#极乐愿文大疏# 佛法的确难闻，如果转生到三恶趣或边鄙之地，那在很多劫中，连一瞬间想听受正法的心念也不会生起，更何况说真正闻法修法呢？意思是说，这样的机会绝对不可能有。三恶趣的众生就不用讲了，就是在佛法不兴盛的地方，有些人活了七八十岁，但连听闻一天佛法的机会也没有，甚至有人连阿弥陀佛的名号也没有听说过。他们每天都是浑浑噩噩，除了造罪之外，一辈子根本没有做过任何有意义的事情，临死时也只有双手空空而前往漫漫中阴长道。这多可怜！

佛法难闻，尤其以信心、恭敬心和欢喜心来听闻佛法更为难得。很多人表面上参加这个法会、那个法会，或者经常依止新来的上师听法，但都是以无记的心态，或者说以看热闹或其他不清净的心来听受的，这样的人相当多。而真正认为佛法像如意宝那样难得，我能听到这样的佛法非常荣幸，以这样的心态来闻法的人可谓少之又少。佛陀在《宝积经》中云：“呜呼以信心闻法，如此百劫亦难得。”佛陀很感慨地说，无数众生都在不断地造作恶业，真正能以信心来听闻佛法，这在百劫当中也很难遇到。所以大家千万不要认为：佛法很容易得到，听不听都无所谓。《佛说甘露经》中亦云：“难得人身，难遇佛法，难生信心，难证菩提。”意思是说，如意宝般的人身很难得到，佛法也很难值遇，遇到佛法后生起真正的信心也很困难，最后证得菩提也极为难得。正因为如此，大家一定要珍惜听闻佛法的机会，更应以信心、恭敬心和欢喜心来闻受。即使我们没来得及思维法义，或没有机会实地修持，但只要能以这样的三心来听受，也具有极大的意义。不说别的，在末法时代，能圆满一部法的传承，心里也值得数数欢喜。

——索达吉堪布《极乐愿文大疏》讲解
#索达吉堪布#

#心欲止水# 一宵梦语诉红尘

一门思意为良人

一霎忘了心中困

一份情着身

直到这片温柔生伤痕

才吃痛你的残忍

只怕命运不识有情人

千劫布阵

如落叶轻叩城门

我曾傻傻地在跟

而那弹指的情分

总遇困才深

若陌生是为了再相认

你是否会记得我们

愿自饮断肠换你信任

哪怕孑身

欲去还留多少念头

八荒变换不作休

爱在你拳头里死守

穿着你的影子远走

自由却一无所有

回忆生垢 看不到永久

如落叶轻叩城门

我曾傻傻地在跟

而那弹指的情分

总遇恨才深

若离别是为了再相认

你是否会放弃我们

愿走出长梦换你安稳

哪怕焚身

欲去还留多少念头

八荒变换不作休

爱在你拳头里死守

穿着你的影子远走

自由却一无所有

回忆生垢 看不到永久

无缘的梦入枕边袖

生生世世的渴求

一句喜欢一生恪守

心如止水何以执手

若我曾在你眼眸

请记得别让眼泪带走

原来这爱欲止不自由

《堕仙》by伊人睽睽
你给了姜采一条生路送她到另一天重生，在她死的那一刻你的情劫终因她而起，此世间却也再无她。因救她你余生只能被囚于北荒之渊，日夜受穿心之苦，她却因感激一点一点生情爱上了另一天中的你。
你在囚笼中能看到的最有趣的未来是她跨越时间长河走向你，然而你期盼了那么久的未来却是她要救的是另一个世界的你。你不想听她讲另一个世界的你，所以你说想和她谈谈风月，却发现你和她之间无风也无月。但即使是这样，她的出现依然是你被困囚笼后的人生中唯一一点欢愉。
当她得偿所愿后问及你的心愿，你说“我是有一个愿望，叫你一声“阿采”。她沉默然后同意，你终于说出最想说的话“阿采，我很想你”。她为了断绝你的心思回你“我不想你”。
于是你对她说的最后一句话是“真好”。
居然是真好。
你不死不灭，但此后再也见不到阿采了。
张也宁，再也见不到姜采了。