发一个负面一些的，我婆婆小区和我姐小区。一个坐标浦东，一个坐标闵行，一个4.1彻底封，一个3.31彻底封，彻底封就是足不出户。然后图表说明什么呢，说明十几天里，一直有新增病例，这新增，除了被封之前就染上的，接着就是染上没被转走，继续传染，或者核酸传染，或者拿快递传染。我们小区4.4查出阳性后，今天才上榜，7天里人没转走，消杀做了一次还是两次。还会再有羊吗？我觉得大概率还会再有，所以，怎么清零？！
物资传送没想好方案就开始封，
方舱没建好就开始转运，
核酸检测出结果的速度和转运的速度又严重滞后，
我姑妈老式里弄房，和邻居共用厨房，邻居阳性至今没转走，怎么清零？！
去方舱的无比痛苦，居家隔离的无比不安，足不出户的无比憋屈，打仗可以，命令要有人执行啊，粮草要到位啊，没人没货，这仗咋打？！光喊口号有屁用啊！
算了，发泄一下，一会儿删。

前天把《西藏生死书》看完，做一个简单分享：

先说结论，此书属于不必读的书，如果对佛教本身有一定兴趣或者想增加对于死亡的认知角度，也可以翻翻。

本书在我看来，有两个角度可以看：

1.佛教概念普及。

不论汉传还是藏传，都是有通用的佛学概念。如果感兴趣的朋友可以细看，他讲得还可以。佛教关于人为什么痛苦和如何解脱痛苦的一套认识论、方法论，对于我们现代人研究人的心理也有帮助。若有心了解，可以把本书当一个了解途径，但不用特意参照本书。

另外，如果你本身是创作者，也可以从书中的佛教世界观中找点灵感和素材，重点看后几章。

2.对于死亡本身的思考和临终关怀。

孔老夫子说“未知生，焉知死”。尽管各国文化都有关于死亡的思考，但多数人仍缺乏死亡教育，日常生活避讳死亡的话题，也不知道怎么应对他人的死亡，更难以面对死亡带来的分离、痛苦、绝望。

尤其如今，社交网络会将天灾人祸带来的痛苦不安广泛传播，被死亡阴影波及的人也就更多——毕竟负面情绪本身就是传播点，于是上网对于很多人来说就是在让自己痛苦的。

如何面对他人痛苦，书里第十二章讲“慈悲”的概念，尽管也是宗教色彩很浓，但我也得到点启发：真正的慈悲会给人以力量，帮助自己与他人放下痛苦，而不会变成选择性共情、好道德绑架、带道德优越感的“圣母”。

书的下半部分讲到临终关怀，扣除掉宗教概念的部分，仍然能提供非信徒也能理解受用的临终关怀思路（主要在第十一章）。

我只看见那负载着灵魂的身体
是我，又不完全属于我。
拙于言辞，
说出，像是在无理取闹，
缄默，像是在忘却。
入情至深的人，
总是保持沉默。
如果争吵，就会失神无语。
一种淡淡的，久远的恐惧，
代替了痛苦，
不安的把我晃来晃去……
想要拥抱的，从来不是占有的意念。
用读过的文字拼凑成一首情诗，
请对我心存幻想，也不要把我混为他人。
既然我自己都不想找到我，
那我的心，多余而驯服的我的心，
是在徒然的渴盼与梦想之间留下废墟，
那么一个封缄的亲吻就已足够，
因为光会让光闪烁，
田野上，无关我的抽象的爱情，纷纷绽放。