惊鸿一瞥是生命的灿烂，细水长流才是最真的幸福。当漫天的烟火盛开，漫山的荼蘼谢尽，唯有一份热爱，可消除内心荒凉，可抵岁月漫长。繁华过，才知内心曾惊艳柔软，世界曾光华灿烂，更知晓自己的每一个坚持，每一次等待都有最好的结局，都是人间值得。也唯有在繁华处，懂得清心正定，不失宁静淡泊之志，才能一程霜雪，一程风雨，阅尽人间山河，领略这世间绝色的风景。以清淡、飘逸、空灵、洒脱的从容姿态，去拥有一份与天地万物倾心交融的平静与快乐。拥一怀美好的愿景，修一颗云水禅心，相守人间的花月春风，让诗意多情的诗句，留住每一个春天的美意与深情。

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修道者必备的两颗心，你有吗?
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
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