十六种动触
不在别处显现,是从身体上显现。我们的身体地大、水大、风大、火大,每一种就显现了四种,称为十六种动触,每一种动触都能够令禅修者,都能够令行者速速地不能自胜,以致他的喜悦都不能自胜。
地大:重、沉、坚、涩。
重,他感觉到自己的身体八风都吹不动,就像须弥山一样的粗重高大,他的身体,重、沉、坚就是坚固,任何都毁坏不了,他在禅定之中到了未到地定就可以达到了没恐怖了,即使是住在深山里边,他觉得说任何都毁坏不了,这样坚固的身体动物也吃不了,因为他有这个信心啊!
重沉坚涩,涩就如同树皮一样的,很难剥下来。他的身体就感觉到比山河大地、日月星辰还要坚固、还要牢固。
重、沉、坚、涩,在他的内心之中就持有,就显现了那么大的信心,指的就是没有恐怖了,因为他没有挂碍了。
为什么无挂碍故,无有恐怖?这就是观呼吸的威力、是观呼吸增益的功德呀。所以观呼吸有大功德、有大威力,因此说它特胜。
水大:凉、冷、软、滑
水的特性是凉的、是冷的,四大调和以后,它就软跟滑。
什么叫软呢?比如说混凝土,它或跟水、或跟风、或跟地糅合以后就是软的、是滑的,只要四大调和、身心轻安以后,这个水大就是凉、冷、软、滑的这种喜悦。
这种喜悦,是没有办法用语言文字描述出来,如人饮水冷暖自知。所以水大是凉、冷、软、滑。
风大:动、掉、轻、浮
风是流动的,风是动的、是掉,七上八下,串来串去的。
风大是动跟掉,一旦跟地大、跟水大兼容,就变成轻,就很轻,就感觉它的重量很轻,是浮的,气体是浮的,是不沉。
自己的身体一产生风大增盛的时候,完全只有风大的时候,就动、掉、轻、浮,就感觉到在空中飞起来了,自己在禅定之中就有这么一个感受,非常愉悦、非常受益,就像没有身体似的。什么气脉不通,身体的疼痛,身体的障碍,统统息灭了。
火大:暖、热、漪、痒
火大的本身就是暖的、热的,可是它接地、接水、接风就暖、热、猗、痒。
就好比我们用火把铁烧得很红,扔到水里就起了一个水泡一样,叫暖、热、漪、痒。
感觉到整个身体都有那种愉悦或者是喜乐的身体,就生起来漪跟痒。
这种漪跟痒,就感觉到非常的愉悦,喜跟乐从我们的身体上不断地出现,从每个细胞,从每个部位,全身都产生漪跟痒。
这十六动触,每一种动触都能够让行者出不了定,就能够坐着欢喜地忘记了时间,也忘记空间,一切的烦恼、痛苦都息灭掉,这就是十六种动触是功德。
有很多人不够敏锐,只产生了少部分。假如说之前就很诚实的,修行就很诚实的,专注、敏锐了,十六种都产生,那此人的智慧很强,他的观慧很强。
这是观呼吸的殊胜之处,可以让我们进入到未到地定。
这五种就是观呼吸的本身,观呼吸就是立念在身,建立正念观察呼吸的本身,就呼吸的本身而观察呼吸。
这五种:知息入、知息出、知息长短、知息遍全身、除诸身行,就是呼吸从毛孔出入都是清清楚楚地知道、觉知到,叫除诸身行。这五种是观身的,是观呼吸的本身的。
不在别处显现,是从身体上显现。我们的身体地大、水大、风大、火大,每一种就显现了四种,称为十六种动触,每一种动触都能够令禅修者,都能够令行者速速地不能自胜,以致他的喜悦都不能自胜。
地大:重、沉、坚、涩。
重,他感觉到自己的身体八风都吹不动,就像须弥山一样的粗重高大,他的身体,重、沉、坚就是坚固,任何都毁坏不了,他在禅定之中到了未到地定就可以达到了没恐怖了,即使是住在深山里边,他觉得说任何都毁坏不了,这样坚固的身体动物也吃不了,因为他有这个信心啊!
