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凌通国学院21-161横向读《论语》：治国之道（2）
【子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”】
【子曰：“以不教民战，是谓弃之。”】
【子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”】
【颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（lù），服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远侫（nìng）人。郑声淫，侫人殆。”】用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》《武》之乐，放弃郑国的音乐，疏远巧言善辩的小人。郑国的乐曲放纵，巧言善辩的人危险。
【季氏将伐颛臾（zhuān yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì）。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”】
【孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”】
【孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”】
【谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。】
【所重：民、食、丧、祭。】
【宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。】
【子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”】
半部论语治天下。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20210617星期四
凌通国学院21-161横向读《论语》：治国之道（2）
【子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”】
【子曰：“以不教民战，是谓弃之。”】
【子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”】
【颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（lù），服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远侫（nìng）人。郑声淫，侫人殆。”】用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》《武》之乐，放弃郑国的音乐，疏远巧言善辩的小人。郑国的乐曲放纵，巧言善辩的人危险。
【季氏将伐颛臾（zhuān yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì）。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”】
【孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”】
【孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”】
【谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。】
【所重：民、食、丧、祭。】
【宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。】
【子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”】
半部论语治天下。
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20210617星期四
（义田记（钱公辅））:范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
1、知者乐水，仁者乐山。
2、言必信，行必果。
3、人而无信，不知其可也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
6、己所不欲，勿施于人。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比，小人比而不周。
10、爱之欲其生，恶之欲其死。
11、移风易俗，莫善于乐。
12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
13、欲速则不达，见小利则大事不成。
14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
15、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
16、博学于文，约之以礼。
17、有朋自远方来，不亦乐乎。
18、事君尽礼，人以为谄也。
19、夫人不言，言必有中。
20、世上本无事，庸人自扰之。
1、知者乐水，仁者乐山。
2、言必信，行必果。
3、人而无信，不知其可也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
6、己所不欲，勿施于人。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比，小人比而不周。
10、爱之欲其生，恶之欲其死。
11、移风易俗，莫善于乐。
12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
13、欲速则不达，见小利则大事不成。
14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
15、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
16、博学于文，约之以礼。
17、有朋自远方来，不亦乐乎。
18、事君尽礼，人以为谄也。
19、夫人不言，言必有中。
20、世上本无事，庸人自扰之。
2、言必信，行必果。
3、人而无信，不知其可也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
6、己所不欲，勿施于人。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比，小人比而不周。
10、爱之欲其生，恶之欲其死。
11、移风易俗，莫善于乐。
12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
13、欲速则不达，见小利则大事不成。
14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
15、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
16、博学于文，约之以礼。
17、有朋自远方来，不亦乐乎。
18、事君尽礼，人以为谄也。
19、夫人不言，言必有中。
20、世上本无事，庸人自扰之。
1、知者乐水，仁者乐山。
2、言必信，行必果。
3、人而无信，不知其可也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
6、己所不欲，勿施于人。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、君子周而不比，小人比而不周。
10、爱之欲其生，恶之欲其死。
11、移风易俗，莫善于乐。
12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
13、欲速则不达，见小利则大事不成。
14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
15、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
16、博学于文，约之以礼。
17、有朋自远方来，不亦乐乎。
18、事君尽礼，人以为谄也。
19、夫人不言，言必有中。
20、世上本无事，庸人自扰之。
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