清明前一天,寒食节。赏寒食帖,苏轼寒食帖。。。原始文件太大不支持上传。节选共赏
《寒食帖》,全名《黃州寒食詩帖》,簡稱《寒食詩帖》,又稱《寒食節帖》,是北宋蘇軾被貶黃州第三年(西元1082年,元豐五年)的行書代表作,左側有黃庭堅跋文,被譽為「蘇書第一」,二十世紀末更被評為「天下第三行書」
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《寒食帖》縱34.2公分,橫199.5公分,為蘇軾被貶黃州第三年(1082年)寒食節於東坡雪堂寫下的二首詩,是平生最得意的書法作品,被稱為「蘇書第一」,此帖行書筆法自由,左邊尚有黃庭堅作跋。二十世紀末被評為「天下第三行書」,近年有好事者將此評價偽托於元朝書法家鮮于樞,但事實是鮮于氏當年收藏顏真卿《祭姪文稿》並作題跋:「唐太師魯公顏真卿書《祭姪季明文稾(稿)》,天下行書第二,余家法書第一。至元壬午春得於東鄆曹大本彥禮,甲申錢塘重裝。丙戌六月鮮于樞記。」鮮于樞生前並無對《寒食帖》作任何題跋與評級。
《寒食帖》後來流入清宮收藏。咸豐10年(1860年)英法聯軍火燒圓明園,《寒食帖》險遭焚燬,旋為民間馮展雲所得。清穆宗同治年間,《寒食帖》為廣東人馮氏收藏,不幸遭遇火災,馮氏緊急撲救,在手卷下端留下了黑色火灼痕跡。馮死後為盛伯羲密藏,盛死後被完顏樸孫購得,1917年在北京書畫展覽會上展出。1918年到顏韻伯手中。
1922年顏韻伯將《寒食帖》帶到日本,為日本收藏家菊池惺堂收藏,有內藤虎的跋[1]。大正12年(1923年)9月關東大地震,東京都一夕之間毀於火災,菊池惺堂冒死搶救《寒食帖》,一時傳為佳話。
大概在1950年底,《寒食帖》由王世杰自日本阿部次郎家購得。1951年1月5日,羅家倫在日記中記載,王世杰約其同賞《寒食帖》。1981年4月21日,王世杰在臺北市病逝。據蔣復璁說,王雪公生前曾有意將《寒食帖》捐獻故宮博物院,但到逝世前,其他的收藏捐了不少,《寒食帖》尚藏家中。其後又有日本人來高價收買《寒食帖》,王氏後人顧及雪公理念,不忍國寶再次流出。1987年2月,臺北故宮博物院以專案專款收購《寒食帖》。
《寒食帖》,全名《黃州寒食詩帖》,簡稱《寒食詩帖》,又稱《寒食節帖》,是北宋蘇軾被貶黃州第三年(西元1082年,元豐五年)的行書代表作,左側有黃庭堅跋文,被譽為「蘇書第一」,二十世紀末更被評為「天下第三行書」
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《寒食帖》縱34.2公分,橫199.5公分,為蘇軾被貶黃州第三年(1082年)寒食節於東坡雪堂寫下的二首詩,是平生最得意的書法作品,被稱為「蘇書第一」,此帖行書筆法自由,左邊尚有黃庭堅作跋。二十世紀末被評為「天下第三行書」,近年有好事者將此評價偽托於元朝書法家鮮于樞,但事實是鮮于氏當年收藏顏真卿《祭姪文稿》並作題跋:「唐太師魯公顏真卿書《祭姪季明文稾(稿)》,天下行書第二,余家法書第一。至元壬午春得於東鄆曹大本彥禮,甲申錢塘重裝。丙戌六月鮮于樞記。」鮮于樞生前並無對《寒食帖》作任何題跋與評級。
《寒食帖》後來流入清宮收藏。咸豐10年(1860年)英法聯軍火燒圓明園,《寒食帖》險遭焚燬,旋為民間馮展雲所得。清穆宗同治年間,《寒食帖》為廣東人馮氏收藏,不幸遭遇火災,馮氏緊急撲救,在手卷下端留下了黑色火灼痕跡。馮死後為盛伯羲密藏,盛死後被完顏樸孫購得,1917年在北京書畫展覽會上展出。1918年到顏韻伯手中。
1922年顏韻伯將《寒食帖》帶到日本,為日本收藏家菊池惺堂收藏,有內藤虎的跋[1]。大正12年(1923年)9月關東大地震,東京都一夕之間毀於火災,菊池惺堂冒死搶救《寒食帖》,一時傳為佳話。
大概在1950年底,《寒食帖》由王世杰自日本阿部次郎家購得。1951年1月5日,羅家倫在日記中記載,王世杰約其同賞《寒食帖》。1981年4月21日,王世杰在臺北市病逝。據蔣復璁說,王雪公生前曾有意將《寒食帖》捐獻故宮博物院,但到逝世前,其他的收藏捐了不少,《寒食帖》尚藏家中。其後又有日本人來高價收買《寒食帖》,王氏後人顧及雪公理念,不忍國寶再次流出。1987年2月,臺北故宮博物院以專案專款收購《寒食帖》。
留了好几个月的纸壳旧杂志和台历(其实大多是快递纸盒,七斤只卖啦四块五)
还搭上一个差不多三年前吃阿胶糕剩的铁盒[失望]
(虽然人家说小铁盒不值钱,我也不懂啊)
转账时才发现对方就是年前收过我两次还是三次纸壳的那个大叔
我不记人没认出来[苦涩][苦涩]
于是我从外面回来经过他的时候问得特别礼貌
指着他旁边的纸箱:“您好,您回收这个纸壳么”
还搭上一个差不多三年前吃阿胶糕剩的铁盒[失望]
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转账时才发现对方就是年前收过我两次还是三次纸壳的那个大叔
我不记人没认出来[苦涩][苦涩]
于是我从外面回来经过他的时候问得特别礼貌
指着他旁边的纸箱:“您好,您回收这个纸壳么”
#微言妙义# 对事讲理、对人讲情
崇慈大和尚开示:对事要讲理,对人要讲情!讲理要对着天空讲,对着大海讲,或采取古人说的"或曰"方式讲,千万不可对着具体人讲;讲情就是要记情,要重情,要有情有义有礼有节!有些人既不讲理又不讲情,不明正理不识真情,混淆是非乱七八糟,尤其还要以此为荣而好为人师者,实在是自误误人贻害无穷!
崇慈大和尚开示:对事要讲理,对人要讲情!讲理要对着天空讲,对着大海讲,或采取古人说的"或曰"方式讲,千万不可对着具体人讲;讲情就是要记情,要重情,要有情有义有礼有节!有些人既不讲理又不讲情,不明正理不识真情,混淆是非乱七八糟,尤其还要以此为荣而好为人师者,实在是自误误人贻害无穷!
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