#一诺xbc[超话]#
挂个人
这个博主未经允许擅自搬运视频 并且在我想好好跟她沟通的情况下拉黑了我 我朋友去帮我说结果也是一样被拉黑了 我就想说这其实不是什么大事 你好歹问一下 结果问都不问 现在被我自己刷到了 想去好好说还拉黑我真不懂什么意思 别人辛辛苦苦剪出来的视频感觉就被这样糟蹋了 要不要脸啊

抽三个宝宝付/邮/送极单人二公全套 极台历 极音乐会 糊/了hm少吃点饭 /发即可 4月底开要极唯or极一推[举手] 鲫鱼批赶紧滚

顺便让笨宝约点爱极的[揣手]不介意破镜重圆[举手]
对于今日的事笨博主有以下观点（个人观点 勿上升）
关于转担 一个粉圈不会在意谁走谁没走 你走了对自担没有任何影响 以后还会有更多宝宝进入这个粉圈 你没走 应该做好自己该做的 “少说话多做事 ”这句话应该在每个粉圈都不知道提过多少遍吧。
关于脱粉回踩 自担利益至上 无话可说 https://t.cn/A66jsYgz

给大伙讲个小故事吧。

宋仁宗，大伙应该都熟——就算不熟，肯定也听说过。

很多人都吹这位皇帝是一代明君，更有人说“仁宗”是古代皇帝能拿到的最高荣誉，不过我猜很少有人知道，在仁宗刚没那会，大家对这位皇帝的评价还比较一般。

为啥评价一般呢 因为这位皇帝个人能力确实比较有限——不过这事今天咱们不细说，咱们今天要说的，是为什么大伙后来口风变了。

这是因为仁宗皇帝吧，有个好孙子，就是宋神宗。神宗皇帝呢，喜欢改革。结果这么一改，大家忽然发现跟神宗这样锐意进取的皇帝比起来，还是仁宗皇帝更加可爱一点。于是仁宗的形象开始在变法反对派的一道道札子中变得光辉伟岸了起来。

大家开始不断地夸大、甚至是杜撰仁宗皇帝的种种光辉事迹，许多后来广为人知的仁宗小故事也开始出现在了这一时期的宋人笔记中，比如说什么“仁宗皇帝在后宫听到外面民间酒楼丝竹歌舞之声，宫人抱怨说皇上您这里冷冷清清，外面却如此快活，仁宗笑道正因为我这里如此冷清，外面才能这般快活”等等。这些笔记中仁宗的形象是越来越高大，越来越伟岸，也越来越虚假——要知道，仁宗在位时虽然自己生活节俭，然而对身旁的人却大方得很，大臣们曾多次批评他在后宫“歌舞饮酒，优笑无度”、“燕饮微为过差，赏赍之费动以万计”，然后这样一位皇帝，你跟我说他这里“冷冷清清”……

因此很多对仁宗的溢美之词完全就是在胡说八道，这种“浮夸风”刮到最后，甚至连仁宗朝时损兵折将的西夏战事也都变成了神圣的卫国之战：

仁宗皇帝覆育天下，无意于兵，将士惰偷，兵革朽钝。元昊乘间窃发西鄙，延安、麟府、泾原之间，败者三四，所丧动以万计，而海内宴然，兵休事已，而民无怨言，国无遗患。何者?天下臣庶知其无好兵之心，天地鬼神谅其有不得已之实故也。

这个吹法都给我看惊了：“虽然仁宗天天挨揍，但是我大宋天下海晏河清，人民群众安居乐业，为啥？因为仁宗没有好战之心！”

我要是神宗皇帝，就把说这话的人祖坟给他扬了。

问题在于神宗无论怎么不爽，都只能憋着——因为一来说这话的人叫苏轼，是TM天下文宗；二来人家夸得是仁宗皇帝，名义上那是你神宗的爷爷，夸你爷爷你不爽，意思是你爷爷做错了呗？？

反变法派夸仁宗，变相阴阳怪气地影射神宗皇帝；神宗跟王安石则大力乳仁——反正又不是自己亲爷爷（神宗的父亲英宗，是过继给仁宗的），乳就乳了，注意点尺度就好：

“文、景恭俭，岂是庶事不为以致富盛?盖能立制度，所以有成效也。如仁宗朝，何尝横有费用?止缘众人妄耗物力，府库遂空。”

这个道理非常简单：仁宗一朝的政策没有问题，我还变个P的法啊！不就是因为仁宗一朝的政策有问题所以我才要变法么？因此表面上看是一个简单的对仁宗评价问题，背后实际上是国本之争——

所以说一个人的命运，既要靠个人的奋斗，也要考虑历史的进程。在靖康之难以后，南宋朝廷的主流思想是对熙宁变法予以否定，对王安石等人的行径进行批判，而仁宗皇帝则作为与神宗皇帝相对的“正面典型人物”，在大家的赞扬声中开始变得愈发高大伟岸，俨然成为了宋朝历代皇帝中光辉的顶点。以至于到了后世，甚至有人会言之凿凿地声称“仁宗”这一庙号乃是封建帝王所能获得的“最高评价”。

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