初入玄门，该怎样读诵经文？
专一选择一部经文修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”
初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。
诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。
专一选择一部经文修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”
初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。
诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。
天天念《百字明》，你知道它的含义吗?
慈诚之光
嗡，班匝儿萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝儿萨埵底诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢ra多美巴瓦，萨儿瓦色德玛美抓雅匝，萨儿瓦嘎儿玛色匝美，则当希央格热吽
哈哈哈哈吙，巴嘎万，萨儿瓦达塔嘎达，班匝儿玛美门匝，班则儿巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵啊
百字明，每句的大致含义
嗡
善妙吉祥
班匝儿萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅
金刚萨埵佛尊，请您以及您的身口意之甚深秘密誓言恒时守护、保佑我们
班匝儿萨埵底诺巴，迪叉哲卓美巴瓦
金刚萨埵，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别
色多喀友美巴瓦
请赐我以无漏、大乐的智慧
色波喀友美巴瓦
请赐我令我证悟光明的智慧
阿呢ra多美巴瓦
请慈悲我、爱护我、怜悯我
萨儿瓦色德玛美抓雅匝
请您立即赐予我一切殊胜的成就，并帮助我清净一切的罪业
萨儿瓦嘎儿玛色匝美，则当希央格热吽
让我心地贤善地行持一切事业
吽
金刚萨埵的种子咒，也是诸佛五种智慧之本体
哈哈哈哈吙
令我现前四种灌顶的智慧
巴嘎万 萨儿瓦达塔嘎达 班匝儿玛美门匝
祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我
班则儿巴瓦
让我的身口意成为佛的身口意而成佛
玛哈萨玛雅萨埵啊
恒时不离没有世间分别的法界，金刚萨埵主尊，请令我成就一切如来在不生不灭的法界中，感受平等法味一体的智慧
百字明，应为每天必修课
如果一心专注所缘境，不掺杂庸俗语言。
一次性念满108遍百字明，往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律，一定会得以清净。
这是上师金刚萨埵亲口允诺的。
如果念诵10万遍百字明，可清净一切堕罪。
庄严藏续中说，如果能念诵10万遍百字明，那么一切堕罪都能从根本上得以清净。
凡夫和文殊菩萨同说一句话，力量却完全不同。
因为文殊菩萨语业清净，所以能力自然超胜。
修百字明，能遣除语障，身、心之障都能遣除，有无量无边的利益。
把百字明作为长期功课，是非常殊胜的。
每早念21遍百字明，长期地念，一辈子都念，把忏悔融入日常的生活，这样过一生，可以遣除无尽的罪业。
索达吉堪布
每早念21遍百字明，运用4个对治力专注地念，可以制止每天罪业无尽增长。
慈诚罗珠堪布
百字明三大殊胜功用
第一，忏悔罪障之王
尤其是忏悔口业和意业非常有效。
它本身是属空性，你念这个咒，归于为空性，就等于是忏悔你所有的业障。
第二，最多金刚加持
你念这个咒时，可以获得所有金刚持的加持，也就是五方佛、金刚总持、以及金刚萨埵全部一起都会来加持你。
第三，圆满每日修法
它本身是空性咒语，因此它也是最圆满的咒语。
你在修法的时候，如果因为疏忽或妄念杂念或是礼节不够，而引起缺失或遗漏等...
只要你一念百字明，那就是空性的圆满，就是把错漏的地方全部都变圆满了。
因此它也属补咒，即补充你缺失跟错误的咒语。
你每天只要念了金刚萨埵百字明，就等于是你的修法都圆满了，就算有缺失也会圆满。
嗡嘛呢叭咪吽
慈诚之光
嗡，班匝儿萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝儿萨埵底诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢ra多美巴瓦，萨儿瓦色德玛美抓雅匝，萨儿瓦嘎儿玛色匝美，则当希央格热吽
哈哈哈哈吙，巴嘎万，萨儿瓦达塔嘎达，班匝儿玛美门匝，班则儿巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵啊
百字明，每句的大致含义
嗡
善妙吉祥
班匝儿萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅
金刚萨埵佛尊，请您以及您的身口意之甚深秘密誓言恒时守护、保佑我们
班匝儿萨埵底诺巴，迪叉哲卓美巴瓦
金刚萨埵，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别
色多喀友美巴瓦
请赐我以无漏、大乐的智慧
色波喀友美巴瓦
请赐我令我证悟光明的智慧
阿呢ra多美巴瓦
请慈悲我、爱护我、怜悯我
萨儿瓦色德玛美抓雅匝
请您立即赐予我一切殊胜的成就，并帮助我清净一切的罪业
萨儿瓦嘎儿玛色匝美，则当希央格热吽
让我心地贤善地行持一切事业
吽
金刚萨埵的种子咒，也是诸佛五种智慧之本体
哈哈哈哈吙
令我现前四种灌顶的智慧
巴嘎万 萨儿瓦达塔嘎达 班匝儿玛美门匝
祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我
班则儿巴瓦
让我的身口意成为佛的身口意而成佛
玛哈萨玛雅萨埵啊
恒时不离没有世间分别的法界，金刚萨埵主尊，请令我成就一切如来在不生不灭的法界中，感受平等法味一体的智慧
百字明，应为每天必修课
如果一心专注所缘境，不掺杂庸俗语言。
一次性念满108遍百字明，往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律，一定会得以清净。
这是上师金刚萨埵亲口允诺的。
如果念诵10万遍百字明，可清净一切堕罪。
庄严藏续中说，如果能念诵10万遍百字明，那么一切堕罪都能从根本上得以清净。
凡夫和文殊菩萨同说一句话，力量却完全不同。
因为文殊菩萨语业清净，所以能力自然超胜。
修百字明，能遣除语障，身、心之障都能遣除，有无量无边的利益。
把百字明作为长期功课，是非常殊胜的。
每早念21遍百字明，长期地念，一辈子都念，把忏悔融入日常的生活，这样过一生，可以遣除无尽的罪业。
索达吉堪布
每早念21遍百字明，运用4个对治力专注地念，可以制止每天罪业无尽增长。
慈诚罗珠堪布
百字明三大殊胜功用
第一，忏悔罪障之王
尤其是忏悔口业和意业非常有效。
它本身是属空性，你念这个咒，归于为空性，就等于是忏悔你所有的业障。
第二，最多金刚加持
你念这个咒时，可以获得所有金刚持的加持，也就是五方佛、金刚总持、以及金刚萨埵全部一起都会来加持你。
第三，圆满每日修法
它本身是空性咒语，因此它也是最圆满的咒语。
你在修法的时候，如果因为疏忽或妄念杂念或是礼节不够，而引起缺失或遗漏等...
