“人总是希望为自己争取利益。然而利益的获得是有条件的。当一个人给别人带来好处的时候，他自己才能得到利益。”

思利及人

思利及人，典出唐代书法家颜真卿《争座位帖》：“修身岂为名传世，作事惟思利及人”。一个人，自己要想谋取利益，必须把给别人带来好处放在前，自己才能得到稳定、持久的利益。

这种经营理念，与孔子“己欲立而立人，已欲达而达人”的做人主张一脉相承；这不仅是中国传统的道德规范，也是人类的普世价值观，更是人们处理各种利益关系的基本原则。

思利及人当中强调的站在他人的立场上关注和思考问题，尤其适用于企业管理和诚信经营。如果经营者能够时刻站在消费者的立场，以消费者的利益思考问题，就不会唯利是图，就不会出现诚信缺失的现象。

每思于物有济；

常愧为人所容。

——明·陈龙正撰

▲ 浙江人陈龙正，是明末有名的士绅，博学存厚，特别注重家庭教育，为规范子侄言行，他还撰写《家矩》一篇作为家训。其中一节，曾以饮食为例，说明处世之道。

他说家中饮食招待客人，不在奢华，哪怕简单饭菜，关键要让客人吃出待客的诚意。为人处世也是如此，“识此意人易待我，我亦易待人”，以平等宽容之心对人，自己也心底快乐。而他发现，身边不少朋友，其实很难做到真诚、大度。后来，他还曾自撰一联以诫子孙：“每思于物有济；常愧为人所容”，想要别人怎么对待自己，先想想自己为别人做了什么。

史书记载，陈龙正身处明末乱世，常以扶危济困为己任，他组织慈善团体，还设立义庄，救济流离失所之人。每次赈灾，他都会进行一番演讲，几年间，竟有51次之多。现在尽管很难见到其演讲内容，但从他留存的诗文可知，应是人我一心，不存私念。他曾对友人说，“天欲使人皆贤皆富贵而不能也，生富贵以扶济贫贱也，非使之凌贫贱”，意思是谁也不想贫贱困顿，有能力的人应尽量去帮助弱者，而不是仗势凌人，他为此践行始终。而其一生，也应了那副古联：“修身岂为名传世；作事惟思利及人。”

纵有良田千万顷，收成多少在于勤。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。
瓜田无取终成谤，市虎相传久是真。
劝君三思再行事，随人作计终后人。
贪占便宜终受累，能安勤俭不常贫。
修身岂为名传世，做事唯思利及人。
观棋不语真君子，财上分明大丈夫。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一杯如甘露，醉后添杯不如无。
千日行善犹不足，一朝作恶恶有余。