亲爱的朋友
这是春暖花开的时光
为什么木棉花掉下地面

热爱的朋友
这是星星寻找黑夜的时光
为什么自带光环

朋友啊朋友
你可曾想起来了今天
是春半

哪边是乌克兰
哪边是花中皇后
哪边是无法露出笑脸的天边

当我像长颈鹿一样瞪着大大的眼睛望着你
当你把含羞的嫩叶伸过来
我们才知道我们都是那么的温柔丶浪漫

一春无事，只为花忙。
在春天的篇章里，哪个词最让人心动？
那一定是樱花吧？
鲁迅说，那是“绯红色的轻云”。汪曾祺看昆明的樱花，说它“当得一个'盛'字。”樱花如同“明霞绛雪”，风和日暖时，“人在花中，不辨为人为花。”

事实上，早在两千年前的秦汉时期，中国就有栽培樱花的历史。
白居易有诗，“亦知官舍非吾宅，且斫山樱满院栽”。在他看来植有樱树的是别人的正经宫苑，喜爱野趣天然的他，就索性把山樱花移栽到了自家的庭院。
李商隐《无题》中的“昨日雪如花，今日花如雪”说的应该就是冬春之际最早绽放的白色早樱。
林清玄也说：“樱花不只是花，而是一个春天的感觉，一个美的化身。春天的感觉，使人在霜雪侵凌的日子，保持着希望。美的化身，使人在尘俗淹没的生活，保有着光芒。”

自古至今，樱花都是中国人颂赞万物复苏的载体。因为花开一季，美好如此珍贵，因此更应该惜取好时光，热爱并尊重每个人瞬息变幻的青春。

花只是花，用来表达美好、祝福、珍重、友谊的花朵，不应该用作构陷与伤害。仲春时节，樱花绽放的美好，每个人都应该大大方方、毫无顾虑地去体验和享受。

希望疫情快快退散，我要去看樱花啊！

清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。

近来家亊频频罹忧，祸生肘腋，“可与语人无二三”，故痛切心扉，苦不堪言。夜读张潮《幽梦影》，其中“当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃”一句，深以为是，心情渐趋于平静、安宁。
随园后裔、仓山旧主袁翔甫曾评曰：萱草忘忧，杜鹃啼血。悲欢哀乐，何去何从?
娑婆世界有太多生存的痛苦和无奈，忧愁总是如影随形，难以远离和挣脱。时下虽无衣食住行及个人进退之履冰之危，然长者缠绵病榻、同袍尪疢在床，滋生恐惧之心。忧愁之巨，令我重负在身，彻夜难眠。而解脱苦境，如何从忧虑之中走出，着实为神往心驰之伟大理想。
萱草，又名忘忧，传说能解人忧愁。于是，赏玩此花，成了患难者的遣怀与寄托；而吟咏此花，又演绎成了文人墨客企图排解忧愁的一种手段。张潮所说的“当为花中之萱草”无疑表达人们的共同心声：过一种无忧无虑的自在生活。
张潮所以说不做鸟中杜鹃，缘于杜鹃恰与萱草相反。萱草使人忘忧，杜鹃则给人添堵。杜鹃啼声，在历来诗人的笔下，都是一种哀愁凄楚的意象。如唐代诗人杜甫《杜鹃》中说：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。”吴融《子规》诗中说：“他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。……湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。”宋词人辛弃疾《定风波·百紫千红过了春》词中说：“百紫千红过春，杜鹃声苦不堪闻。”子夜鹃啼令羁旅之人、潦倒之徒触音生情，愁绪陡生，正是“毋为鸟中之杜鹃”的命意所在。
话又说回来，心情郁闷不爽，与萱草何干，关杜鹃底事？胸藏丘壑，城市不异山林，兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。正所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”。 https://t.cn/RyhplWw