
先生，变得一天不如一天了。
诗人
嗯，那是谁都知道的；可是有什么特别新鲜的事情，有什么奇闻怪事，为我们浩如烟海的载籍中所未之前-的？瞧，慷慨的魔力！群灵都被你召唤前来，听候驱使了。我认识这个商人。
画师
这两个人我都认识；有一个是宝石匠。
商人
啊！真是一位贤德的贵人。
宝石匠
嗯，那是谁都不能否认的。
商人
一位举世无比的人，他的生活的目的，好像就是继续不断地行善，永不厌倦。像他这样的人，真是难得！
宝石匠
我带着一颗宝石这儿——
商人
啊！倒要见识见识。先生，这是送给泰门大爷的吗？
宝石匠
要是他能出一个价格；可是——
诗人
诗句当为美善而歌颂，倘因贪利而赞美丑恶，就会降低风雅的声价。
商人
（观宝石）这宝石的式样很不错。
宝石匠
它的色彩也很美丽；您瞧那光泽多好。
画师
先生，您又在吟哦您的大作了吗？一定又是献给这位贵人的什么诗篇了。
诗人
偶然想起来的几个句子。我们的诗歌就像树脂一样，会从它滋生的地方分泌出来。燧石中的火不打是不会出来的；我们的灵感的火焰却会自然激发，像流水般冲击着岸边。您手里是什么东西？
画师
一幅图画，先生。您的大著几时出版？
诗人
等我把它呈献给这位贵人以后，就可以和世人相见了。可不可以让我欣赏欣赏您的妙绘？
画师
见笑得很。
诗人
画得很好，真是神来之笔。
画师
谬奖谬奖。
诗人
佩服佩服！瞧这姿态多么优美！这一双眼睛里闪耀着多少智慧！这一双嘴唇上流露着多少丰富的想像！在这默然无语的神情中间，蕴蓄着无限的深意。
画师
这是一幅维妙维肖的画像。这一笔很传神，您看怎样。
诗人
简直是巧夺天工，就是真的人也不及老兄笔下这样生趣盎然。
若干元老上，自舞台前经过。
画师
这位贵人真是前呼后拥！
诗人
都是雅典的元老；幸福的人！
画师
瞧，还有！
诗人
您瞧这一大群蝇营蚁附的宾客。在我的拙作中间，我勾划出了一个受尽世俗爱宠的人；可是我并不单单着力作个人的描写，我让我的恣肆的笔锋在无数的模型之间活动，不带一丝恶意，只是像凌空的鹰隼一样，一往直前，不留下一丝痕迹。
画师
您的意思我有点不大懂得。
诗人
我可以解释给您听。您瞧各种不同地位不同性情的人，无论是轻浮油滑的，或是严肃庄重的，都愿意为泰门大爷效劳服役；他的巨大的财产，再加上他的善良和蔼的天性，征服了各种不同的人，使他们乐于向他输诚致敬；从那些脸上反映出主人的喜怒的谄媚者起，直到憎恨自己的艾帕曼特斯，一个个在他的面前屈膝，只要泰门点点头，就可以使他们满载而归。
画师
我曾经看见他跟艾帕曼特斯在一起谈话。
诗人
先生，我假定命运的女神端坐在一座巍峨而幽美的山上；在那山麓下面，有无数智愚贤不肖的人在那儿劳心劳力，追求世间的名利，他们的眼睛都一致注视着这位主宰一切的女神；我把其中一个人代表泰门，命运女神用她象牙一样洁白的手招引他到她的身边；他是她眼前的恩宠，他的敌人也一齐变成了他的奴仆。
画师
果然是很巧妙的设想。我想这一个宝座，这一位命运女神和这一座山，在这山下的许多人中间只有一个人得到女神的招手，这个人正弓着身子向峻峭的山崖爬去，攀登到幸福的顶端，很可以表现出我们这儿的情形。
诗人
不，先生，听我说下去。那些在不久以前还是和他同样地位的人，也有一些本来胜过他的人，现在都跟在他后面亦步亦趋；他的接待室里挤满了关心他的起居的人，他的耳朵中充满了一片有如向神圣祷告那样的低语；连他的马镫也被奉为神圣，他们从他那里呼吸到自由的空气。
画师
好，那便怎么样呢？
诗人
当命运突然改变了心肠，把她的宠儿一脚踢下山坡的时候，那些攀龙附凤之徒，本来跟在他后面匍匐膝行的，这时候便会冷眼看他跌落，没有一个人做他患难中的同伴。
画师
那是人类的通性。我可以画出一千幅醒世的图画，比语言更有力地说明祸福无常的真理。但是你也不妨用文字向泰门大爷陈述一个道理，指出眼光浅近的人往往会把黑白混淆起来。
喇叭声。泰门上，向每一请求者殷勤周旋；一使者奉文提狄斯差遣前来，趋前与泰门谈话；路西律斯及其他仆人随后。
泰门
你说他下了监狱了吗？
使者
是，大爷。他欠了五个泰伦①的债，他的手头非常困难，他的债主催逼得很厉害。他请您写一封信去给那些拘禁他的人，否则他什么安慰也没有了。
泰门
