有没有一种可能，所有的生命体都是以意识形态存在的，到了尘世间，便借助尘土（化合物）捏造一个躯壳把灵魂束缚起来，在人间体验一把酸甜苦辣，生离死别，但躯壳总会崩塌，尘归尘土归土之后，灵魂又重获了自由，以灵的形态永存，一定时间之后又重塑一个新的躯壳来世间重新体验。

周而复始。

不得不感慨生命的无常就如天上的航班，它虽然有着明确的目的，却不知道今天还是明日，会在某个拐点，方向盘稍不留神掉落，于是乎，尘世间的所有牵挂与遗憾都化为灰烬，归为尘土,世界上最具欺骗性的话就是来日方长，我们总以为事事都有时间，有机会，觉得不久之后就会有下一次的见面，可有些离别总是太过残忍，连一声再见都没机会说出口，生离便是死别

《凤归云·向深秋》

柳永 〔宋代〕

向深秋，雨馀爽气肃西郊。

陌上夜阑，襟袖起凉飙。

天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢。

又是晓鸡声断，阳乌光动，渐分山路迢迢。
驱驱行役，苒苒光阴，

蝇头利禄，蜗角功名，

毕竟成何事，漫相高。

抛掷云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。

幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。

译文
面对深秋时节，雨后的西郊凉爽肃杀。小路上黑夜将尽，衣袖生起阵阵凉风。天的尽头星星将落，闪电在树梢那边不停闪动。又是拂晓鸡鸣声起时，明亮的阳光开始升动，遥远的山路渐渐明晰。
奔走辛劳的行役，渐进流失的光阴，只是为那不足挂齿的蝇头利禄，微不足道的蜗角功名，到头来一事无成，徒然相争胜。抛掷云山泉石的归隐，戏弄于尘世，将壮烈的节操轻易消亡。幸好可像范蠡携西施一样，在似云涛的烟浪里，驾乘满载风情的扁舟泛游五湖，是已到应当归去终老隐居的时候了。

注释
凤归云：唐教坊曲名，后用作词牌名。《乐章集》注有“仙吕调”和“林钟商调”，此词为“仙吕调”。双调一百一字，前段十句四平韵，后段十一句三平韵。
雨馀（yú）：雨后。馀，同“余”，用“余”意义可能混淆时，用“馀”以区分，多见古文。肃：肃杀，枯萎。
夜阑：夜残；夜将尽时。
襟袖：衣襟衣袖。凉飙：凉风。
天末：天边，天尽头。
流电：流星的流光。
阳乌：太阳。神话传说中在太阳里的三足乌，故以阳乌为太阳的代称。
分：辨认。迢迢：道路遥远貌。
驱驱：奔走辛劳。行役：指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。
苒苒：同“荏苒”，时光渐渐逝去。
“蝇头”二句：意谓功名利禄微不足道。蝇头，苍蝇的头，比喻微小的名利。蜗角，蜗牛的触角，比喻微小之地。庄子《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
毕竟：到底；终归。
漫：徒然。高：夸耀，赞美。
云泉：指隐士之所居。
狎玩尘土：意谓游戏官场。尘土，指尘世间。此喻官场。
壮节：壮烈的节操。等闲：随便。
“幸有”二句：用春秋时范蠡与西施之事。吴越争霸，相传越灭吴后，灭吴有功的范蠡挂冠归隐，携西施泛游五湖。后泛指归隐江湖。
会须：定要。老渔樵：即老于渔樵，以捕鱼、打柴而终老。此指过归隐的生活。