戊戌年 乙卯月 戊午日 金匮值神
所谓茶道,无外乎术。道是本,术是表;术源于道。术有技术与艺术之别,技术境界以游刃有余为至,艺术境界以以天合天为上。裨益身心,此茶之益生之道;颐养心神,则是茶道之情趣之道。庄子云:“得鱼忘筌,得义忘言。”以得茶道而忘茶香,故以文载道,使茶道于字里行间之中彰显意味深长。物物而不物于物,明乎物物者而不非物,是谓至贵之治。
茶,天地间之灵物,生于明山秀水之间,与青山为伴,以明月、清风、云雾为侣,得天地之精华,而造福于人类。中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所以中国人不轻易言道,在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
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琴可不可以载道?当然能!太能了!!周子(宋之周敦颐)说″文以载道",韩子(唐之韩愈)说"文以贯道",荀子(战国之荀况)说"文以明道",文之所以可以"载道","贯道","明道",是因为文是一种表达、一种语言,而琴声何尝不是一种表达、一种语言?子曰"兴于诗,立于礼,成于乐",说的是"乐"是教育的"收官之作″,可见乐曲琴声之中,大有圣贤之道在焉。微語连绵 https://t.cn/RJw0VYJ
宋代文人作为已经以文载道的群体,他们更多注重茶的感官享受与审美,而不太注重以之载道,至多只是用之以为感悟生命、修禅悟道、格物致知的凭借。所以宋代精微的茶艺,并没有走向“自技而近乎道”的日本式茶道,而是寓已于茶,“为世外淡泊之好,以此高韵辅精理”,这正是宋代茶文化注重茶却又不仅限于茶的成就之所在。 https://t.cn/R2WJABn
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