尊贵的文提狄斯！好，我不是一个在朋友有困难时把他丢弃不顾的人。我知道他是一位值得帮助的绅士，我一定要帮助他。我愿意替他还债，使他恢复自由。
使者
他永远不会忘记您的大恩。
泰门
替我向他致意。我就会把他的赎金送去；他出狱以后，请他到我这儿来。单单把软弱无力的人扶了起来是不够的，必须有人随时搀扶他，照顾他。再见。
使者
愿大爷有福！（下。）
一雅典老人上。
老人
泰门大爷，听我说句话。
泰门
你说吧，好老人家。
老人
你有一个名叫路西律斯的仆人。
泰门
是的，他怎么啦？
老人
最尊贵的泰门，把那家伙叫来。
泰门
他在不在这儿？路西律斯！
路西律斯
有，大爷有什么吩咐？
老人
这个家伙，泰门大爷，你这位尊价，晚上常常到我家里来。我一生克勤克俭，挣下了这份家产，可不能让一个做奴才的承继了去。
泰门
嗯，还有些什么话？
老人
我只有一个独生的女儿，要是我死了，也没有别的亲人可以接受我的遗产。我这孩子长得很美，还没有到结婚的年纪，我费了不少的钱，让她受最好的教育。你这个仆人却想勾引她。好大爷，请你帮帮忙，不许他去看她；我自己对他说过好多次，总是没用。
泰门
这个人倒还老实。
老人
所以你应该叫他不要做不老实的事，泰门。一个人老老实实，总有好处；可不能让他老实得把我的女儿也拐了去。
泰门
你的女儿爱他吗？
老人
她年纪太轻，容易受人诱惑；就是我们自己在年轻的时候，也是一样多情善感的。
泰门
（向路西律斯）你爱这位姑娘吗？
路西律斯
是，我的好大爷，她也接受我的爱。
老人
要是她没有得到我的允许和别人结婚，我请天神作证，我要拣一个乞儿做我的后嗣，一个钱也不给她。
第一场雅典。泰门家中的厅堂
诗人、画师、宝石匠、商人及余人等自各门分别上。
诗人
早安，先生。
画师
您好？
诗人
好久不见了。近况怎样啊？
画师
先生，变得一天不如一天了。
诗人
嗯，那是谁都知道的；可是有什么特别新鲜的事情，有什么奇闻怪事，为我们浩如烟海的载籍中所未之前-的？瞧，慷慨的魔力！群灵都被你召唤前来，听候驱使了。我认识这个商人。
画师
这两个人我都认识；有一个是宝石匠。
商人
啊！真是一位贤德的贵人。
宝石匠
嗯，那是谁都不能否认的。
商人
一位举世无比的人，他的生活的目的，好像就是继续不断地行善，永不厌倦。像他这样的人，真是难得！
宝石匠
我带着一颗宝石这儿——
商人
啊！倒要见识见识。先生，这是送给泰门大爷的吗？
宝石匠
要是他能出一个价格；可是——
诗人
诗句当为美善而歌颂，倘因贪利而赞美丑恶，就会降低风雅的声价。
商人
（观宝石）这宝石的式样很不错。
宝石匠
它的色彩也很美丽；您瞧那光泽多好。
画师
先生，您又在吟哦您的大作了吗？一定又是献给这位贵人的什么诗篇了。
诗人
偶然想起来的几个句子。我们的诗歌就像树脂一样，会从它滋生的地方分泌出来。燧石中的火不打是不会出来的；我们的灵感的火焰却会自然激发，像流水般冲击着岸边。您手里是什么东西？
画师
一幅图画，先生。您的大著几时出版？
诗人
等我把它呈献给这位贵人以后，就可以和世人相见了。可不可以让我欣赏欣赏您的妙绘？
画师
见笑得很。
诗人
画得很好，真是神来之笔。
画师
谬奖谬奖。
诗人
佩服佩服！瞧这姿态多么优美！这一双眼睛里闪耀着多少智慧！这一双嘴唇上流露着多少丰富的想像！在这默然无语的神情中间，蕴蓄着无限的深意。
画师
这是一幅维妙维肖的画像。这一笔很传神，您看怎样。
诗人
简直是巧夺天工，就是真的人也不及老兄笔下这样生趣盎然。
若干元老上，自舞台前经过。
画师
这位贵人真是前呼后拥！
诗人
都是雅典的元老；幸福的人！
画师
瞧，还有！
诗人
您瞧这一大群蝇营蚁附的宾客。在我的拙作中间，我勾划出了一个受尽世俗爱宠的人；可是我并不单单着力作个人的描写，我让我的恣肆的笔锋在无数的模型之间活动，不带一丝恶意，只是像凌空的鹰隼一样，一往直前，不留下一丝痕迹。
画师
您的意思我有点不大懂得。
诗人
我可以解释给您听。您瞧各种不同地位不同性情的人，无论是轻浮油滑的，或是严肃庄重的，都愿意为泰门大爷效劳服役；他的巨大的财产，再加上他的善良和蔼的天性，征服了各种不同的人，使他们乐于向他输诚致敬；从那些脸上反映出主人的喜怒的谄媚者起，直到憎恨自己的艾帕曼特斯，一个个在他的面前屈膝，只要泰门点点头，就可以使他们满载而归。
