作者‖鸿语 微风野草日志——活着就要微笑（952）
没时间烦恼，没时间和烂人烂事纠缠，没时间嫉妒障碍他人他事，心里也没有时间装下嫉妒憎恨，没时间故弄玄虚玩什么消失。上进的人们，他们所拥有的只是不停地一直奔跑着……
但凡能做点大事之人，都懂得大机大用大智者的秘诀，与其把时间浪费在不必要的人事上，莫不如把时间用在值得付出的人身上，毫无意义地取悦他人，莫不如先取悦自己的灵魂，看看书，增加点技能，爱好点应该爱好的事物，当一个人有了足够地底气，心灵维度空间提高了，他就会站在世界之窗上，就会少做错事，就不会因无知而伤害，就不会毫无意义地把精力放在某一个人之殇上。活着就要快乐，就要当下解脱!你的快乐自然也会感染与你有缘的那些人!
我们要明白，与人为善，不是烂好人。真正善良的人，他们只怕时间不够多一点，怕来不及把“爱”给每一个遇见。真爱是让一个人进步，而不是从此让一个人走入没落。写到这里，想到了佛教的开悟圣者，他们不只是给你笑脸，有的时候拒绝更是一种难能的“付出与爱”，圣者所有的嬉笑怒骂，都会是一种福报和智慧的源流融合，让每一个遇见活得尽善尽美。因为他们知道世界上有很多“伪善”，所谓的“谦谦君子”在伪装的是他们自己的脸面，不顾他人得意与否。圣者不会毫无意义地浪费时间，把真爱做给懂得的人，做者与受者皆受益。
经济大跃进的时代，人们如饥似渴地找寻着奋进的抗体，想借助团体的力量，把自己当风一样吹起来，只要有方法，只要找对路，“猪都能飞起来”，于是乎有一本书叫做《乌合之众》横空出世了，前些年火的不要不要的[加油]，这股大潮也錘激者很多奋进的弄潮人儿!十年已经过去了，《乌合之众》有几人还在心中留恋着，有几人真的看懂了路面的真实之意。下面是《乌合之众》其中一段思想:
1.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
现在疫情严重，非必要就不参加群体聚餐活动，室内群聚活动，有一种群聚活动会好些，那就是室外山山水水的运动，但也仅局限于当地比较近的地方。很多人因为自己照看不到自己的“隐蔽动机”，而忽略了客观事实。还有自我意识太强烈，走着走着就忘了群聚的共同体，完全彰显了自我。老子《道德经》说的很好:美之为美斯恶已!善之为善，斯不善已!
2.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻觉破灭的，都会成为他们的牺牲品。
3、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们的内心。
这本《乌合之众》适合修行，因为里面赤裸裸的揭示人的思维太苍白，把心灵之约写些的很白很白，看透一切，也会看透世间的每一个独白!
这只是里面的几句话，就足够让每一人深深地反思自己的行为。理想、愿望、现实，对立统一如何恰到好处地结合在一起!刘邦起家史是靠乌合之众，问问自己适合吗!反思下违反了《乌合之众》里面的那个条规?
真心与实情始终弥漫在虚空中，真的假不了，假的真不力了。只有真与真对等，假与假相约。情人眼里他就出西施，寻遍千山万水，不如用“真”一念!回首时，伊人就在灯火阑珊处!
人来一世，只不过百年。相遇!相惜!相知!相爱!相悦!真心一个行动，胜过万千虚假付出!
来此世间，走过岁月，始终相信人间值得!
你好，地球!
你好，每一个遇见!
你好，鸿语! https://t.cn/RyhNiEC
没时间烦恼，没时间和烂人烂事纠缠，没时间嫉妒障碍他人他事，心里也没有时间装下嫉妒憎恨，没时间故弄玄虚玩什么消失。上进的人们，他们所拥有的只是不停地一直奔跑着……
但凡能做点大事之人，都懂得大机大用大智者的秘诀，与其把时间浪费在不必要的人事上，莫不如把时间用在值得付出的人身上，毫无意义地取悦他人，莫不如先取悦自己的灵魂，看看书，增加点技能，爱好点应该爱好的事物，当一个人有了足够地底气，心灵维度空间提高了，他就会站在世界之窗上，就会少做错事，就不会因无知而伤害，就不会毫无意义地把精力放在某一个人之殇上。活着就要快乐，就要当下解脱!你的快乐自然也会感染与你有缘的那些人!
