世间悲剧大多来源于嫉妒心
我们要对治嫉妒心，首先要知道什么是嫉妒，还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么“嫉妒”二字都用“女”字旁?这是中国古人造字的智慧，因为他们发现，嫉妒的情绪变化表现得最明显的，一般来说都是女性，并不是说男人没有嫉妒心，当男人嫉妒的时候，其实也是相当得厉害的，只不过不大表现出来罢了。所以说，凡是众生都有嫉妒心，看不得别人好，不能让别人比自己更好。这是普通人普遍的心病。
嫉妒往往和独占心理、自私自利的心理纠缠在一起：对名誉、地位、权势、钱财、美色都容易起贪求占有之心，因而嫉妒就会随之而来。它与“我慢”一样，皆源自“我见”及“我执”。喜欢跟别人比较，看到别人长得比自己漂亮、看到别人超过自己的地方，心里就不满，就不舒服，甚至生起嗔恨而造出言语、行为上的过失，这些都是嫉妒心的特点。
在《佛说大乘造像功德经》中佛陀对嫉妒作了详细的定义：
尔时天帝释白佛言： “世尊!我今有疑欲有所问：言嫉妒者，云何是耶?”复作是言：“世尊!若有众生，见他胜己，生如是念：‘云何今我，获彼所得’——如是之心，是嫉妒不?”
佛言：“不也。此是贪心，非为嫉妒。天主，其嫉妒者，自求名利，不欲他有，于有之人而生憎恚，是为嫉妒。”佛说嫉妒，就是自己想获得名利，而不愿意他人也拥有，对于已经拥有的人生愤恨心，称为嫉妒。由此可见，嫉妒的根源，无非在于自私自利的心态，也就是我执。
因此对一般人而言，只要减少对自我的执着，乃至对名利得失的计较，嫉妒心自然就会减弱。而身为佛弟子者，对于嫉妒的心理情绪，更要戒除，因为它包含着贪、嗔、痴，三者具足，无一不缺，其果报更是迅速明显，不能轻视。
嫉妒有什么祸害?
从古至今，有关嫉妒之害的故事，可说是多不胜数。
话说有一个外出的商人托老乡把点心带回村子给自己的孩子吃。老乡问：“你的孩子怎么认出来啊?”商人回答说： “就是长得最漂亮的那个。”结果老乡回去就把点心交给自己女儿了，他确确实实认为自己的女儿最漂亮。
如果听到有人夸赞谁比自己好，谁比自己更优胜，心里就难受，这就是嫉妒心作怪。许多时候，就是因为嫉妒心，酿成不少害人害己的悲剧，以下试举一则寓言故事：
从前有一个农夫，养了一头羊和一只驴子，山羊看到农夫给驴子的食物比自己丰富，心生妒嫉，于是想了一个办法陷害驴。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累你了吗?”
驴子信以为真地问山羊： “那我该怎么办?”山羊说：“你假装发狂跌到水沟里，那么以后就可以休息了。”
驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好驴子的伤。
故事中的山羊，看到别人得到一点好处，不是替别人高兴，而是妒嫉比自己好，动了一个不好的念头，挑拨离间，想要害死驴子，结果害人不成反害己，这就是妒嫉别人的下场。
我们再看看佛经上怎么说。佛经上有一则故事：
在古远时代，摩伽陀国有一位国王饲养了很多大象。象群中有一头长得很特别，全身白皙，毛又柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾她的生活起居，而且很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了—段时间之后，他们之间已建立了良好的默契。
有一年，这个国家举行了一个大庆典，国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗干净、装扮了一番，而且在她背上披上一条白毯子后，才交给国王。
国王就在众多官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹，一边高喊着：“象王!象王!” 这时， 骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。很快地绕了一圈后，就满怀不悦地返回王宫。
一进入王官，他就问驯象师：“这头白象有没有什么特殊的技艺?”驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面?”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢?”驯象师说：“应该可以的。”国王就说：“那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相对的悬崖上表演吧。”
第二天，驯象师依约把白象带到悬崖。国王马上就说： “这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗?”驯象师说： “这很简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。果然，白象立刻就缩起一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗?”“可以的。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做，国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立?”
驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，于是对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝采!国王越看心里越是不平衡，连忙对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗?”
这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，既然他无道、无德，我们在这里会很危险。你能腾空飞到对面的悬崖吧?”不可思议，这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入了彼罗奈国。
当时波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师说：“你从哪儿来?为何会骑着白象来到我的国家?”驯象师便将经过一一告诉国王。国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较，而生嫉妒呢?”
从这段故事，我们可以看到善妒的国王，因为白象抢走了他的风头，于是生起了嫉妒心，一心想加害白象，置它于死地，可是最终无法成功，最后既失去了白象、失去了驯象师，继而失去了民心。所以说，嫉妒只会害人而不利己，许多时候更是弄巧反拙，得不偿失，有智慧的人又怎会这样做呢?
殊不知，放下嫉妒心境宽。
当我们看到别人的长处，应该尝试去欣赏对方的才能，从而充实自己的不足。我们应该换个角度想，别人能够得到什么好处，都是他努力付出的成果。俗语说：“一分耕耘，一分收获。”当我们看到别人在享受丰硕的成果时，可曾想过别人付出多少的代价与努力?所以不要妒嫉别人，与其妒嫉别人，不如起而力行，努力实践，最终定能达成自己的愿望。
作为修行人，最重要的是要调好自己的心，要慎防嫉妒，要有平等心、包容心。平时待人处事，要力求圆融、和睦。古语道：己欲立而立人，己欲达而达人。别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该生起赞叹心、欢喜心，所谓好事皆赞叹，善缘皆随喜——这就是拥有幸福人生秘诀。
我们要对治嫉妒心，首先要知道什么是嫉妒，还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么“嫉妒”二字都用“女”字旁?这是中国古人造字的智慧，因为他们发现，嫉妒的情绪变化表现得最明显的，一般来说都是女性，并不是说男人没有嫉妒心，当男人嫉妒的时候，其实也是相当得厉害的，只不过不大表现出来罢了。所以说，凡是众生都有嫉妒心，看不得别人好，不能让别人比自己更好。这是普通人普遍的心病。
嫉妒往往和独占心理、自私自利的心理纠缠在一起：对名誉、地位、权势、钱财、美色都容易起贪求占有之心，因而嫉妒就会随之而来。它与“我慢”一样，皆源自“我见”及“我执”。喜欢跟别人比较，看到别人长得比自己漂亮、看到别人超过自己的地方，心里就不满，就不舒服，甚至生起嗔恨而造出言语、行为上的过失，这些都是嫉妒心的特点。
在《佛说大乘造像功德经》中佛陀对嫉妒作了详细的定义：
尔时天帝释白佛言： “世尊!我今有疑欲有所问：言嫉妒者，云何是耶?”复作是言：“世尊!若有众生，见他胜己，生如是念：‘云何今我，获彼所得’——如是之心，是嫉妒不?”
佛言：“不也。此是贪心，非为嫉妒。天主，其嫉妒者，自求名利，不欲他有，于有之人而生憎恚，是为嫉妒。”佛说嫉妒，就是自己想获得名利，而不愿意他人也拥有，对于已经拥有的人生愤恨心，称为嫉妒。由此可见，嫉妒的根源，无非在于自私自利的心态，也就是我执。
因此对一般人而言，只要减少对自我的执着，乃至对名利得失的计较，嫉妒心自然就会减弱。而身为佛弟子者，对于嫉妒的心理情绪，更要戒除，因为它包含着贪、嗔、痴，三者具足，无一不缺，其果报更是迅速明显，不能轻视。
嫉妒有什么祸害?