画师
我曾经看见他跟艾帕曼特斯在一起谈话。
诗人
先生，我假定命运的女神端坐在一座巍峨而幽美的山上；在那山麓下面，有无数智愚贤不肖的人在那儿劳心劳力，追求世间的名利，他们的眼睛都一致注视着这位主宰一切的女神；我把其中一个人代表泰门，命运女神用她象牙一样洁白的手招引他到她的身边；他是她眼前的恩宠，他的敌人也一齐变成了他的奴仆。
画师
果然是很巧妙的设想。我想这一个宝座，这一位命运女神和这一座山，在这山下的许多人中间只有一个人得到女神的招手，这个人正弓着身子向峻峭的山崖爬去，攀登到幸福的顶端，很可以表现出我们这儿的情形。
诗人
不，先生，听我说下去。那些在不久以前还是和他同样地位的人，也有一些本来胜过他的人，现在都跟在他后面亦步亦趋；他的接待室里挤满了关心他的起居的人，他的耳朵中充满了一片有如向神圣祷告那样的低语；连他的马镫也被奉为神圣，他们从他那里呼吸到自由的空气。
画师
好，那便怎么样呢？
诗人
当命运突然改变了心肠，把她的宠儿一脚踢下山坡的时候，那些攀龙附凤之徒，本来跟在他后面匍匐膝行的，这时候便会冷眼看他跌落，没有一个人做他患难中的同伴。
画师
那是人类的通性。我可以画出一千幅醒世的图画，比语言更有力地说明祸福无常的真理。但是你也不妨用文字向泰门大爷陈述一个道理，指出眼光浅近的人往往会把黑白混淆起来。
喇叭声。泰门上，向每一请求者殷勤周旋；一使者奉文提狄斯差遣前来，趋前与泰门谈话；路西律斯及其他仆人随后。
泰门
你说他下了监狱了吗？
使者
是，大爷。他欠了五个泰伦①的债，他的手头非常困难，他的债主催逼得很厉害。他请您写一封信去给那些拘禁他的人，否则他什么安慰也没有了。
泰门
尊贵的文提狄斯！好，我不是一个在朋友有困难时把他丢弃不顾的人。我知道他是一位值得帮助的绅士，我一定要帮助他。我愿意替他还债，使他恢复自由。
使者
他永远不会忘记您的大恩。
泰门
替我向他致意。我就会把他的赎金送去；他出狱以后，请他到我这儿来。单单把软弱无力的人扶了起来是不够的，必须有人随时搀扶他，照顾他。再见。
使者
愿大爷有福！（下。）
一雅典老人上。
老人
泰门大爷，听我说句话。
泰门
你说吧，好老人家。
老人
你有一个名叫路西律斯的仆人。
泰门
是的，他怎么啦？
老人
最尊贵的泰门，把那家伙叫来。
泰门
他在不在这儿？路西律斯！
路西律斯
有，大爷有什么吩咐？
老人
这个家伙，泰门大爷，你这位尊价，晚上常常到我家里来。我一生克勤克俭，挣下了这份家产，可不能让一个做奴才的承继了去。
泰门
嗯，还有些什么话？
老人
我只有一个独生的女儿，要是我死了，也没有别的亲人可以接受我的遗产。我这孩子长得很美，还没有到结婚的年纪，我费了不少的钱，让她受最好的教育。你这个仆人却想勾引她。好大爷，请你帮帮忙，不许他去看她；我自己对他说过好多次，总是没用。
泰门
这个人倒还老实。
老人
所以你应该叫他不要做不老实的事，泰门。一个人老老实实，总有好处；可不能让他老实得把我的女儿也拐了去。
泰门
你的女儿爱他吗？
老人
她年纪太轻，容易受人诱惑；就是我们自己在年轻的时候，也是一样多情善感的。
泰门
（向路西律斯）你爱这位姑娘吗？
路西律斯
是，我的好大爷，她也接受我的爱。
老人
要是她没有得到我的允许和别人结婚，我请天神作证，我要拣一个乞儿做我的后嗣，一个钱也不给她。
#羊村的扛把子# #散文#
里奥那托
不，恶人，你错了；这儿有一对正人君子，还有第三个已经逃走了，他们都是有分的。两位贵人，谢谢你们害死了我的女儿；你们干了这一件好事，是应该在青史上大笔特书的。你们自己想一想，这一件事情干得多光彩。
克劳狄奥
我不知道应该怎样向您请求原谅，可是我不能不说话。您爱怎样处置我就怎样处置我吧，我愿意接受您所能想得到的无论哪一种惩罚；虽然我所犯的罪完全是出于误会的。
彼德罗
凭着我的灵魂起誓，我也犯下了无心的错误；可是为了消消这位好老人家的气起见，我也愿意领受他的任何重罚。
里奥那托
