#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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1、“我故意不删除你好友，故意不把你拉进黑名单，不对你取消关注，也不删除你电话，我要做的事，对你不温不火，不冷不热，不悲不喜，我就是要你看着我的一切，慢慢与你无关，却又在你身边”
2、“我经常晚上一个人睡不着的时候，坐在床上，看着窗外，想着我做过的事，对的，错的，遗憾的”
3、“感觉自己像个神经病，既想缠着她，又想放弃她，既想爱她又不想爱她，既想慢慢退出她的世界，又害怕真的失去”
4、“我不想散的时候你没冷暴力吗，我给你发信息你回了吗，你答应我的事又做到了吗，好多事你真的问心无愧吗?”
5、“次次认真， 次次被扔， 次次难过， 次次被敷衍，次次不长记性”
6、“那段日子我哭了又哭才熬过来的，连我都心疼我自己，所以我答应自己，但凡有一点跟那段日子相似的我都要放弃”
7、“后来才知道，原来冷落我的那段时间，他在陪那个女生每天聊天，我却一晚一晚等他消息”
8、“其实你不知道， 你给我糖的时候，别人给我蛋糕，只是我没要，后来我发现，你也有蛋糕，但你没给我”
9、“我从没怀疑过那一刻的真诚，可人性是如此的幽深复杂，千帆过尽，我变得什么都能理解，也什么都无法再相信”
10、“其实最遗憾的是，从来都没有感受过那种被人坚定选择的感觉，就像是你只是刚好需要我，我只是刚好在”
11、“我恢复了原有的样子，撤回了依赖，收回了温柔，放下了占有欲，你再也不是我的心上人，就算遗憾，也好过泪流满面”
12、“太阳在落山的时候是可以直视的，人在离开的时候是可以清醒的，可能迎面而来的风有些凉，但及时止损真的很重要”
13、“我在很平常的一天放弃了一个很重要的人，虽然有点舍不得，但我的满心欢喜，也该告一段落了”
14、“有些事情，你能想通，也能接受，但还是会难过”
15、“人都是从一开始相信全都是真的，慢慢开始觉得全都是假的，然后发现有真有假，最后无所谓真假”
16、“总有人说你变了，但从来没有人问你经历了什么，不管你承认不承认，确实是经历了一些事情后就悄悄换了性格”
17、“这世界上最难堪的事不是他不爱你，而是他说很爱很爱你，最后却轻易的放弃了你。”
18、“我来时即高傲又可爱，走时满是自卑和无奈”
19、“可能以后都不会遇到像你这样的人了，但也希望不要再遇到了”
20、“到此为止吧，我不想以一个不堪的，疯了一样泼妇的形象留在最后，我记得我来的时候挺可爱的。”
21、“大爷知道你回家在哪站下，小摊阿姨知道你的烤冷面要不要葱花。”
22、“别说我拿细节压你，当初是你拿细节打动我的”
23、“直到感情最后一道防线被攻破，那一瞬间清醒释怀了，原来真的会有一天觉得自己深爱的人恶心。”
24、“我会秒回你的，但是你回信息很慢。我为了挣回面子，也故意回的很慢。我以为我们扯平了，其实你根本不在乎。”
25、“我妈爱了我快二十年我还和她吵架，你不过爱了我几个月，我就愿意低头服软，我对不起她，你对不起我。”
26、如果喜欢为什么不说出来 如果不爱为什么还要勾勾搭搭 世界上的所有事情都可以模模糊糊 只有感情必须清清楚楚
27、格局是被委屈撑大的，温柔也是懂事换来的。
28、“人和人走散真的太容易了 一天不联系 一周不联系 一个月不联系 不知不觉就成为过去了”
29、我没有放下你 只是把你藏在了心里的深处.
30、我没拒绝吹来的风，也再没喜欢的人，这次我站在雾里，连自己都看不清
31、我要读很多的书 走很多的路 我要在这寡淡的世上 深情地活着 https://t.cn/R2WxgSt
2、“我经常晚上一个人睡不着的时候，坐在床上，看着窗外，想着我做过的事，对的，错的，遗憾的”
3、“感觉自己像个神经病，既想缠着她，又想放弃她，既想爱她又不想爱她，既想慢慢退出她的世界，又害怕真的失去”
4、“我不想散的时候你没冷暴力吗，我给你发信息你回了吗，你答应我的事又做到了吗，好多事你真的问心无愧吗?”
