槐树真是啥都能吃啊[打call]
●槐芽
初生嫩芽可煠熟，水淘过食，亦可作饮代茶，或采槐子种畦中，采苗食之亦良。（《本草纲目》）
春初嫩叶亦可食，主瘾疹，牙齿诸风疼。（《本草纲目·槐实》）
乙卯见赵六亨民部，言食槐芽法，煠熟置新砖瓦上，阴乾更煠，如是三过，绝不苦。凡食树芽叶，并宜用此法，去其苦味。（《救饥》）
●嫩芽、槐花
采嫩芽煠熟，换水浸淘，洗去苦味，油盐调食，或采槐花炒熟，食之。元扈先生曰尝过花，性太冷亦难食。（《救饥》）
●槐花
寇宗奭曰：未开时，采收陈久者，良入药炒用，染家以水煮一沸出之，其稠滓为饼，染色更鲜也。（《本草纲目》）
●槐叶
晋人多食槐叶，又槐叶枯落者，亦拾取，和米煮饭食之。尝见曹都谏真，予述其乡。先生某云世闲真味，独有二种，谓槐叶煮饭，蔓菁煮饭也。（《救饥》）
用槐叶一斤，蒸熟晒干，研为末，煎饮代茶。久服还能明目。（《本草纲目》）
自关东至海大旱，冬蔬皆尽，贫者以蓬子为面，槐叶为齑。（《新唐书》）
采嫩叶细净者，捣为汁，和面作淘，以醯酱为熟齑食。（《遵生八笺·槐角叶》）
野狐泉畔昔人集，朱亥墓南今日豪。惭愧曾槐谁细摘，蹔抛汤饼属吾曹。（宋·晁说之《招图机吃槐叶冷淘有狐泉之句辄复为谢》）
建炎元年，汴京大饥，米升钱三百，一鼠直数百钱，人食水藻、椿槐叶，道殣，骼无余胔。三年，山东郡国大饥，人相食。时金人陷京东诸郡，民聚为盗，至车载干尸为粮。（《宋史》）
及贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。 出为幽州刺史，寻卒。 （《旧唐书》）
臣窃见关东去年旱灾，自虢至海，麦才半收，秋稼几无，冬菜至少，贫者硙蓬实为面，蓄槐叶为齑。或更衰赢，亦难采拾。常年不稔，则散之邻境。今所在皆饥，无所依投，坐守乡闾，待尽沟壑。其蠲免馀税，实无可征。（《资治通鉴》）
杜甫诗云：青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。入鼎资过熟，加餐愁欲无。即此见其法于夏，采槐叶之高秀者，汤少瀹，研细滤清，和面作淘，乃以醯酱熟蒸，簇细苗以盘行之，取其碧鲜可爱也。末句云：君王纳凉晚，此味亦时须。不惟见诗人一食未尝忘君，且知贵为君王，亦珍此山林之味旨哉。诗乎。（《山家清供》）
●槐实、槐子
庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，须发犹黑。（《颜氏家训·养生篇》）
按太清草木方云槐者，虚星之精。十月上巳日采子服之，去百病，长生，通神。《梁书》言庾肩吾常服槐实，年七十馀，发鬓皆黑，目看细字亦其验也。古方以子入冬月牛胆中渍之，阴乾百日，每食后吞一枚，云久服明目通神，白发还黑，有痔及下血者尤宜服之。（《本草纲目》）
进士黄可字不可孤寒朴野，深于雅道，诗句中多用驴字。如献高侍郎诗云：天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾。之类。又尝谒舍人潘佑，潘教服槐子，云丰肌郤老。明旦，潘公趋朝天阶，未曙，见槐树烟雾中有人若猿狙之状，迫而视之即可也。怪问其故，乃拥条而谢曰：昨蒙明公教服槐子法，故今日斋戒而掇之，潘大笑而去。（《南唐近事》）
庚肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，须发犹黑。（《颜氏家训》）
《梁书》曰：庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，鬓皆黑。离乱之际，奔于江陵。（《太平预览》）
于牛胆中渍浸百日，阴乾，每日吞一枚，百日身轻，千日白发自黑，久服通明。（《遵生八笺· 服槐实法》）
九实者，连前实、槐实、柏实、兔丝实、女贞实、蛇床实、蔓荆实、蓼实、也。二冬者，天门、麦门冬。三建者，附子、天雄、乌头。水香，兰草。 林兰，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此众药，事悉见于《神农》（《宋书》）
图片来自网络，感谢拍摄者、分享者[给你小心心]
●槐芽
初生嫩芽可煠熟，水淘过食，亦可作饮代茶，或采槐子种畦中，采苗食之亦良。（《本草纲目》）
春初嫩叶亦可食，主瘾疹，牙齿诸风疼。（《本草纲目·槐实》）
乙卯见赵六亨民部，言食槐芽法，煠熟置新砖瓦上，阴乾更煠，如是三过，绝不苦。凡食树芽叶，并宜用此法，去其苦味。（《救饥》）
●嫩芽、槐花
采嫩芽煠熟，换水浸淘，洗去苦味，油盐调食，或采槐花炒熟，食之。元扈先生曰尝过花，性太冷亦难食。（《救饥》）
●槐花
寇宗奭曰：未开时，采收陈久者，良入药炒用，染家以水煮一沸出之，其稠滓为饼，染色更鲜也。（《本草纲目》）
●槐叶
晋人多食槐叶，又槐叶枯落者，亦拾取，和米煮饭食之。尝见曹都谏真，予述其乡。先生某云世闲真味，独有二种，谓槐叶煮饭，蔓菁煮饭也。（《救饥》）
用槐叶一斤，蒸熟晒干，研为末，煎饮代茶。久服还能明目。（《本草纲目》）
自关东至海大旱，冬蔬皆尽，贫者以蓬子为面，槐叶为齑。（《新唐书》）
采嫩叶细净者，捣为汁，和面作淘，以醯酱为熟齑食。（《遵生八笺·槐角叶》）
野狐泉畔昔人集，朱亥墓南今日豪。惭愧曾槐谁细摘，蹔抛汤饼属吾曹。（宋·晁说之《招图机吃槐叶冷淘有狐泉之句辄复为谢》）
建炎元年，汴京大饥，米升钱三百，一鼠直数百钱，人食水藻、椿槐叶，道殣，骼无余胔。三年，山东郡国大饥，人相食。时金人陷京东诸郡，民聚为盗，至车载干尸为粮。（《宋史》）
及贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。 出为幽州刺史，寻卒。 （《旧唐书》）
臣窃见关东去年旱灾，自虢至海，麦才半收，秋稼几无，冬菜至少，贫者硙蓬实为面，蓄槐叶为齑。或更衰赢，亦难采拾。常年不稔，则散之邻境。今所在皆饥，无所依投，坐守乡闾，待尽沟壑。其蠲免馀税，实无可征。（《资治通鉴》）
杜甫诗云：青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。入鼎资过熟，加餐愁欲无。即此见其法于夏，采槐叶之高秀者，汤少瀹，研细滤清，和面作淘，乃以醯酱熟蒸，簇细苗以盘行之，取其碧鲜可爱也。末句云：君王纳凉晚，此味亦时须。不惟见诗人一食未尝忘君，且知贵为君王，亦珍此山林之味旨哉。诗乎。（《山家清供》）
●槐实、槐子
庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，须发犹黑。（《颜氏家训·养生篇》）
按太清草木方云槐者，虚星之精。十月上巳日采子服之，去百病，长生，通神。《梁书》言庾肩吾常服槐实，年七十馀，发鬓皆黑，目看细字亦其验也。古方以子入冬月牛胆中渍之，阴乾百日，每食后吞一枚，云久服明目通神，白发还黑，有痔及下血者尤宜服之。（《本草纲目》）
进士黄可字不可孤寒朴野，深于雅道，诗句中多用驴字。如献高侍郎诗云：天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾。之类。又尝谒舍人潘佑，潘教服槐子，云丰肌郤老。明旦，潘公趋朝天阶，未曙，见槐树烟雾中有人若猿狙之状，迫而视之即可也。怪问其故，乃拥条而谢曰：昨蒙明公教服槐子法，故今日斋戒而掇之，潘大笑而去。（《南唐近事》）
庚肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，须发犹黑。（《颜氏家训》）