我不能叫你们把我的女儿救活过来，那当然是不可能的事；可是我要请你们两位向这儿梅西那所有的人宣告她死得多么清白。要是您的爱情能够鼓动您写些什么悲悼的诗歌，请您就把它悬挂在她的墓前，向她的尸骸歌唱一遍；今天晚上您就去歌唱这首挽歌。明天早上您再到我家里来；您既然不能做我的子婿，那么就做我的侄婿吧。舍弟有一个女儿，她跟我去世的女儿长得一模一样，现在她是我们兄弟两人唯一的嗣息；您要是愿意把您本来应该给她姊姊的名分转给她，那么我这口气也就消下去了。
克劳狄奥
啊，可敬的老人家，您的大恩大德，真使我感激涕零！我敢不接受您的好意；从此以后，不才克劳狄奥愿意永远听从您的驱使。
里奥那托
那么明天早上我等您来；现在我要告别啦。这个坏人必须叫他跟玛格莱特当面质对；我相信她也一定受到令弟的贿诱，参加这陰谋的。
波拉契奥
不，我可以用我的灵魂发誓，她并不知情；当她向我说话的时候，她也不知道她已经做了些什么不应该做的事；照我平常所知道，她一向都是规规矩矩的。
道格培里
而且，老爷，这个原告，这个罪犯，还叫我做驴子；虽然这句话没有写下来，可是请您在判罪的时候不要忘记。还有，巡丁听见他们讲起一个坏贼，到处用上帝的名义向人借钱，借了去永不归还，所以现在人们的心肠都变得硬起来，不再愿意看在上帝的面上借给别人半个子儿了。请您在这一点上也要把他仔细审问审问。
里奥那托
谢谢你这样细心，这回真的有劳你啦。
道格培里
您老爷说得真像一个知恩感德的小子，我为您赞美上帝！
里奥那托
这儿是你的辛苦钱。
道格培里
上帝保佑，救苦救难！
里奥那托
去吧，你的罪犯归我发落，谢谢你。
道格培里
我把一个大恶人交在您手里；请您自己把他处罚，给别人做个榜样。上帝保佑您老爷！愿老爷平安如意，无灾无病！后会无期，小的告辞了！来，伙计。（道格培里、弗吉斯同下。）
里奥那托
两位贵人，咱们明天早上再见。
安东尼奥
再见；我们明天等着你们。
彼德罗
我们一定准时奉访。
克劳狄奥
今晚我就到希罗坟上哀吊去。（彼德罗、克劳狄奥同下。）
里奥那托
（向巡丁）把这两个家伙带走。我们要去问一问玛格莱特，她怎么会跟这个下流的东西来往。（同下。）
第二场里奥那托的花园
培尼狄克及玛格莱特自相对方向上。
培尼狄克
好玛格莱特姑娘，请你帮帮忙替我请贝特丽丝出来说话。
玛格莱特
我去请她出来了，您肯不肯写一首诗歌颂我的美貌呢？
培尼狄克
我一定会写一首顶高雅的、哪一个男子别想高攀得上的诗送给你。凭着最讨人喜欢的真理起誓，你真配。
玛格莱特
再没哪个男子能够高攀得上！那我只好一辈子“落空”啦？
培尼狄克
你这张嘴说起俏皮话来，就像猎狗那样会咬人。
玛格莱特
您的俏皮话就像一把练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。
培尼狄克
这才叫大丈夫，他不肯伤害女人。玛格莱特，请你快去叫贝特丽丝来吧——我服输啦，我向你缴械，盾牌也不要啦。
玛格莱特
盾牌我们自己有，把剑交上来。
培尼狄克
这可不是好玩儿的，玛格莱特，这家伙才叫危险，只怕姑娘降不住他。
玛格莱特
好，我就去叫贝特丽丝出来见您；我想她自己也生腿的。
培尼狄克
所以一定会来。（玛格莱特下）
恋爱的神明，
高坐在天庭，
知道我，知道我，
多么的可怜！——
我的意思是说，我的歌喉是多么糟糕得可怜；可是讲到恋爱，那么那位游泳好手里昂德，那位最初发明请人拉-的特洛伊罗斯，以及那一大批载在书上的古代的风流才子们，他们的名字至今为騷人墨客所乐道，谁也没有像可怜的我这样真的为情颠倒了。可惜我不能把我的热情用诗句表示出来；我曾经搜索枯肠，可是找来找去，可以跟“姑娘”押韵的，只有“儿郎”两个字，一个孩子气的韵！可以跟“羞辱”押韵的，只有“甲壳”两个字，一个硬绷绷的韵！可以跟“学校”押韵的，只有“呆鸟”两个字，一个混账的韵！这些韵脚都不大吉利。不，我想我命里没有诗才，我也不会用那些风花雪月的话儿向人求爱。
贝特丽丝上。
培尼狄克
亲爱的贝特丽丝，我一叫你你就出来了吗？
贝特丽丝
是的，先生；您一叫我走，我也就会去的。
培尼狄克
不，别走，再呆一会儿。
贝特丽丝
“一会儿”已经呆过了，那么再见吧——可是在我未去以前，让我先问您一个明白，您跟克劳狄奥说过些什么话？我原是为这事才来的。
培尼狄克
我已经骂过他了；所以给我一个吻吧。