重沉坚涩,涩就如同树皮一样的,很难剥下来。他的身体就感觉到比山河大地、日月星辰还要坚固、还要牢固。
重、沉、坚、涩,在他的内心之中就持有,就显现了那么大的信心,指的就是没有恐怖了,因为他没有挂碍了。
为什么无挂碍故,无有恐怖?这就是观呼吸的威力、是观呼吸增益的功德呀。所以观呼吸有大功德、有大威力,因此说它特胜。
水大:凉、冷、软、滑
水的特性是凉的、是冷的,四大调和以后,它就软跟滑。
什么叫软呢?比如说混凝土,它或跟水、或跟风、或跟地糅合以后就是软的、是滑的,只要四大调和、身心轻安以后,这个水大就是凉、冷、软、滑的这种喜悦。
这种喜悦,是没有办法用语言文字描述出来,如人饮水冷暖自知。所以水大是凉、冷、软、滑。
风大:动、掉、轻、浮
风是流动的,风是动的、是掉,七上八下,串来串去的。
风大是动跟掉,一旦跟地大、跟水大兼容,就变成轻,就很轻,就感觉它的重量很轻,是浮的,气体是浮的,是不沉。
自己的身体一产生风大增盛的时候,完全只有风大的时候,就动、掉、轻、浮,就感觉到在空中飞起来了,自己在禅定之中就有这么一个感受,非常愉悦、非常受益,就像没有身体似的。什么气脉不通,身体的疼痛,身体的障碍,统统息灭了。
火大:暖、热、漪、痒
火大的本身就是暖的、热的,可是它接地、接水、接风就暖、热、猗、痒。
就好比我们用火把铁烧得很红,扔到水里就起了一个水泡一样,叫暖、热、漪、痒。
感觉到整个身体都有那种愉悦或者是喜乐的身体,就生起来漪跟痒。
这种漪跟痒,就感觉到非常的愉悦,喜跟乐从我们的身体上不断地出现,从每个细胞,从每个部位,全身都产生漪跟痒。
这十六动触,每一种动触都能够让行者出不了定,就能够坐着欢喜地忘记了时间,也忘记空间,一切的烦恼、痛苦都息灭掉,这就是十六种动触是功德。
有很多人不够敏锐,只产生了少部分。假如说之前就很诚实的,修行就很诚实的,专注、敏锐了,十六种都产生,那此人的智慧很强,他的观慧很强。
这是观呼吸的殊胜之处,可以让我们进入到未到地定。
这五种就是观呼吸的本身,观呼吸就是立念在身,建立正念观察呼吸的本身,就呼吸的本身而观察呼吸。
这五种:知息入、知息出、知息长短、知息遍全身、除诸身行,就是呼吸从毛孔出入都是清清楚楚地知道、觉知到,叫除诸身行。这五种是观身的,是观呼吸的本身的。
上两个月一直在微信读书听《零极限生活篇》,每次听总有不同的收获,内心充满平和与释然。跟着默念“对不起、清原谅、谢谢你、我爱你”每天都清理着内心的杂音。当我清理着旧思想,给新思想空出空间来。然后微信读书就给我推荐《金刚经》、《观呼吸》,我粗略地听起来。
昨天晚上,我按《观呼吸》的介绍进行新的打坐尝试,效果比以前都好。甚至在坐满一个小时后,还想继续打坐下去。
这一年来,因为都是睡前打坐,所以面对最大的问题就是散乱和犯困,有时半个小时不到就困得不行。《观呼吸》中介绍了几种练专注的方法,以后在实践中可以试一下。
昨天晚上,我按《观呼吸》的介绍进行新的打坐尝试,效果比以前都好。甚至在坐满一个小时后,还想继续打坐下去。
这一年来,因为都是睡前打坐,所以面对最大的问题就是散乱和犯困,有时半个小时不到就困得不行。《观呼吸》中介绍了几种练专注的方法,以后在实践中可以试一下。
#没心没肺做的梦[超话]#原来他们发生吵架时正在观呼吸,平常人早就沉浸在恶言恶语中,在极不平等的心跳中冲冠怒发,那是业力的进攻,而在观呼吸时,听到的语言又是那么的平常和无常,完全听不到那语气强烈的迸烈,就这样一架吵完了,吵的人发泄了,听的人平静了。这样吵架真是智慧#天气即天意##宝宝的少女心#
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