从古至今，有关嫉妒之害的故事，可说是多不胜数。
话说有一个外出的商人托老乡把点心带回村子给自己的孩子吃。老乡问：“你的孩子怎么认出来啊?”商人回答说： “就是长得最漂亮的那个。”结果老乡回去就把点心交给自己女儿了，他确确实实认为自己的女儿最漂亮。
如果听到有人夸赞谁比自己好，谁比自己更优胜，心里就难受，这就是嫉妒心作怪。许多时候，就是因为嫉妒心，酿成不少害人害己的悲剧，以下试举一则寓言故事：
从前有一个农夫，养了一头羊和一只驴子，山羊看到农夫给驴子的食物比自己丰富，心生妒嫉，于是想了一个办法陷害驴。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累你了吗?”
驴子信以为真地问山羊： “那我该怎么办?”山羊说：“你假装发狂跌到水沟里，那么以后就可以休息了。”
驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好驴子的伤。
故事中的山羊，看到别人得到一点好处，不是替别人高兴，而是妒嫉比自己好，动了一个不好的念头，挑拨离间，想要害死驴子，结果害人不成反害己，这就是妒嫉别人的下场。
我们再看看佛经上怎么说。佛经上有一则故事：
在古远时代，摩伽陀国有一位国王饲养了很多大象。象群中有一头长得很特别，全身白皙，毛又柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾她的生活起居，而且很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了—段时间之后，他们之间已建立了良好的默契。
有一年，这个国家举行了一个大庆典，国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗干净、装扮了一番，而且在她背上披上一条白毯子后，才交给国王。
国王就在众多官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹，一边高喊着：“象王!象王!” 这时， 骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。很快地绕了一圈后，就满怀不悦地返回王宫。
一进入王官，他就问驯象师：“这头白象有没有什么特殊的技艺?”驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面?”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢?”驯象师说：“应该可以的。”国王就说：“那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相对的悬崖上表演吧。”
第二天，驯象师依约把白象带到悬崖。国王马上就说： “这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗?”驯象师说： “这很简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。果然，白象立刻就缩起一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗?”“可以的。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做，国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立?”
驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，于是对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝采!国王越看心里越是不平衡，连忙对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗?”
