《周易-系辞传》中说：无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下！
佛经上所说的本觉是无念的心体，就是《周易》中说的：无思无为，寂然不动。
“本一”指人的心思，但人的心思是看不见的，只要人的心念一动，即属于始一。就是佛经上所说的“一念乍起”，也是《周易》中说的：感而遂通，不疾而速，不行而至。
道家有句话叫：得其一，万事毕。佛家也说过：制心一处，无事不办。修道学佛打坐禅定，定是专一，从专一开始，万事可成，
可惜，这个规律，很简单，却有许多人做不到。
佛经上所说的本觉是无念的心体，就是《周易》中说的：无思无为，寂然不动。
“本一”指人的心思，但人的心思是看不见的，只要人的心念一动，即属于始一。就是佛经上所说的“一念乍起”，也是《周易》中说的：感而遂通，不疾而速，不行而至。
道家有句话叫：得其一，万事毕。佛家也说过：制心一处，无事不办。修道学佛打坐禅定，定是专一，从专一开始，万事可成，
可惜，这个规律，很简单，却有许多人做不到。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 何谓智慧资粮？一般来说，智慧分为广大智慧、甚深智慧、明细智慧、速疾智慧。其中最为究竟的是甚深智慧——了达一切万法的缘起因果不虚和体性皆空合二为一，因为缘起而性空，因为性空而缘起；空不破因果缘起，因果缘起不破空；缘起因果不虚，才能安立性空，因为体性毫无自性，故而现象缘起不虚——这就是智慧当中的最主要的智慧。智慧资粮也是座上修行的内容。
何谓智慧资粮？一般来说，智慧分为广大智慧、甚深智慧、明细智慧、速疾智慧。其中最为究竟的是甚深智慧——了达一切万法的缘起因果不虚和体性皆空合二为一，因为缘起而性空，因为性空而缘起；空不破因果缘起，因果缘起不破空；缘起因果不虚，才能安立性空，因为体性毫无自性，故而现象缘起不虚——这就是智慧当中的最主要的智慧。智慧资粮也是座上修行的内容。
节选 | 夏坝仁波切《成就盛宴导论》
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