我们要明白，与人为善，不是烂好人。真正善良的人，他们只怕时间不够多一点，怕来不及把“爱”给每一个遇见。真爱是让一个人进步，而不是从此让一个人走入没落。写到这里，想到了佛教的开悟圣者，他们不只是给你笑脸，有的时候拒绝更是一种难能的“付出与爱”，圣者所有的嬉笑怒骂，都会是一种福报和智慧的源流融合，让每一个遇见活得尽善尽美。因为他们知道世界上有很多“伪善”，所谓的“谦谦君子”在伪装的是他们自己的脸面，不顾他人得意与否。圣者不会毫无意义地浪费时间，把真爱做给懂得的人，做者与受者皆受益。
经济大跃进的时代，人们如饥似渴地找寻着奋进的抗体，想借助团体的力量，把自己当风一样吹起来，只要有方法，只要找对路，“猪都能飞起来”，于是乎有一本书叫做《乌合之众》横空出世了，前些年火的不要不要的[加油]，这股大潮也錘激者很多奋进的弄潮人儿!十年已经过去了，《乌合之众》有几人还在心中留恋着，有几人真的看懂了路面的真实之意。下面是《乌合之众》其中一段思想:
1.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
现在疫情严重，非必要就不参加群体聚餐活动，室内群聚活动，有一种群聚活动会好些，那就是室外山山水水的运动，但也仅局限于当地比较近的地方。很多人因为自己照看不到自己的“隐蔽动机”，而忽略了客观事实。还有自我意识太强烈，走着走着就忘了群聚的共同体，完全彰显了自我。老子《道德经》说的很好:美之为美斯恶已!善之为善，斯不善已!
2.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻觉破灭的，都会成为他们的牺牲品。
3、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们的内心。
这本《乌合之众》适合修行，因为里面赤裸裸的揭示人的思维太苍白，把心灵之约写些的很白很白，看透一切，也会看透世间的每一个独白!
这只是里面的几句话，就足够让每一人深深地反思自己的行为。理想、愿望、现实，对立统一如何恰到好处地结合在一起!刘邦起家史是靠乌合之众，问问自己适合吗!反思下违反了《乌合之众》里面的那个条规?
真心与实情始终弥漫在虚空中，真的假不了，假的真不力了。只有真与真对等，假与假相约。情人眼里他就出西施，寻遍千山万水，不如用“真”一念!回首时，伊人就在灯火阑珊处!
人来一世，只不过百年。相遇!相惜!相知!相爱!相悦!真心一个行动，胜过万千虚假付出!
来此世间，走过岁月，始终相信人间值得!
你好，地球!
你好，每一个遇见!
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电影的诞生源自于视觉暂留原理 人们发现当图片以每秒24格快速转动时 会产生运动的幻觉 是因为图片反映在视网膜上的形象不会立即消失的缘故 动物学家马莱通过柯达胶卷发明了活动底片连续摄影机促使了摄影术的诞生 而卢米埃尔兄弟发明了活动电影机使电影的放映成为可能 1895年在巴黎大咖啡馆成功放映了电影 为我们开通了电影的道路
少说多做第51天
生活一直在继续
1.幻想的清晰程度远在一般的想象之上。幻想的景象非常清晰，不仅拥有想象的价值，还像真的有那种刺激物一样，对个体行为发挥作用。
2.所有幻觉都源自幻想者的目标与目的，相当于其灵魂在进行艺术创作。
3.最沉重的精神压力与对无法达成目标的畏惧，很容易让人产生幻想。
4.以下两点都能轻易引发幻想：一是多多运用想象，二是让高级神经中枢无法发挥辨别功能。人们在受到逼迫，或面临危险，或遭受威胁的压力时，为了清除、战胜自身的软弱，会竭尽全力幻想。
5.发展心灵的必要前提是确立一项目标。获得社会的认可，努力出人头地，便是人类文明中的这项目标。由于根据人类社会生活的要求，人类要一直坚持进行自我评价，这必然会激发人们对优越感的追逐，激发人们在竞争中取胜的热切欲望，因此，只凭一项平庸的目标就想让人获得永久性满足，是不可能的。
——《洞察人性》 https://t.cn/RJ7z7Qn
生活一直在继续
1.幻想的清晰程度远在一般的想象之上。幻想的景象非常清晰，不仅拥有想象的价值，还像真的有那种刺激物一样，对个体行为发挥作用。
2.所有幻觉都源自幻想者的目标与目的，相当于其灵魂在进行艺术创作。
3.最沉重的精神压力与对无法达成目标的畏惧，很容易让人产生幻想。
4.以下两点都能轻易引发幻想：一是多多运用想象，二是让高级神经中枢无法发挥辨别功能。人们在受到逼迫，或面临危险，或遭受威胁的压力时，为了清除、战胜自身的软弱，会竭尽全力幻想。
5.发展心灵的必要前提是确立一项目标。获得社会的认可，努力出人头地，便是人类文明中的这项目标。由于根据人类社会生活的要求，人类要一直坚持进行自我评价，这必然会激发人们对优越感的追逐，激发人们在竞争中取胜的热切欲望，因此，只凭一项平庸的目标就想让人获得永久性满足，是不可能的。
——《洞察人性》 https://t.cn/RJ7z7Qn
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