《梁书》曰：庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，鬓皆黑。离乱之际，奔于江陵。（《太平预览》）
于牛胆中渍浸百日，阴乾，每日吞一枚，百日身轻，千日白发自黑，久服通明。（《遵生八笺· 服槐实法》）
九实者，连前实、槐实、柏实、兔丝实、女贞实、蛇床实、蔓荆实、蓼实、也。二冬者，天门、麦门冬。三建者，附子、天雄、乌头。水香，兰草。 林兰，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此众药，事悉见于《神农》（《宋书》）
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【念《心经》& 守八关斋戒——神变月最后两天，在善法中度过】https://t.cn/A6ze7k5A
今天是神变月藏历二十九，下午16:00将通过网络念诵《般若波罗蜜多心经》。
明天24日是藏历三十，释迦牟尼佛节日，也是神变月最后一天。殊胜的日子，清晨五点，达森堪布将通过网络为大家授予八关斋戒。
又一个神变月即将过去，愿你我都能珍惜殊胜日行持善法的机会，以三殊胜摄持诵经、念佛、守戒、闻思，为了一切众生的解脱，精勤积累资粮。
今天是神变月藏历二十九，下午16:00将通过网络念诵《般若波罗蜜多心经》。
明天24日是藏历三十，释迦牟尼佛节日，也是神变月最后一天。殊胜的日子，清晨五点，达森堪布将通过网络为大家授予八关斋戒。
又一个神变月即将过去，愿你我都能珍惜殊胜日行持善法的机会，以三殊胜摄持诵经、念佛、守戒、闻思，为了一切众生的解脱，精勤积累资粮。
三世因果示现的145种果报！
107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。
108．为人矮小好淫，见包心迷，常换女伴，前世为雀。
109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。
110．为人不辨是非，说话口气嗔毒，前世为木中蠹虫。
111．为人爱独处贪食，晚上睡眠少，前世为狸。
112．为人爱偷盗，贪财记怨，不分亲疏，前世为鼠。
113．为人破塔坏寺，隐藏三宝物自己用，死堕阿鼻大地狱，罪毕转生为畜生，像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等，若得人身，生为阴阳人淫女。
114．为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得人身，喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴，不解道理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身，耳聋眼盲口哑，肢体不全，驼背，不能接受佛法。
115．为人骄傲轻视人，死堕粪虫，驼驴狗马，若生为人，受奴婢身，贫穷乞丐，为众人轻贱。
116．为人当官借势，贪取民物，死堕肉山地狱，百千万鬼，割食其肉。
117．今生喜欢强迫别人站立不得休息，死堕白象，只能站著不能卧睡。
118．今生破斋戒而夜晚饮食，死堕饿鬼，百万万岁，不得饮食，要吃食时，口出火焰。
119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。
120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕熟铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。
121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。
122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。
123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。
124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。
125．今生合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。
126．今生常生气又贪吃，前世为颠狂人。
127．今生凸眼邪视，前世邪眼看别人妇女。
128．今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。
佛告诉阿难，以上众苦，都是由于造十恶业，上品堕地狱，下品堕饿鬼，中品堕畜生。造十患业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：（1）杀生的人：短命和多病。（2）抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。（4）犯妄语：常被诽谤和被骗。（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。（7）犯绮语（花言巧语）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。（8）犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。（10）犯邪见（愚痴）：常生邪见家庭，心常自卑、阳奉阴违。
以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人，害怕的请问如何避免三恶道苦，佛说：
129．今生造搭建寺，来生必作国王。
130．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。
131．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。
132．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。
133．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。
134．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。
135．布施无善根人得千倍福报。
136．供养持戒比丘得万倍福报。
137．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。
138．供养菩萨诸佛，福报无尽。
139．供养父母或布施病人，也得无尽福报。
140．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。
141．今生喜欢赞叹读诵经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。
142．今生喜欢持戒，来生身相端正。
143．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。