这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，既然他无道、无德，我们在这里会很危险。你能腾空飞到对面的悬崖吧?”不可思议，这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入了彼罗奈国。
当时波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师说：“你从哪儿来?为何会骑着白象来到我的国家?”驯象师便将经过一一告诉国王。国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较，而生嫉妒呢?”
从这段故事，我们可以看到善妒的国王，因为白象抢走了他的风头，于是生起了嫉妒心，一心想加害白象，置它于死地，可是最终无法成功，最后既失去了白象、失去了驯象师，继而失去了民心。所以说，嫉妒只会害人而不利己，许多时候更是弄巧反拙，得不偿失，有智慧的人又怎会这样做呢?
殊不知，放下嫉妒心境宽。
当我们看到别人的长处，应该尝试去欣赏对方的才能，从而充实自己的不足。我们应该换个角度想，别人能够得到什么好处，都是他努力付出的成果。俗语说：“一分耕耘，一分收获。”当我们看到别人在享受丰硕的成果时，可曾想过别人付出多少的代价与努力?所以不要妒嫉别人，与其妒嫉别人，不如起而力行，努力实践，最终定能达成自己的愿望。
作为修行人，最重要的是要调好自己的心，要慎防嫉妒，要有平等心、包容心。平时待人处事，要力求圆融、和睦。古语道：己欲立而立人，己欲达而达人。别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该生起赞叹心、欢喜心，所谓好事皆赞叹，善缘皆随喜——这就是拥有幸福人生秘诀。
- 01 -
有一个人特别爱生气，就去问一位老者，要如何才能改掉这个毛病。
老者就给了他一块木板和许多钉子，说：以后你每生一次气，就往木板上钉一个钉子。
几个月后，他拿着钉满钉子的木板来找老者：我还是爱生气啊。
老者笑笑说：那你把这木板上的钉子一颗颗拔下来看看。
那人看着密密麻麻，千疮百孔的木板有点被吓到了，老者说：这块木板就是你的心啊。
你每一次生气，让别人难受的同时，伤害最深的其实是你自己。
- 02 -
有时我们会说“肺都要气炸了”，“气得我浑身哆嗦”……
别以为这只是夸张的言辞，从医学角度看，这些说法并不是没有依据的。
英国《每日邮报》曾刊文指出，生气对人的心脏、免疫力，甚至伤口的愈合能力都造成了巨大影响。
中医里说：百病生于气。说的也是发脾气对健康无益。
生活中让我们生气的事，其实都没有我们想象中的严重，只是当时的情绪让我们觉得这很严重而已。
有句话说的好：如果你本来就是对的，你没有必要生气；如果你是错的，你没有资格生气。
多一份超然和宽容，放下一些执念，放过了别人，自己也落得自在。
- 03 -
一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常浇水除草，特别珍爱。
有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。
小和尚很是负责，像老和尚一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。
不想天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。
过几天老和尚回来了，小和尚向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。
可老和尚什么也没说，小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。
老和尚淡淡一笑，说道：我养兰花，不是为了生气的。
简单的一句话，却道出了一种豁达的人生态度。
- 04 -
一次，孔子的一个学生接待了一位客人，客人问：一年有几季？
学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：春夏秋冬四季。
客人摇摇头说：三季。
一年四季啊，你怎么连这个都不知道！孔子的弟子觉得很不耐烦。
