【黄帝问曰：善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己】
天下第一学问，必须先从本人自己身上实验做起，自己先要搞明白。“如此则道不惑而要数极，所谓明也”。总之，自己先要明白——天人、古今、人我，《黄帝内经》的中心，也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。
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由于技术局限，古人对人体的认知程度不高，借助于想象构建了人体的结构与功能观念，以此为基础，进一步构建了针灸治疗理论。在这一过程中，主要的理论构建的资源是天道。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一句《道德经》的名言可以作为古典医学理论的建构思维始点。天道有恒常，在古代思维世界里是不需证明的公理，人事须依从天道，人体应于天地，故《素问·举痛论》云：“善言天者，必有验于人。”《灵枢·邪客》则从人体结构与生理层面具体地将人体与天地作了对应，表达了“人与天地相应”的观点。（《中国针灸学学科史》）
"人副天数"。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一句《道德经》的名言可以作为古典医学理论的建构思维始点。天道有恒常，在古代思维世界里是不需证明的公理，人事须依从天道，人体应于天地，故《素问·举痛论》云：“善言天者，必有验于人。”《灵枢·邪客》则从人体结构与生理层面具体地将人体与天地作了对应，表达了“人与天地相应”的观点。（《中国针灸学学科史》）
"人副天数"。
善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。【出处】《荀子·性恶》。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
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