贝特丽丝
骂人的嘴是不干净的；不要吻我，让我去吧。
培尼狄克
你真会强辞夺理。可是我必须明白告诉你，克劳狄奥已经接受了我的挑战，要是他不就给我一个回音，我就公开宣布他是个懦夫。现在我要请你告诉我，你究竟为了我哪一点坏处而开始爱起我来呢？
贝特丽丝
为了您所有的坏处，它们朋比为奸，尽量发展它们的恶势力，不让一点好处混杂在它们中间。可是您究竟为了我哪一点好处，才对我害起相思来呢？
培尼狄克
“害起相思来”，好一句话！我真的给相思害了，因为我爱你是违反我的本心的。
贝特丽丝
那么您原来是在跟您自己的心作对。唉，可怜的心！你既然为了我的缘故而跟它作对，那么我也要为了您的缘故而跟它作对了；因为我的朋友要是讨厌它，我当然再也不会欢喜它的。
培尼狄克
咱们两个人都太聪明啦，总不会安安静静地讲几句情话。
贝特丽丝
照您这样说法，恐怕未必如此；真的聪明人是不会自称自赞的。
培尼狄克
这是一句老生常谈，贝特丽丝，在从前世风淳厚、大家能够赏识他邻人的好处的时候，未始没有几分道理。可是当今之世，谁要是不乘他自己未死之前预先把墓志铭刻好，那么等到丧钟敲过，他的寡妇哭过几声以后，谁也不会再记得他了。
贝特丽丝
您想那要经过多少时间呢？
培尼狄克
问题就在这里，左右也不过钟鸣一小时，泪流一刻钟而已。所以一个人只要问心无愧，把自己的好处自己宣传宣传，就像我对于我自己这样，实在是再聪明不过的事。我可以替我自己作证，我这个人的确不坏。现在已经自称自赞得够了——我敢给自己担保，我这个人完全值得称赞——请你告诉我，你的妹妹怎样啦？
贝特丽丝
她现在憔悴不堪。
培尼狄克
你自己呢？
贝特丽丝
我也是憔悴不堪。
里奥那托
不，恶人，你错了；这儿有一对正人君子，还有第三个已经逃走了，他们都是有分的。两位贵人，谢谢你们害死了我的女儿；你们干了这一件好事，是应该在青史上大笔特书的。你们自己想一想，这一件事情干得多光彩。
克劳狄奥
我不知道应该怎样向您请求原谅，可是我不能不说话。您爱怎样处置我就怎样处置我吧，我愿意接受您所能想得到的无论哪一种惩罚；虽然我所犯的罪完全是出于误会的。
彼德罗
凭着我的灵魂起誓，我也犯下了无心的错误；可是为了消消这位好老人家的气起见，我也愿意领受他的任何重罚。
里奥那托
我不能叫你们把我的女儿救活过来，那当然是不可能的事；可是我要请你们两位向这儿梅西那所有的人宣告她死得多么清白。要是您的爱情能够鼓动您写些什么悲悼的诗歌，请您就把它悬挂在她的墓前，向她的尸骸歌唱一遍；今天晚上您就去歌唱这首挽歌。明天早上您再到我家里来；您既然不能做我的子婿，那么就做我的侄婿吧。舍弟有一个女儿，她跟我去世的女儿长得一模一样，现在她是我们兄弟两人唯一的嗣息；您要是愿意把您本来应该给她姊姊的名分转给她，那么我这口气也就消下去了。
克劳狄奥
啊，可敬的老人家，您的大恩大德，真使我感激涕零！我敢不接受您的好意；从此以后，不才克劳狄奥愿意永远听从您的驱使。
里奥那托
那么明天早上我等您来；现在我要告别啦。这个坏人必须叫他跟玛格莱特当面质对；我相信她也一定受到令弟的贿诱，参加这陰谋的。
波拉契奥
不，我可以用我的灵魂发誓，她并不知情；当她向我说话的时候，她也不知道她已经做了些什么不应该做的事；照我平常所知道，她一向都是规规矩矩的。
道格培里
而且，老爷，这个原告，这个罪犯，还叫我做驴子；虽然这句话没有写下来，可是请您在判罪的时候不要忘记。还有，巡丁听见他们讲起一个坏贼，到处用上帝的名义向人借钱，借了去永不归还，所以现在人们的心肠都变得硬起来，不再愿意看在上帝的面上借给别人半个子儿了。请您在这一点上也要把他仔细审问审问。
里奥那托
谢谢你这样细心，这回真的有劳你啦。
道格培里
您老爷说得真像一个知恩感德的小子，我为您赞美上帝！
里奥那托
这儿是你的辛苦钱。
道格培里
上帝保佑，救苦救难！
里奥那托
去吧，你的罪犯归我发落，谢谢你。
道格培里
我把一个大恶人交在您手里；请您自己把他处罚，给别人做个榜样。上帝保佑您老爷！愿老爷平安如意，无灾无病！后会无期，小的告辞了！来，伙计。（道格培里、弗吉斯同下。）
里奥那托
两位贵人，咱们明天早上再见。
安东尼奥
再见；我们明天等着你们。