一年明明只有三季，你身为孔子的弟子连这个都不知道啊。那人反而讥笑他。
两个人争得面红耳赤，彼此内心都非常不愉快，最后就决定打赌：
如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔子的学生心想：这人怕是傻子吧，自己这次赢定了。于是就让老师孔子来评对错。
孔子从屋里走出来，学生就上前问道：老师，这人非说一年只有三季，你来评评理，一年到底有几季？
孔子看了一眼客人，说：一年有三季。
客人开心而又得意地说：磕头磕头！快给我磕头。
学生没办法，碍于老师面子，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？
孔子说：你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，在他的认知里，一年就只有三季。
你讲三季他会满意，你讲四季，他会和你一直争吵到晚上，你和他争有意义吗？
很多朋友听了这个故事后，豁然开朗。
以前看到那些不讲理的人会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。
对任何人、任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定时，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。
- 05 -
不争就是慈悲，不辩就是智慧；不闻就是清净，不看就是自在；原谅就是解脱，知足就是放下。
你的心和情绪，应该由自己来主宰，控制得住情绪的人，才能料理好问题不断的人生。
情绪一旦失控，心态一旦浮躁，就好比推倒了命运的多米诺骨牌，坏事连着坏事都来了。
心不爽则气不顺，气不顺则疾病生，经常生气引发的蝴蝶效应，会让生活进入恶性循环。
人生在世日子是否过得舒坦，与财富、地位并无直接关系。生活好最需要两种能力：好好说话和情绪稳定。
身居豪宅，心生愤怒即是地狱；身处陋室，心生欢喜就是天堂。
境况全由你的心态决定。一个能控制住不良情绪的人，既有柔情又有力量，比一个拿下城池的人更强大。
不生气，平和清净，滋养的是自己的心。
和气生财，人只要脾气好，凡事就会好。
百岁老人粗茶淡饭，皆因心情豁达怡然。恬淡虚无，真气从之。
善待自己，从不生气开始吧。
有一个人特别爱生气，就去问一位老者，要如何才能改掉这个毛病。
老者就给了他一块木板和许多钉子，说：以后你每生一次气，就往木板上钉一个钉子。
几个月后，他拿着钉满钉子的木板来找老者：我还是爱生气啊。
老者笑笑说：那你把这木板上的钉子一颗颗拔下来看看。
那人看着密密麻麻，千疮百孔的木板有点被吓到了，老者说：这块木板就是你的心啊。
你每一次生气，让别人难受的同时，伤害最深的其实是你自己。
- 02 -
有时我们会说“肺都要气炸了”，“气得我浑身哆嗦”……
别以为这只是夸张的言辞，从医学角度看，这些说法并不是没有依据的。
英国《每日邮报》曾刊文指出，生气对人的心脏、免疫力，甚至伤口的愈合能力都造成了巨大影响。
中医里说：百病生于气。说的也是发脾气对健康无益。
生活中让我们生气的事，其实都没有我们想象中的严重，只是当时的情绪让我们觉得这很严重而已。
有句话说的好：如果你本来就是对的，你没有必要生气；如果你是错的，你没有资格生气。
多一份超然和宽容，放下一些执念，放过了别人，自己也落得自在。
- 03 -
一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常浇水除草，特别珍爱。
有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。
小和尚很是负责，像老和尚一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。
不想天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。
过几天老和尚回来了，小和尚向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。
