我想，如果没有格聂之眼，格聂神山的魅力会大打折扣的吧？传说当年释迦摩尼曾赞叹格聂之眼所在的神山，说这里是清修之地，而格聂之眼就恰好坐落在这神奇的格聂神山之上。其实，格聂之眼只是格聂神山上的一处小湖泊，因为是圆形的，中间又有一圈绿色的水草，看上去很像眼睛……格聂之眼还被称为是“通往天堂的眼睛”，如果你曾到过这里，你便知道这个称谓是多么合适——湖水从不同角度看，时而反射宝蓝色的光，时而又透着翡翠般的绿；天晴时，格聂神山的群峰会和蓝天白云并肩出现在湖水中……美丽的格聂之眼，就这样安静地躺在格聂神山之上，见证了这条从理塘往来芒康的马帮驿道的兴衰，也见证了仓央嘉措所写的那首诗中的那句话：你见，或不见，我就在这里，不悲不喜。

唐大中初年，无著文喜禅师，一路云水，前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。

刚入五台，途经金刚窟，他忽然看到一座金碧辉煌的庙宇，正观望间，一位老翁牵牛而来，邀他一同入寺。

走进山门，老翁呼唤侍者均提迎接客人，一位童子应声出迎。

老翁松开缰绳，黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁的引导下，穿过雄伟的大殿，绕过高大的阁台，来到了法堂。

老翁端坐在禅床上，指了指面前的蒲团，让文喜禅师坐下。
老翁先问：“你从何处来？”

文喜禅师说：“南方。”

老翁便问他：“南方佛法如何住持？”

文喜禅师回答：“末法比丘少奉戒律。”

老翁又问：“多少众？”

“或三百或五百。”

文喜禅师答了之后，接着反问：“此间佛法如何住持？”

老翁答：“龙蛇混杂，凡圣同居。”

文喜禅师再问：“有多少众？”

老翁道：“前三三后三三。”

文喜禅师不解，刚要开口请教，老翁呼唤童子送茶，并端来一盘他从未见过的酥酪。

文喜禅师品尝着茶与酥酪，心地豁然开朗。
这时，老翁拈起玻璃茶杯，问道：“南方还有这个吗？”

那时，玻璃是佛教所说七宝之一，乃珍奇之物。

文喜禅师摇摇头说：“没有。”

老翁又问道：“既无，平常用什么吃茶？”

文喜禅师无言以对。
太阳西沉，日光将尽，文喜禅师站立起来，向老翁合十施礼说：“天色已晚，我可否在此挂单借住一宿？”

老翁说：“你尚有执着心，不能在此留宿。”

文喜禅师赶紧表白，说自己已经破除了执着。老翁问：“你曾受戒否？”

文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。然而，老翁却说：“你若是没有执着心，又何必受戒呢？”

文喜禅师无话可说，只好告退。童子均提奉老翁之命，送他出门。

文喜禅师问：“前三三后三三，是多少？”

童子均提突然高喊一声：“大德！”

文喜禅师答：“是。”

童子均提禅意凛冽地反问：“是多少？”

文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……

文喜禅师隐约感到，这老翁与童子非同寻常，便问童子：“这里是什么地方？”

童子均提答：“这里就是金刚窟般若寺。”

般若，即大智慧，而文殊菩萨，以智慧著称。

文喜禅师此时恍然大悟，那位老翁，就是文殊菩萨！当面错过，不可再见。

他连忙稽首童子，祈求临别留言。童子随即说偈曰：

面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香；

心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。

言毕，童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。文喜禅师急忙回头，那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪迹。

等他回转身，那均提童子也不见了踪影。

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