彼德罗
我们一定准时奉访。
克劳狄奥
今晚我就到希罗坟上哀吊去。（彼德罗、克劳狄奥同下。）
里奥那托
（向巡丁）把这两个家伙带走。我们要去问一问玛格莱特，她怎么会跟这个下流的东西来往。（同下。）
第二场里奥那托的花园
培尼狄克及玛格莱特自相对方向上。
培尼狄克
好玛格莱特姑娘，请你帮帮忙替我请贝特丽丝出来说话。
玛格莱特
我去请她出来了，您肯不肯写一首诗歌颂我的美貌呢？
培尼狄克
我一定会写一首顶高雅的、哪一个男子别想高攀得上的诗送给你。凭着最讨人喜欢的真理起誓，你真配。
玛格莱特
再没哪个男子能够高攀得上！那我只好一辈子“落空”啦？
培尼狄克
你这张嘴说起俏皮话来，就像猎狗那样会咬人。
玛格莱特
您的俏皮话就像一把练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。
培尼狄克
这才叫大丈夫，他不肯伤害女人。玛格莱特，请你快去叫贝特丽丝来吧——我服输啦，我向你缴械，盾牌也不要啦。
玛格莱特
盾牌我们自己有，把剑交上来。
培尼狄克
这可不是好玩儿的，玛格莱特，这家伙才叫危险，只怕姑娘降不住他。
玛格莱特
好，我就去叫贝特丽丝出来见您；我想她自己也生腿的。
培尼狄克
所以一定会来。（玛格莱特下）
恋爱的神明，
高坐在天庭，
知道我，知道我，
多么的可怜！——
我的意思是说，我的歌喉是多么糟糕得可怜；可是讲到恋爱，那么那位游泳好手里昂德，那位最初发明请人拉-的特洛伊罗斯，以及那一大批载在书上的古代的风流才子们，他们的名字至今为騷人墨客所乐道，谁也没有像可怜的我这样真的为情颠倒了。可惜我不能把我的热情用诗句表示出来；我曾经搜索枯肠，可是找来找去，可以跟“姑娘”押韵的，只有“儿郎”两个字，一个孩子气的韵！可以跟“羞辱”押韵的，只有“甲壳”两个字，一个硬绷绷的韵！可以跟“学校”押韵的，只有“呆鸟”两个字，一个混账的韵！这些韵脚都不大吉利。不，我想我命里没有诗才，我也不会用那些风花雪月的话儿向人求爱。
贝特丽丝上。
培尼狄克
亲爱的贝特丽丝，我一叫你你就出来了吗？
贝特丽丝
是的，先生；您一叫我走，我也就会去的。
培尼狄克
不，别走，再呆一会儿。
贝特丽丝
“一会儿”已经呆过了，那么再见吧——可是在我未去以前，让我先问您一个明白，您跟克劳狄奥说过些什么话？我原是为这事才来的。
培尼狄克
我已经骂过他了；所以给我一个吻吧。
贝特丽丝
骂人的嘴是不干净的；不要吻我，让我去吧。
培尼狄克
你真会强辞夺理。可是我必须明白告诉你，克劳狄奥已经接受了我的挑战，要是他不就给我一个回音，我就公开宣布他是个懦夫。现在我要请你告诉我，你究竟为了我哪一点坏处而开始爱起我来呢？
贝特丽丝
为了您所有的坏处，它们朋比为奸，尽量发展它们的恶势力，不让一点好处混杂在它们中间。可是您究竟为了我哪一点好处，才对我害起相思来呢？
培尼狄克
“害起相思来”，好一句话！我真的给相思害了，因为我爱你是违反我的本心的。
贝特丽丝
那么您原来是在跟您自己的心作对。唉，可怜的心！你既然为了我的缘故而跟它作对，那么我也要为了您的缘故而跟它作对了；因为我的朋友要是讨厌它，我当然再也不会欢喜它的。
培尼狄克
咱们两个人都太聪明啦，总不会安安静静地讲几句情话。
贝特丽丝
照您这样说法，恐怕未必如此；真的聪明人是不会自称自赞的。
培尼狄克
这是一句老生常谈，贝特丽丝，在从前世风淳厚、大家能够赏识他邻人的好处的时候，未始没有几分道理。可是当今之世，谁要是不乘他自己未死之前预先把墓志铭刻好，那么等到丧钟敲过，他的寡妇哭过几声以后，谁也不会再记得他了。
贝特丽丝
您想那要经过多少时间呢？
培尼狄克
问题就在这里，左右也不过钟鸣一小时，泪流一刻钟而已。所以一个人只要问心无愧，把自己的好处自己宣传宣传，就像我对于我自己这样，实在是再聪明不过的事。我可以替我自己作证，我这个人的确不坏。现在已经自称自赞得够了——我敢给自己担保，我这个人完全值得称赞——请你告诉我，你的妹妹怎样啦？
贝特丽丝
她现在憔悴不堪。
培尼狄克
你自己呢？
贝特丽丝
我也是憔悴不堪。
#Ricky_zheng's书籍分享记录#