144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。
145．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬服侍。
佛告诉阿难，以前所讲经典也有许多因果实例，要劝众生读诵修行，自然能消苦难。
※摘择自《佛说善恶因果经》（佛教大藏经二十八册第九百二十页https://t.cn/R30DqS8
※若有内外诸患不净因缘，是人应当修念佛心。若有至心修念佛者，是人则得离内外患，不净因缘，增长悲慧。《优婆寒戒经》
分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
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107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。
108．为人矮小好淫，见包心迷，常换女伴，前世为雀。
109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。
110．为人不辨是非，说话口气嗔毒，前世为木中蠹虫。
111．为人爱独处贪食，晚上睡眠少，前世为狸。
112．为人爱偷盗，贪财记怨，不分亲疏，前世为鼠。
113．为人破塔坏寺，隐藏三宝物自己用，死堕阿鼻大地狱，罪毕转生为畜生，像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等，若得人身，生为阴阳人淫女。
114．为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得人身，喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴，不解道理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身，耳聋眼盲口哑，肢体不全，驼背，不能接受佛法。
115．为人骄傲轻视人，死堕粪虫，驼驴狗马，若生为人，受奴婢身，贫穷乞丐，为众人轻贱。
116．为人当官借势，贪取民物，死堕肉山地狱，百千万鬼，割食其肉。
117．今生喜欢强迫别人站立不得休息，死堕白象，只能站著不能卧睡。
118．今生破斋戒而夜晚饮食，死堕饿鬼，百万万岁，不得饮食，要吃食时，口出火焰。
119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。
120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕熟铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。
121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。
122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。
123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。
124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。
125．今生合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。
126．今生常生气又贪吃，前世为颠狂人。
127．今生凸眼邪视，前世邪眼看别人妇女。
128．今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。
佛告诉阿难，以上众苦，都是由于造十恶业，上品堕地狱，下品堕饿鬼，中品堕畜生。造十患业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：（1）杀生的人：短命和多病。（2）抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。（4）犯妄语：常被诽谤和被骗。（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。（7）犯绮语（花言巧语）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。（8）犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。（10）犯邪见（愚痴）：常生邪见家庭，心常自卑、阳奉阴违。
以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人，害怕的请问如何避免三恶道苦，佛说：
129．今生造搭建寺，来生必作国王。
130．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。
131．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。
132．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。
133．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。
134．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。
135．布施无善根人得千倍福报。
136．供养持戒比丘得万倍福报。
137．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。
138．供养菩萨诸佛，福报无尽。
139．供养父母或布施病人，也得无尽福报。
140．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。
141．今生喜欢赞叹读诵经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。
142．今生喜欢持戒，来生身相端正。
143．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。
144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。
145．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬服侍。
佛告诉阿难，以前所讲经典也有许多因果实例，要劝众生读诵修行，自然能消苦难。
※摘择自《佛说善恶因果经》（佛教大藏经二十八册第九百二十页https://t.cn/R30DqS8
※若有内外诸患不净因缘，是人应当修念佛心。若有至心修念佛者，是人则得离内外患，不净因缘，增长悲慧。《优婆寒戒经》
分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
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