只要你一念百字明，那就是空性的圆满，就是把错漏的地方全部都变圆满了。
因此它也属补咒，即补充你缺失跟错误的咒语。
你每天只要念了金刚萨埵百字明，就等于是你的修法都圆满了，就算有缺失也会圆满。
嗡嘛呢叭咪吽
把所有的精力，都用于断除我执。
慈诚罗珠
无明的力量很强大，它不仅在这辈子欺骗了我们，而是生生世世都欺骗了我们。让我们流转轮回、不得安生。
从出生到现在的几十年中，我们所经历的喜怒哀乐，都像昨晚的梦境。每个人都是独立的个体，没有依处、没有支柱。所有的一切，都只能自己承担，亲戚不能分享，朋友无法分担。将来走的时候，也是孤苦伶仃地一人前行。所以，我们要自强、自立，不要依靠他人，要通过修行来提升自己的心力。
金钱只能解决一些生存问题，但绝对不能成为我们的精神支柱。只有内心，才是这个世界真正的主宰者。只要内心坚强，就没有无法战胜的困境。证悟空性，就是彻底的坚强。当心坚强到巅峰的时候，就成佛了，不再受任何贪嗔痴的影响。
贪嗔痴的来源，不是外在，而是心的观念与执着。如果心不执着，则任何外面的东西都不会让我们产生贪嗔痴。如果内心执着了，贪嗔痴也会随之而来。就像光线不好的时候，有人会把绳子当成蛇，本来绳子不是蛇，但我们的第六意识却把它当成蛇了，因为将绳子执着为蛇，对蛇的恐惧也接踵而至，恐惧的程度，也与见到真实的蛇完全一样。
流转轮回的时候，为了不受苦，或是为了能在现实生活中得到一些幸福快乐，我们会起早贪黑、没日没夜，不要说世间法上的操持，单单在善法方面，我们也放弃了很多世间享乐，连更熬夜地念咒、打坐、供养、布施……修了无数苦行。但麦彭仁波切却在论典中给我们当头泼下一瓢凉水：在没有解决我执的根本性问题之前，做再多的事情，也得不到真正的幸福。应该放弃毫无内心觉知的表面善法，把所有的精力，都用于为断除我执而闻思修行。
南无阿弥陀佛
慈诚罗珠
无明的力量很强大，它不仅在这辈子欺骗了我们，而是生生世世都欺骗了我们。让我们流转轮回、不得安生。
从出生到现在的几十年中，我们所经历的喜怒哀乐，都像昨晚的梦境。每个人都是独立的个体，没有依处、没有支柱。所有的一切，都只能自己承担，亲戚不能分享，朋友无法分担。将来走的时候，也是孤苦伶仃地一人前行。所以，我们要自强、自立，不要依靠他人，要通过修行来提升自己的心力。
金钱只能解决一些生存问题，但绝对不能成为我们的精神支柱。只有内心，才是这个世界真正的主宰者。只要内心坚强，就没有无法战胜的困境。证悟空性，就是彻底的坚强。当心坚强到巅峰的时候，就成佛了，不再受任何贪嗔痴的影响。
贪嗔痴的来源，不是外在，而是心的观念与执着。如果心不执着，则任何外面的东西都不会让我们产生贪嗔痴。如果内心执着了，贪嗔痴也会随之而来。就像光线不好的时候，有人会把绳子当成蛇，本来绳子不是蛇，但我们的第六意识却把它当成蛇了，因为将绳子执着为蛇，对蛇的恐惧也接踵而至，恐惧的程度，也与见到真实的蛇完全一样。
流转轮回的时候，为了不受苦，或是为了能在现实生活中得到一些幸福快乐，我们会起早贪黑、没日没夜，不要说世间法上的操持，单单在善法方面，我们也放弃了很多世间享乐，连更熬夜地念咒、打坐、供养、布施……修了无数苦行。但麦彭仁波切却在论典中给我们当头泼下一瓢凉水：在没有解决我执的根本性问题之前，做再多的事情，也得不到真正的幸福。应该放弃毫无内心觉知的表面善法，把所有的精力，都用于为断除我执而闻思修行。
南无阿弥陀佛
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