前段时间我的外公离世加上周围一些人际关系上的问题让我有点情绪失控，恰好这时看到了这本书，书中很多观念让我豁然开朗，这大概是我过去一年读到的最好的心理书籍，所以来分享总结一下书中的一些观点：
1.书中提到的觉醒指的是如果当你处于情绪化时，你能抽离开来并觉知到你的情绪、你的思考或者感受时，那个觉知才是你的"本我"，那个处在思考、情绪、感受中的你是你的"小我"。总结来说就是笛卡尔所说的"我思故我在"。
2.很多人其实一直处在"小我"的状态，没有意识到脑袋里的声音其实并不是他自己，因为你是你大脑的主人。
3.当不再使用标签去看待这个世界时，也就是不利用思想去思考时，才能感知到真实的世界。
4.人们总是将自己的一些思想投射到某些物品或者人物身上，所以才会有某些人追求失败而觉得痛苦，并不是因为追求的这个人有多稀缺，而是这个人身上存在着那个"我的"思想——也就是"我"的一部分，所以失败了才会痛苦。
5.生活中我们或许会失去一些东西，但有时候放下其实比抓住他来得更有力量。
6.让你觉得自己是对的而其他人都是错的"是"小我"的主要心智模式。"小我"通常把拥有等于存在，所以拥有得越多，"小我"的存在也就越多。
7."小我"的自我价值感受限于别人眼中的你的价值，若无法跳脱出集体迷思的话，你终其一生都会去追求那些所谓有价值的事物，例如房子、金钱、名声等等，当你停止在事物中寻找你自己时，自然而然能觉醒你的觉知。
8.现在女孩之所以不断节食减肥（但实际上她很瘦），就是因为她无法看见她的身体，她所"看见"的只是关于她身体上的一个心理概念，那个心理概念说"我很胖"。
9.你真正的身份其实就是意识本身，而不是思想所认同的那些事物。
10.你无法在你无法在绝对真理不存在之处寻求真理，例如在教条、意识形态、制定的教规或是软事之中。这此东西的共通之处是什么呢？它们都是由思想组成的。思想最多只能指向真理，但它本身永远不会是真理。
11.真理可以用语言来描述，不过这些文字，当然不是真理本身。文字只能够指向真理。"做你爱做的事，爱你做的事。"大概就是语言所能表达的最接近真理的说法了。
12.你对一个人上瘾，其实是你对心中那个人的形象上瘾了，跟真爱一点都没关系，真爱是从无欲求的。
13.如果能够放下对"你应该知道"或者是"你需要知道你是谁"的执念，全然接受你不知道的这个事实时，这个状态才更接近你自己。
14.不要去寻求快乐，快乐是寻求不来的，快乐源自于你内心的平静。
15.每个"小我"都是精神分裂的，当提到"我的生命"的时候，就把我和生命分割开了，事实是你就是生命，所以我怎么可能失去生命，失去原本我没有的东西。
16.之所以会觉得痛苦是因为你内心认同你脑海里的声音，当你认同时你是浑然不知的，只有当你能抽身观察到他的声音时，痛苦就会立刻消失。
17.所有思想和情绪并不都是属于"小我"，只有在认同它们并被完全控制住时，也就是思想和情绪变成了"我"的时候，才会转变成"小我"。
18."小我"所谓的爱其实是占有欲，若无法满足转瞬就会变成愤怒与不满。
19.很多人无法放下一些事，是因为他们总是背负着过去的一些沉重的负担，可问题是过去和未来只不过是一些内心的思考与画面，人们总是被这些思想牢笼所困住，却忘记了唯有当下才是真实的。
20.痛苦只能以负面思想为食，所以可以解释了为何很多人痛苦的时候会去寻求一些不好的事。
21.你认为重要的，不一定是你说的或是相信的，不过，你的行动和反应会显示它们的重要性和严重性。所以，当有烦恼的时候，问自己是什么事让你烦恼，如果是小事那么你你自己的看法也正是：很渺小。那就是你无意识的信念。什么是小事呢？ 每件事情最终都是小事，因为他们都会过去的。
22.如果他人身上一些特质让你觉得极其厌烦，证明你自己身上也存在这种特质，不然你无法根本不会去厌烦，因为你无法去看到你没有的特质。
23.要学会去欣赏，去感激去关爱去赞美那些美好的事物，不要吝啬，如果没有这些那就假装有，然后它自然而然就会来的。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。
24."这个同样也会过去"不论事物好坏都会过去的。所以才要学会享受当下。
