谁说我要霸占王子们的肉身～他们是自由的，就像李聃骑的牛，不是套了锁的～杰伦就是我的青牛哥哥，而林俊杰有分灵人格是徐甲～

徐甲者，自幼为老子佣工，追随老子多年，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。

本名
徐甲
所处时代
东周
民族族群
华夏族
出生地
吴县
出处
《神仙传》
快速
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轶事典故
史籍记载
晋朝葛洪《神仙传》中记载，徐甲是老子的佣人，追随老子多年，却一直没有拿到报酬，于是心怀不满。有一天，他向老子算账，讨要钱财，老子却一言不发，把徐甲画成一具枯骨。之时徐甲才恍然大悟：原来自己不过是一具枯骨，自己的生命是怎么来的难道还不清楚么？区区人间小事又有何计较的价值？于是忏悔不已。谭嗣同曾有诗引用此典：“徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰”。以表达自己愿意为国为民谋福祉而不计较一己利益的精神。
有一次老子行于郊外，看到路边有一堆散乱的白骨，凄凉得连个墓都没有。
老子心中一动，便知道这堆白骨原来是一个俊美的少年，品性还不错，只可惜“死无葬身之地”，不免动了恻隐之心。
于是，老子就以太玄清生符救活此人，此人无亲无故，从此就跟随老子做了仆从。老子答应每天给他100钱工钱，将来一并支付给他。
到了老子西出函谷关的时候，这徐甲遇到了一位老人，其女儿长相十分俊美，老人见徐甲相貌不俗，又听说他有家财720万钱，便有意将女儿许配给徐甲，徐甲十分欢喜。
徐甲便托尹喜向老子讨工钱720万钱，而老子责问徐甲说：“我最开始雇你，给你服下了太玄清生符，你才能活到今天。我本来和你约好到了安息国，就将你的工钱折算为黄金付给你，不料你半途竟然动了贪色贪财之念。我本来要考验你本心是否坚固，其实你还真是个俗人。”
老子一挥手，徐甲便张口吐出太玄清生符，塌变成一堆白骨。

尹喜见状大吃一惊，忙跪了下来，为徐甲200多年来的追随求情。
老子将太玄清生符投向白骨，徐甲又重新变了回来。
徐甲羞愧难当，扑通一声跪了下来，请老子原谅其罪过。但老子让尹喜支付徐甲工钱，坚决让徐甲自行离去。
徐甲走后，老子将道德经传给尹喜，于是道德经流传千古。老子自此西去流沙，不知所踪。

为什么老子坚决打发走徐甲，主要原因有三——这也是这个故事的深意：一是徐甲已失本心，忘却根本，不知道从哪里来，到哪里去；二是徐甲中途要抛弃自身职责，贪色动意，贪财动心；三是心性不提升，活得时间再长，也没法活明白，也只是活出个大俗人——
而对于徐甲来说，被赶出门外也是一个关口。徐甲毕竟有缘于道，据说最终经过种种考验，老子还是将道法传授于他，徐甲因此也成为一名道家真人。
这是一种说法，也是后话了。

那啥，我尊重所有人的情感婚姻，给建议什么的，还是算了吧啊。我只是个普普通通的大俗人，贪色好书喜欢太太。不要只看我npy有钱工作好，他颜和活一样好的啦！活好人漂亮，给绑给压的，我觉得非常满足啦啊！我对男人也就这点爱好了啊！虽然我不理解，为什么你男朋友老公长得丑还花你钱，不做家务全那啥，我尊重所有人的情感婚姻，给建议什么的，还是算了吧啊。我只是个普普通通的大俗人，贪色好书喜欢太太。不要只看我npy有钱工作好，他颜和活一样好的啦！活好人漂亮，给绑给压的，我觉得非常满足啦啊！我对男人也就这点爱好了啊！虽然我不理解，为什么你男朋友老公长得丑还花你钱，不做家务全家都指着你伺候，生个孩子跟了他那丑脸不算还要跟他姓，完了还骂骂咧咧家暴你，就这样你还舍不得离开他。我不能理解的啊，图个啥。就很费解。我没法设身处地想，但我尊重啊，特别尊重！把尊重打在公屏上！有这时间跟我哭诉，不如快点去给丑人做饭洗衣服舔脚丫，慢了还得打你，我贴心吧

你就愿意去看这些东西，这都叫色！

宣公上人 

恭录自《大方广佛华严经浅释》

水利益一切众生，而自己还不居功，所以老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”一般的人都愿意往高了走，唯独水在洼下的地方，它利益众生而自己不居功。

所以我们修道的人，到处要吃亏的，不要想怎么样对自己有什么利益。要没有自己，要无所求、无所贪，要把自己这个“猴子”时时都降伏牠，弄得牠老老实实的。

不要尽像那个照相机似的，尽给人家照相，不知道照照自己，自己不能给自己照相。无论谁，你要想修道，就要和俗人不同，要这个样子。俗人贪财，我们出家人就不应该贪财。

我们再要贪财的话，那又何必出家呢？你出家还是那么贪财，和俗人又有什么分别呢？

一般人贪色，我们修道的人绝对不可以贪色的！不可以欢喜看那些个好看的东西。你就愿意去看电影，或者愿意看好看的东西，这都叫色，都已经犯了淫戒。

所以我们修道的人，要“损之又损，以至于无”，什么也没有了。自己也没有了，法也没有了，什么都空了，人空法空。

你执著名，就会被名把你害了；你执着利，就会被利把你害了。所以我们出家修道，绝对不可以要财产，绝对自己私人名下不可以有财产。

我们有，就是给公家管理可以的，私人都不要的。私人，你要了财，那就是不清净；你要了产，那更邋遢了；你有财产，那就是邋遢东西。

所以我们修道，也不要 power（权力），也不要力量，什么都不要。所谓“到无求处便无忧”，什么也无所求，财也不求，色也不求，名也不求。

不要求名，说：“我叫人赞叹赞叹我怎么好、我怎么聪明、我怎么有智慧、我怎么了不起、我怎么伟大。”这简直就发狂呢！你要真了不起，为什么要叫人赞叹？你若不是了不起，为什么你欢喜人赞叹？这简直是颠倒。

所以我们修道的人，尤其是出家人，谁越诽谤我们，我们越要忍受着。不要有人赞叹一下，说我们一个“好”，我们抱着这个“好”就跑到西天去了；有人说我们一个“不好”，我们抱着这个“不好”就跑到地狱去了。

什么叫上西天了呢？就是人家一赞叹，自己就心花怒放，“哎呀，我真好，他说我这么好啊！”这等于是到西天成佛了那么欢喜，到了极乐世界了。人家说我们不好，就不高兴，不高兴就比堕地狱还更苦。

你看，这个简直是……啊，真是可怜！所以我们真修道的人，要“毁誉不动于心”，谁说好、说不好、那何必拿着当一回事呢？