财富从哪里来的？不是天上掉下来的，不是人人都可以得到的，你修因才会结果。佛告诉我们，财富从哪里来的？绝对不是说你很聪明、你很能干，你能够赚得来，比你聪明、比你能干、比你主意多的人很多，为什么他赚不到钱？由此可知，财富是命里头有的。命里怎么有的？是你前世所修的，这是因果通三世。前世修的有财富，这一生得到，这一生不修，你的财富享尽就没有了，为什么？你没有再修因，没有再种。怎么个修法？佛说从布施得来的。今天发大财的人是过去生中财布施多。财布施得的是财富，法布施得的是聪明智慧，无畏布施得的是健康长寿，所以要想得到果报就要懂得修因。我们这一生所享受的果报是前生所种的因，但是刚才说过命运可以转变，怎么转变法？在修因上，如果懂得这个道理积极来修，不要等来生得果报，这一生果报就现前，为什么？你修的这个因修得很积极，修得很多，等不到来世他的果报就现前，求富贵得富贵，求长寿得长寿，没有一样得不到的。只是天天想得到而不肯去做，那是枉然，那是决定落空的。佛菩萨教给我们的方法，佛菩萨并不保证你要得到什么，谁保证你？自己保证自己，自己要肯去做。佛菩萨只提供理论、提供方法，这个理论与方法决定正确，你自己要去做。所以真正的福田是社会、是众生，你能够为社会造福，能够帮助一切众生，你的福报是源源不断的。

谛深大师开示：何为外戒体

坐下弟子及声闻善知识众，佛制戒律以救度大众为本质，譬如：有狼群出没某树林，汝告诫幼子之，切勿去树林玩耍！实则，只此处树林不能去也！是称外戒体范围！佛制戒律亦复如是，佛制不杀戒，不杀戒范围、不杀戒内容、不杀戒前提等，称佛制戒律之外根（相）、外本（相）、外体（相），受戒比丘皆当知、当明、当解、当用！若不知、不明、不解、不用，是称愚痴！譬如，佛观一钵水，八万四千虫，若不懂戒律，以为喝水即杀生，实则，喝水不犯杀戒！

善知识，所谓不杀戒外戒体，不杀即为外戒体，眼不见之水中小虫不在杀戒外戒体之中！所有食品中小虫，均不入杀戒外戒体！若眼能见之水中虫，饭中虫，则于不杀戒之外体中，是故当将可见之虫放之之后，以火净食！又如有人落水，汝等欲救，称你必须抓住绳索，不抓即堕落！是时当抓！上岸以抓绳为救号令大众是称愚痴！

善知识，人之体内亦有多种虫子，乃至可见之蛔虫，如是之虫亦不于杀戒外戒体中，若予以药除不称为杀！如是等等！

善知识，另有76类可见众生于人道中侵害佛制比丘道人，当灭之不称犯杀！

善知识，如若不出家为僧求出六道，不当问戒、不当持戒！若问若持佛说戒律即重罪愚痴做！

谛深于2016.6.24日应智安问示！

​卍 南无本师释迦牟尼佛 卍 见闻随喜 广增福慧 与佛结缘 趋向解脱

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