前段时间我的外公离世加上周围一些人际关系上的问题让我有点情绪失控，恰好这时看到了这本书，书中很多观念让我豁然开朗，这大概是我过去一年读到的最好的心理书籍，所以来分享总结一下书中的一些观点：
1.书中提到的觉醒指的是如果当你处于情绪化时，你能抽离开来并觉知到你的情绪、你的思考或者感受时，那个觉知才是你的"本我"，那个处在思考、情绪、感受中的你是你的"小我"。总结来说就是笛卡尔所说的"我思故我在"。
2.很多人其实一直处在"小我"的状态，没有意识到脑袋里的声音其实并不是他自己，因为你是你大脑的主人。
3.当不再使用标签去看待这个世界时，也就是不利用思想去思考时，才能感知到真实的世界。
4.人们总是将自己的一些思想投射到某些物品或者人物身上，所以才会有某些人追求失败而觉得痛苦，并不是因为追求的这个人有多稀缺，而是这个人身上存在着那个"我的"思想——也就是"我"的一部分，所以失败了才会痛苦。
5.生活中我们或许会失去一些东西，但有时候放下其实比抓住他来得更有力量。
6.让你觉得自己是对的而其他人都是错的"是"小我"的主要心智模式。"小我"通常把拥有等于存在，所以拥有得越多，"小我"的存在也就越多。
7."小我"的自我价值感受限于别人眼中的你的价值，若无法跳脱出集体迷思的话，你终其一生都会去追求那些所谓有价值的事物，例如房子、金钱、名声等等，当你停止在事物中寻找你自己时，自然而然能觉醒你的觉知。
8.现在女孩之所以不断节食减肥（但实际上她很瘦），就是因为她无法看见她的身体，她所"看见"的只是关于她身体上的一个心理概念，那个心理概念说"我很胖"。
9.你真正的身份其实就是意识本身，而不是思想所认同的那些事物。
10.你无法在你无法在绝对真理不存在之处寻求真理，例如在教条、意识形态、制定的教规或是软事之中。这此东西的共通之处是什么呢？它们都是由思想组成的。思想最多只能指向真理，但它本身永远不会是真理。
11.真理可以用语言来描述，不过这些文字，当然不是真理本身。文字只能够指向真理。"做你爱做的事，爱你做的事。"大概就是语言所能表达的最接近真理的说法了。
12.你对一个人上瘾，其实是你对心中那个人的形象上瘾了，跟真爱一点都没关系，真爱是从无欲求的。
13.如果能够放下对"你应该知道"或者是"你需要知道你是谁"的执念，全然接受你不知道的这个事实时，这个状态才更接近你自己。
14.不要去寻求快乐，快乐是寻求不来的，快乐源自于你内心的平静。
15.每个"小我"都是精神分裂的，当提到"我的生命"的时候，就把我和生命分割开了，事实是你就是生命，所以我怎么可能失去生命，失去原本我没有的东西。
16.之所以会觉得痛苦是因为你内心认同你脑海里的声音，当你认同时你是浑然不知的，只有当你能抽身观察到他的声音时，痛苦就会立刻消失。
17.所有思想和情绪并不都是属于"小我"，只有在认同它们并被完全控制住时，也就是思想和情绪变成了"我"的时候，才会转变成"小我"。
18."小我"所谓的爱其实是占有欲，若无法满足转瞬就会变成愤怒与不满。
19.很多人无法放下一些事，是因为他们总是背负着过去的一些沉重的负担，可问题是过去和未来只不过是一些内心的思考与画面，人们总是被这些思想牢笼所困住，却忘记了唯有当下才是真实的。
20.痛苦只能以负面思想为食，所以可以解释了为何很多人痛苦的时候会去寻求一些不好的事。
21.你认为重要的，不一定是你说的或是相信的，不过，你的行动和反应会显示它们的重要性和严重性。所以，当有烦恼的时候，问自己是什么事让你烦恼，如果是小事那么你你自己的看法也正是：很渺小。那就是你无意识的信念。什么是小事呢？ 每件事情最终都是小事，因为他们都会过去的。
22.如果他人身上一些特质让你觉得极其厌烦，证明你自己身上也存在这种特质，不然你无法根本不会去厌烦，因为你无法去看到你没有的特质。
23.要学会去欣赏，去感激去关爱去赞美那些美好的事物，不要吝啬，如果没有这些那就假装有，然后它自然而然就会来的。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。
24."这个同样也会过去"不论事物好坏都会过去的。所以才要学会享受当下。
✋热门推荐