可老和尚什么也没说，小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。
老和尚淡淡一笑，说道：我养兰花，不是为了生气的。
简单的一句话，却道出了一种豁达的人生态度。
- 04 -
一次，孔子的一个学生接待了一位客人，客人问：一年有几季？
学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：春夏秋冬四季。
客人摇摇头说：三季。
一年四季啊，你怎么连这个都不知道！孔子的弟子觉得很不耐烦。
一年明明只有三季，你身为孔子的弟子连这个都不知道啊。那人反而讥笑他。
两个人争得面红耳赤，彼此内心都非常不愉快，最后就决定打赌：
如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔子的学生心想：这人怕是傻子吧，自己这次赢定了。于是就让老师孔子来评对错。
孔子从屋里走出来，学生就上前问道：老师，这人非说一年只有三季，你来评评理，一年到底有几季？
孔子看了一眼客人，说：一年有三季。
客人开心而又得意地说：磕头磕头！快给我磕头。
学生没办法，碍于老师面子，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？
孔子说：你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，在他的认知里，一年就只有三季。
你讲三季他会满意，你讲四季，他会和你一直争吵到晚上，你和他争有意义吗？
很多朋友听了这个故事后，豁然开朗。
以前看到那些不讲理的人会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。
对任何人、任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定时，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。
- 05 -
不争就是慈悲，不辩就是智慧；不闻就是清净，不看就是自在；原谅就是解脱，知足就是放下。
你的心和情绪，应该由自己来主宰，控制得住情绪的人，才能料理好问题不断的人生。
情绪一旦失控，心态一旦浮躁，就好比推倒了命运的多米诺骨牌，坏事连着坏事都来了。
心不爽则气不顺，气不顺则疾病生，经常生气引发的蝴蝶效应，会让生活进入恶性循环。
人生在世日子是否过得舒坦，与财富、地位并无直接关系。生活好最需要两种能力：好好说话和情绪稳定。
身居豪宅，心生愤怒即是地狱；身处陋室，心生欢喜就是天堂。
境况全由你的心态决定。一个能控制住不良情绪的人，既有柔情又有力量，比一个拿下城池的人更强大。
不生气，平和清净，滋养的是自己的心。
和气生财，人只要脾气好，凡事就会好。
百岁老人粗茶淡饭，皆因心情豁达怡然。恬淡虚无，真气从之。
善待自己，从不生气开始吧。
#武汉[超话]#组诗：
山巅，那大地的灯盏
——夜读《泰山神启跸回銮图》
姜建华
泰山岩岩，鲁邦所瞻
裘马清狂漫游齐鲁大地
二十四岁的杜甫写下《望岳》
古人，来者，有来有去
亘古不变的大山的沉默
黛色苍莽，辽远，静默
茫茫山水间一些青涩的心事
——题记
引子
谁念天地悠远，逝者如斯
没有什么能掩饰内心的苍茫
日历撕掉一页又一页
飘落风中的，是无从说起的缘起缘落
寂静的夜，依然寂静着
过往的日子静如止水
大地和这夜一样沉默无声
枝繁叶茂，四季葱翠
亦或光秃秃的枝丫，挂满冰挂的风雪夜
不论冬夏，横竖都是日子
自己虚无而浩荡的一生
远方是否还有，古琴
在轻轻拨弄那缥缈悠远的高山流水
风的翅膀，云的游荡
是否惊醒年轻的梦想
独钓寒江雪，能否圆满地完成
一生的富足，抑或落寞
（一）春·空山灵雨
一场不温不火的雨
看山间那浩浩荡荡，飞天流瀑
四月一场无花的梦境
走来一个如花盛开的世界
谁也没有看见那孤夜的一盏灯亮了多久
谁也没看见那困顿瑟缩一春的倦容
在何时进入梦乡
睡意朦胧里猛然的一抖
摇落了梦境
摇落可那梦里乱纷纷的飞花片片
谁在这如梦初醒的空山新雨后
独享受这大山的寂寞，还有灵动
打开月亮的门