5、“次次认真， 次次被扔， 次次难过， 次次被敷衍，次次不长记性”
6、“那段日子我哭了又哭才熬过来的，连我都心疼我自己，所以我答应自己，但凡有一点跟那段日子相似的我都要放弃”
7、“后来才知道，原来冷落我的那段时间，他在陪那个女生每天聊天，我却一晚一晚等他消息”
8、“其实你不知道， 你给我糖的时候，别人给我蛋糕，只是我没要，后来我发现，你也有蛋糕，但你没给我”
9、“我从没怀疑过那一刻的真诚，可人性是如此的幽深复杂，千帆过尽，我变得什么都能理解，也什么都无法再相信”
10、“其实最遗憾的是，从来都没有感受过那种被人坚定选择的感觉，就像是你只是刚好需要我，我只是刚好在”
11、“我恢复了原有的样子，撤回了依赖，收回了温柔，放下了占有欲，你再也不是我的心上人，就算遗憾，也好过泪流满面”
12、“太阳在落山的时候是可以直视的，人在离开的时候是可以清醒的，可能迎面而来的风有些凉，但及时止损真的很重要”
13、“我在很平常的一天放弃了一个很重要的人，虽然有点舍不得，但我的满心欢喜，也该告一段落了”
14、“有些事情，你能想通，也能接受，但还是会难过”
15、“人都是从一开始相信全都是真的，慢慢开始觉得全都是假的，然后发现有真有假，最后无所谓真假”
16、“总有人说你变了，但从来没有人问你经历了什么，不管你承认不承认，确实是经历了一些事情后就悄悄换了性格”
17、“这世界上最难堪的事不是他不爱你，而是他说很爱很爱你，最后却轻易的放弃了你。”
18、“我来时即高傲又可爱，走时满是自卑和无奈”
19、“可能以后都不会遇到像你这样的人了，但也希望不要再遇到了”
20、“到此为止吧，我不想以一个不堪的，疯了一样泼妇的形象留在最后，我记得我来的时候挺可爱的。”
21、“大爷知道你回家在哪站下，小摊阿姨知道你的烤冷面要不要葱花。”
22、“别说我拿细节压你，当初是你拿细节打动我的”
23、“直到感情最后一道防线被攻破，那一瞬间清醒释怀了，原来真的会有一天觉得自己深爱的人恶心。”
24、“我会秒回你的，但是你回信息很慢。我为了挣回面子，也故意回的很慢。我以为我们扯平了，其实你根本不在乎。”
25、“我妈爱了我快二十年我还和她吵架，你不过爱了我几个月，我就愿意低头服软，我对不起她，你对不起我。”
26、如果喜欢为什么不说出来 如果不爱为什么还要勾勾搭搭 世界上的所有事情都可以模模糊糊 只有感情必须清清楚楚
27、格局是被委屈撑大的，温柔也是懂事换来的。
28、“人和人走散真的太容易了 一天不联系 一周不联系 一个月不联系 不知不觉就成为过去了”
29、我没有放下你 只是把你藏在了心里的深处.
30、我没拒绝吹来的风，也再没喜欢的人，这次我站在雾里，连自己都看不清
31、我要读很多的书 走很多的路 我要在这寡淡的世上 深情地活着 https://t.cn/R2WxgSt
#我要上同城精选#简短的朋友圈情绪文案
1.不该对友情动了情
2.提醒后的细节会变得廉价
3.只想念不联系只关注不打扰
4. 很多事情不放在心上就是赢了
5. 在这段路上已经用完所有热情了
6. 一瞬间的不快乐我能记住一辈子
7.没什么好遗憾的至少听你说过爱我
8.没有结果的人我喜欢了一次又一次
9. 我从来没有真正舍得离开你从没
10.不记得了只记得他来的时候很温柔
11. 希望下次大哭是感受到被爱的那天
12.说爱你可以脱口而出但说我爱你要三思 https://t.cn/RxBNZ8C
1.不该对友情动了情
2.提醒后的细节会变得廉价
3.只想念不联系只关注不打扰
4. 很多事情不放在心上就是赢了
5. 在这段路上已经用完所有热情了
6. 一瞬间的不快乐我能记住一辈子
7.没什么好遗憾的至少听你说过爱我
8.没有结果的人我喜欢了一次又一次
9. 我从来没有真正舍得离开你从没
10.不记得了只记得他来的时候很温柔
11. 希望下次大哭是感受到被爱的那天
12.说爱你可以脱口而出但说我爱你要三思 https://t.cn/RxBNZ8C
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