【纳音火五行】
戊子己丑，何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；
丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为冶，天地为炉，乃曰炉中火也；
甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；
戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；
丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；
甲戌乙亥，谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。 https://t.cn/Ai3Hqy7O

是余晖，还是余辉？

一、余晖

（一）晖

晖，读【huī】，形声字，从日,军声。字本作“晕”。本义:日月周围的光圈。

对此，《说文》曰：晖,光也。故，意义为阳光，亦泛指光辉。比如：～映，春～，朝（zhāo）～，斜～。

同“辉”，指光辉 。比如：

《易·未济卦》：君子之光,其辉吉也。

《荀子·天论》：故日月不高,则光晖不赫。

《淮南子·览冥》：名声被后世,光晖重万物。

《文选·古乐府·长歌行》阳春布德泽,万物生光晖。

（二）余晖

1、傍晚的阳光；

2、充足的光辉；

3、用来比喻天子恩泽。

二、余辉

（一）辉

辉，亦读【huī】，最早见于篆文。其本意是指光，光辉，也指光彩，或晨光，用作名词。

对此，《说文解字》曰“光也”，即火之光，故初从火，军声，后引申为动词，意为产生光彩，照耀的意思。

《小雅·庭燎》亦传曰：辉、光也，日部曰：晖、光也。二字音义皆同。

但是，《管辂荅刘邠》云：“不同之名。朝旦为辉。日中为光”。

《史记》亦云：晖者，日之光。辉者，火之光。

（二）余辉

1、残留的辉光；光线末端的微弱部分。比如：宋·欧阳修《夕照》：“夕照留歌扇，餘辉上桂丛。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“舱里躲着乐工等人，映着汽灯的余辉蠕动着。”

2、比喻残剩的时光年华。比如：唐·李端《早春同庾侍郎题青龙上方院》：“相见惜餘辉，齐行登古寺。”

3、前人留下来的光辉风范。比如：三国 魏·嵇康《琴赋》：“寤时俗之多累，仰箕山 之餘辉。”餘煇：同“ 餘辉 ”。

三、正确使用

由上看出，“余晖”和“余辉”原来是一对异形词，长期以来并存并用。

1955年《第一批异体字整理表》将“晖”作为“辉”的异体字予以淘汰，可是在使用过程中不少人不喜欢写作“余辉”，而要写成“余晖”。

1988年《现代汉语通用字表》确认：“晖”专指阳光，用在“朝晖”“余晖”“斜晖”“残晖”“春晖”等词中为规范字。

但在表示光辉和照耀的意义时，仍作为“辉”的异体字处理。由此可见，“余晖”是规范词形，“余辉”应当淘汰。

据此，《现代汉语词典》修订本把“余晖”作为正选词条，但还拖了个尾巴，说“也作余辉”。

2002年3月31日，教育部和国家语委发布《第一批异形词整理表》（试行）收“余晖──余辉”条，从而以国家级语文法规的形式确立了“余晖”作为规范词形的合法地位。

大慧普觉禅师云居首座寮秉拂语录 第九卷（二）

诸佛未出世时有。即今巴鼻一人人。顶门上辉大宝光。出世后消息全无。一个个脚跟下纵横十字。有佛处不得住。无佛处急走过。拶着不来。三千里外穿却鼻孔。到这里直饶置无边刹境于一毛头上。只这一毛头。从甚么处得来。纳百亿须弥卢于一粒粟中。只这一粒粟。又向甚么处安着。如是则易。不如是则难。休于言上觅莫向意中求。如是则难。不如是则易。识取钩头意。莫认定盘星衲僧拄杖子。拈得便行。切忌向平地上钉桩摇橹。