打开那个灵魂四处漂泊的时节
一个庸俗不堪的凡人
浅浅的一帘幽梦
跌落那满地的紫色的小花
轻轻的一声叹息
梦里花落，知多少
只看那满城烟雨
（二）夏·泰山岩岩
泰山岩岩，鲁邦所瞻
裘马清狂漫游齐鲁大地
二十四岁的杜甫写下《望岳》
长安城飞扬的尘埃和萧萧马鸣
颓垣残壁映照那满城的春色
荡胸生曾云的气度不见
那春和景明的鸟惊了谁的心
渐入佳境的行走
走过了水帘洞也走过了晒经石
杜甫是否听到如来的训导
这齐鲁未了的群山之巅的郁郁葱葱的青涩
是否映照了青春的行程
亦或感时花溅泪
亦或茅屋为秋风所破
那时的杜少陵
是否还荡漾着岱宗神奇的云
从造化钟神秀的山峦
走过安史之乱的尘烟
走到风景如画的浣花溪畔
留下诗圣的名字
天苍苍，山莽莽
风霜雪雨，嵬然不动
我仿佛看见杜甫舒展的笑颜
（三）秋·阳光普照
谁在痴痴地想往着那日暖花开
诗人笔下溢彩流金的岁月
其实，更多的是瘦瘦的日子，枯槁的形容
古人，来者，有来有去
亘古不变的大山的沉默
山间那一片片的红啊
热烈的舞姿，还是那温润如玉的笑靥
寂静的山野，醉了蝴蝶
那棱角分明的怪异嶙峋的山石
在述说着什么
秋天回来了，大地舒展
那一片落叶，仍在那个旧亭台
默默诵读着去年的天气
时光不是机器，哪里
寻得那年那月心酸亦或喜悦的泪滴
默念一季春秋的悲凉
远处闪现暗夜的微光，低语诉衷肠
那个秋天的月夜，谁在梦里
打开了月亮之门
梵婀玲的袅袅缭绕的乐音
在空中飘飘摇摇起起伏伏
缭绕了谁久未搁下的
那个秋夜露水般的心事
欢喜还是落寞，无处言说
只消一句，花开花落
（四）冬·空谷悠云
枝丫静静的，在冬的天空
肆意伸展，空谷的蓝色雾霭
缓缓地抒发大山的心绪
晴明的冬的空谷，回荡
世外桃花的温暖和传奇
谁让这空旷的山谷暖了你的寒冬
莫非，是这桃花的名字
桃花谷桃花源桃花运
这空空的山谷里
桃花飘香还是飘零了，谁的青春
一座座山，镌刻二十八亿年的积淀
河道灰色彩色的纹线，流动着大山的灵感
山风吹来吹去，反反复复
吹走了那四季的尘埃
吹走了人世间的喧嚣与骚动
两看相不厌倦 不只那敬亭山
枝丫，这冬的精魂
静静地在斑驳的阳光里，伸展
不需要一句语言
在这桃花谷的冬天
满世界都是风的夜，没有一片叶子
枝丫扎疼了谁的心，没有桃花没有传说
只有月光下，无梦的夜
（五）尾声
当坐于夜深深的宽大的怀抱
与太阳，月亮，星星一起爬过山坡
黛色苍莽，辽远，静默
沉浸在茫茫山水间一些青涩的心事
哪个枝丫先发新绿，已是这个季节的最后的守候
夜深深，朗朗月直抵心扉
一幅《泰山神启跸回銮图》历经千年，若隐若现
穿越历史的时空，聆听世间的凡尘烟火
时光的背后，又多少似水流年的怅惘和无奈
昨日星辰已落，朦胧月色仍在心中
那原野那星光那彷徨，久久难忘
谁来唤醒那沉睡的魂灵
漫天的星斗沉默无语，抑或凌乱无依
山巅，那大地的灯盏绽放盛开
照亮瑟瑟发抖的寒鸦和浪迹天涯的孤客
夜，温暖一生的寒夜
2019.9.23 18:56丰收节
姜建华， 1972年10月出生，山东东平人。毕业于泰安师专中文系，1992年开始创作。自由创作人，2018年浙江青年作家高研班学员，笔名风生，如也。散文诗处女作《荒原》发表在《散文诗世界》，作品散见于《山东文学》《散文选刊》《散文诗世界》《诗神》《散文诗》《泰山文艺》《泰安日报》等报刊。曾获中国艺术研究院征文佳作奖，广西文联诗歌奖，甘肃文联、敦煌市人民政府全国敦煌诗文征选优秀作品等。散文作品入选中国作家协会中国作家网2018年度优秀作品年选——《大地上的灯盏》。2010年被山东省卫生厅授予对口支援北川灾后恢复重建先进个人荣誉称号。
山巅，那大地的灯盏
——夜读《泰山神启跸回銮图》
姜建华
泰山岩岩，鲁邦所瞻
裘马清狂漫游齐鲁大地
二十四岁的杜甫写下《望岳》
古人，来者，有来有去
亘古不变的大山的沉默
黛色苍莽，辽远，静默
茫茫山水间一些青涩的心事
——题记
引子
谁念天地悠远，逝者如斯
没有什么能掩饰内心的苍茫
日历撕掉一页又一页
飘落风中的，是无从说起的缘起缘落
寂静的夜，依然寂静着
过往的日子静如止水
大地和这夜一样沉默无声
枝繁叶茂，四季葱翠
亦或光秃秃的枝丫，挂满冰挂的风雪夜
不论冬夏，横竖都是日子
自己虚无而浩荡的一生
远方是否还有，古琴
在轻轻拨弄那缥缈悠远的高山流水
风的翅膀，云的游荡
是否惊醒年轻的梦想
独钓寒江雪，能否圆满地完成
一生的富足，抑或落寞
（一）春·空山灵雨
一场不温不火的雨
看山间那浩浩荡荡，飞天流瀑
四月一场无花的梦境
走来一个如花盛开的世界
谁也没有看见那孤夜的一盏灯亮了多久
谁也没看见那困顿瑟缩一春的倦容
在何时进入梦乡
睡意朦胧里猛然的一抖
摇落了梦境
摇落可那梦里乱纷纷的飞花片片
谁在这如梦初醒的空山新雨后
独享受这大山的寂寞，还有灵动
打开月亮的门
打开那个灵魂四处漂泊的时节
一个庸俗不堪的凡人
浅浅的一帘幽梦
跌落那满地的紫色的小花
轻轻的一声叹息
梦里花落，知多少
只看那满城烟雨
（二）夏·泰山岩岩
泰山岩岩，鲁邦所瞻
裘马清狂漫游齐鲁大地
二十四岁的杜甫写下《望岳》
长安城飞扬的尘埃和萧萧马鸣
颓垣残壁映照那满城的春色
荡胸生曾云的气度不见
那春和景明的鸟惊了谁的心
渐入佳境的行走
走过了水帘洞也走过了晒经石
杜甫是否听到如来的训导
这齐鲁未了的群山之巅的郁郁葱葱的青涩
是否映照了青春的行程
亦或感时花溅泪
亦或茅屋为秋风所破
那时的杜少陵
是否还荡漾着岱宗神奇的云
从造化钟神秀的山峦
走过安史之乱的尘烟
走到风景如画的浣花溪畔
留下诗圣的名字
天苍苍，山莽莽
风霜雪雨，嵬然不动
我仿佛看见杜甫舒展的笑颜
（三）秋·阳光普照
谁在痴痴地想往着那日暖花开
诗人笔下溢彩流金的岁月
其实，更多的是瘦瘦的日子，枯槁的形容
古人，来者，有来有去
亘古不变的大山的沉默
山间那一片片的红啊
热烈的舞姿，还是那温润如玉的笑靥
寂静的山野，醉了蝴蝶
那棱角分明的怪异嶙峋的山石
在述说着什么
秋天回来了，大地舒展
那一片落叶，仍在那个旧亭台
默默诵读着去年的天气
时光不是机器，哪里
寻得那年那月心酸亦或喜悦的泪滴
默念一季春秋的悲凉
远处闪现暗夜的微光，低语诉衷肠
那个秋天的月夜，谁在梦里
打开了月亮之门
梵婀玲的袅袅缭绕的乐音
在空中飘飘摇摇起起伏伏
缭绕了谁久未搁下的
那个秋夜露水般的心事
欢喜还是落寞，无处言说
只消一句，花开花落
（四）冬·空谷悠云
枝丫静静的，在冬的天空
肆意伸展，空谷的蓝色雾霭
缓缓地抒发大山的心绪
晴明的冬的空谷，回荡
世外桃花的温暖和传奇
谁让这空旷的山谷暖了你的寒冬
莫非，是这桃花的名字
桃花谷桃花源桃花运
这空空的山谷里
桃花飘香还是飘零了，谁的青春
一座座山，镌刻二十八亿年的积淀
河道灰色彩色的纹线，流动着大山的灵感
山风吹来吹去，反反复复
吹走了那四季的尘埃
吹走了人世间的喧嚣与骚动
两看相不厌倦 不只那敬亭山
枝丫，这冬的精魂
静静地在斑驳的阳光里，伸展
不需要一句语言
在这桃花谷的冬天
满世界都是风的夜，没有一片叶子
枝丫扎疼了谁的心，没有桃花没有传说
只有月光下，无梦的夜
（五）尾声
当坐于夜深深的宽大的怀抱
与太阳，月亮，星星一起爬过山坡
黛色苍莽，辽远，静默
沉浸在茫茫山水间一些青涩的心事
哪个枝丫先发新绿，已是这个季节的最后的守候
夜深深，朗朗月直抵心扉
一幅《泰山神启跸回銮图》历经千年，若隐若现
穿越历史的时空，聆听世间的凡尘烟火
时光的背后，又多少似水流年的怅惘和无奈
昨日星辰已落，朦胧月色仍在心中
那原野那星光那彷徨，久久难忘
谁来唤醒那沉睡的魂灵
漫天的星斗沉默无语，抑或凌乱无依
山巅，那大地的灯盏绽放盛开
照亮瑟瑟发抖的寒鸦和浪迹天涯的孤客
夜，温暖一生的寒夜
2019.9.23 18:56丰收节
姜建华， 1972年10月出生，山东东平人。毕业于泰安师专中文系，1992年开始创作。自由创作人，2018年浙江青年作家高研班学员，笔名风生，如也。散文诗处女作《荒原》发表在《散文诗世界》，作品散见于《山东文学》《散文选刊》《散文诗世界》《诗神》《散文诗》《泰山文艺》《泰安日报》等报刊。曾获中国艺术研究院征文佳作奖，广西文联诗歌奖，甘肃文联、敦煌市人民政府全国敦煌诗文征选优秀作品等。散文作品入选中国作家协会中国作家网2018年度优秀作品年选——《大地上的灯盏》。2010年被山东省卫生厅授予对口支援北川灾后恢复重建先进个人荣誉称号。
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